如何分辨善恶?
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如何分辨善恶?
人类的善恶是以利益为标准的!当两个敌对群体互相杀戮时,任何一方都说对方是恶,把己方杀敌最多的树为英豪。同一件事利我即善不利我即恶!何为善?何为恶?救死扶伤吗?农夫救了蛇,彭宇扶了老人,这是给别人输利,即为善!即利益是善的唯一标准,给别人以利即善。但你所给的利可能让某人受益却让某人受害!所以你的善不是普世的善!你救了狼,因为你的救却让羊死了,对羊即是恶!有没有普世的善?估计是没有的!
人是以杀生来养生的,佛说万物皆有灵性,但我们无论食荤食素都是杀生,你不杀你食也一样,正所谓你不杀伯仲,伯仲因你而死!你要食青菜,便有人杀青菜给你亨用,因为你有线,菜贩换了钱又去买肉!
善恶其实是一种执念,世本无善恶!《心经》是佛教的最高法门,已讲得十分明白!无苦集灭道,无智亦无得,五蕴皆空,心无挂碍,即可度一切苦!执念于善恶,执念于对错,人生就困惑!所有对立的东西都是人的观念,不是真相!但人始终是人,只能感知相,只能用对立判别!要悟明空道,就要用心去读世界!《庄子》中已有十分具体的论证,大小,远近,礼义,悲欢都是不存在的,我们何苦追寻?
这个世界苦乐是一样的,没有贫贱富贵,没有愚蠢聪明,你饿死街头并不悲,他百岁风光大葬并不乐,两者并无区别!我们执念于贫贱富贵,执念于生死,所以恐惧悲哀!执念于荣辱所以痛苦!人生生亦然死亦然,贫富荣辱皆一样,只是我们执念太深!
缘分其实只是对必然和偶然的描述,人总生存在道中,即自身客观的必然性和偶然性!
人只是一种程序生物,一切按程序执行,而念是一种可写入程序,我们能改变的也就是念!我们的机体是遵循机器物理性的,可以无限复制的!我们的脑程序一旦失常,人就精神分裂了,他的一切只是按他的脑指令执行,由于他的脑指令和多数人不同,所以被定为失常,换位思考,如果他是正常的,即我们是失常!可见不管人正常或失常都是完全受脑程序操控,只是操控的指令不同罢了!
人类互相之间还无法直接读取对方思维,只能用语言动作等交流,所以我们都以自己的感知去推定别人的感知,因为我们的系统基本相同!
人类的善恶是以利益为标准的!当两个敌对群体互相杀戮时,任何一方都说对方是恶,把己方杀敌最多的树为英豪。同一件事利我即善不利我即恶!何为善?何为恶?救死扶伤吗?农夫救了蛇,彭宇扶了老人,这是给别人输利,即为善!即利益是善的唯一标准,给别人以利即善。但你所给的利可能让某人受益却让某人受害!所以你的善不是普世的善!你救了狼,因为你的救却让羊死了,对羊即是恶!有没有普世的善?估计是没有的!
人是以杀生来养生的,佛说万物皆有灵性,但我们无论食荤食素都是杀生,你不杀你食也一样,正所谓你不杀伯仲,伯仲因你而死!你要食青菜,便有人杀青菜给你亨用,因为你有线,菜贩换了钱又去买肉!
善恶其实是一种执念,世本无善恶!《心经》是佛教的最高法门,已讲得十分明白!无苦集灭道,无智亦无得,五蕴皆空,心无挂碍,即可度一切苦!执念于善恶,执念于对错,人生就困惑!所有对立的东西都是人的观念,不是真相!但人始终是人,只能感知相,只能用对立判别!要悟明空道,就要用心去读世界!《庄子》中已有十分具体的论证,大小,远近,礼义,悲欢都是不存在的,我们何苦追寻?
这个世界苦乐是一样的,没有贫贱富贵,没有愚蠢聪明,你饿死街头并不悲,他百岁风光大葬并不乐,两者并无区别!我们执念于贫贱富贵,执念于生死,所以恐惧悲哀!执念于荣辱所以痛苦!人生生亦然死亦然,贫富荣辱皆一样,只是我们执念太深!
缘分其实只是对必然和偶然的描述,人总生存在道中,即自身客观的必然性和偶然性!
人只是一种程序生物,一切按程序执行,而念是一种可写入程序,我们能改变的也就是念!我们的机体是遵循机器物理性的,可以无限复制的!我们的脑程序一旦失常,人就精神分裂了,他的一切只是按他的脑指令执行,由于他的脑指令和多数人不同,所以被定为失常,换位思考,如果他是正常的,即我们是失常!可见不管人正常或失常都是完全受脑程序操控,只是操控的指令不同罢了!
人类互相之间还无法直接读取对方思维,只能用语言动作等交流,所以我们都以自己的感知去推定别人的感知,因为我们的系统基本相同!
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分辨善恶,一个再善良的人心中可能也有阴暗潮湿的角落,一个再坏的人心中也会存有善念,所以也没办法说一个人到底是善还是恶,善恶很难分辨,这个世界色彩斑斓,并不是非黑即白的,灰色地带更多。 人的善恶应该把人和事分开,也就是所说的对事不对人,把他做的某一件事情单独拿出来分析,而不是一就而就的说一个人是善还是恶。 我认为利他的行为都可以称得上是善举,能对他人的不幸而感同身受的人那些也是善举,而自私自利,损公肥私,伤害别人的利益以达到自己自私目的行为肯定就是邪恶的。 其实善恶已经有了一套标准,那就是道德和法律,只要不违背道德和法律的他就不是坏的,除此之外就再也没有善恶之分了,我的理由就是人都是趋利避害的,在某些事情面前人都是自私的,因为人性是自私的,所以和真正的善就是有差距的,也别提什么真善美,要在自己能力范围之内的,能够帮人家一把就帮一把,不去做损人利己的事情,不去伤害他人,这就是善。 原来看沈腾演过的一个小品叫一念天堂,说的是一个小偷在临死的时候救了一家人,曾经做了那么多坏事,唯独做了一次好事,这一瞬间他就变成了一个好人,所以说善恶真的不能够给一个人定格,人的思想是一条河,它并不是固定不变的,是受环境和其他因素所制约的。
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我个人的理解是善恶有绝对的标准
绝对在哪里呢
就是不能作奸犯科、杀人放火、危害社会和无辜的众人等等
但是很多时候,小事情的善恶上有没有绝对的标准
这都是看个人的选择
人们在做一个选择的时候,习惯向善的人和心存不轨的人的选择
总是有着天壤之别的
所以在大环境下的善恶是有绝对标准
但是你想要去辨别一个人,或是一个人的善与恶却是没有标准的
比如他今天对老太太恶语相向
但是他看到可怜的小动物会伸出援手,每天坚持喂养
也有可能是面对老人能够善意帮助,在单位工作室行仗义直言
但是回到家里却对家人恶语相向
以上的人到底是善还是恶?
多看点关于人性的书籍,也可以参考一些影视资料
要知道在人的身上其实没有善恶对错的绝对之分
因为人性本身就是复杂的,但是一切公道自在人心
绝对在哪里呢
就是不能作奸犯科、杀人放火、危害社会和无辜的众人等等
但是很多时候,小事情的善恶上有没有绝对的标准
这都是看个人的选择
人们在做一个选择的时候,习惯向善的人和心存不轨的人的选择
总是有着天壤之别的
所以在大环境下的善恶是有绝对标准
但是你想要去辨别一个人,或是一个人的善与恶却是没有标准的
比如他今天对老太太恶语相向
但是他看到可怜的小动物会伸出援手,每天坚持喂养
也有可能是面对老人能够善意帮助,在单位工作室行仗义直言
但是回到家里却对家人恶语相向
以上的人到底是善还是恶?
多看点关于人性的书籍,也可以参考一些影视资料
要知道在人的身上其实没有善恶对错的绝对之分
因为人性本身就是复杂的,但是一切公道自在人心
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