舍得,舍不得-总结
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带着《金刚经》旅行,蒋勋。
蒋勋,是一位台湾学者,是一位徐徐道来文字和图画的美的老师,是不急不缓游走世界,感悟中西方文化的有心人。他,会说着中国古代的苏轼,身边静心做雕刻的学生,也会说着多彩而绚烂的古希腊英雄,又讲述了工业文明下的画家莫纳和雷诺加,有化石成人的贾宝玉,也有非男非女,多重身份的印度湿身婆。苏堤四季的温婉和奈恩瀑布的飞流直下。焚一柱香,喝一杯茶,蒋勋以和缓的语调,或急或缓地,诵读着《金刚经》。
1.喧哗中守住本心的沉静
“他画随便一个小物件、自己的手、钥匙,蹲在校园,素描一朵花,可以专心安静,没有旁骛,像打坐修行一样。作品笔触也就传达出静定平和,没有一点浮躁。”
在看到蒋勋老师写到学生阿内的日常状态,心里甚是羡慕和佩服,着一方土地,看一块方石,生活就是创作,创作体现生活。他活得踏实而平和。
2.肉眼,慧眼,佛眼
“老夫妇在田里工作,整理菜圃里的萝卜、包心菜。有时就近走到墓地,拔拔野草,擦擦碑石上尘土,在墓前供一两枝野花。
生死如此,一目了然,使人没有非分妄想”
“视角一旦固定,当然就是局限。肉眼见一树,无法见林。肉眼俯瞰山下,就无法仰观山巅,都是执着视角的局限。”
平远,高远,深远。
“佛陀从肉眼、天眼、慧眼、法眼,一直修行到佛眼,他眼中看到的沙,恒河之沙,也还是众生看到的沙。”
我总以为,我看不懂,看不到智者眼中的万物本源,也堵塞着,为何事情就是这样,自己却又疏不同其间的路。现在的自己还是看不透万事万物,但是已经发现人的不同,也能明白为何长者能够一眼识人。如果你不识人,那就去看人,如果你不识万物,那就靠近万物去看他们。万物本来的样子,是你以其本质的样子去看,而不是参杂着自己烦乱的心绪和他人过多的诠释。
3.诗,画,人。
诗,画,人,景色交融,人与景混在一起,醺醺然。
蒋勋,是一位台湾学者,是一位徐徐道来文字和图画的美的老师,是不急不缓游走世界,感悟中西方文化的有心人。他,会说着中国古代的苏轼,身边静心做雕刻的学生,也会说着多彩而绚烂的古希腊英雄,又讲述了工业文明下的画家莫纳和雷诺加,有化石成人的贾宝玉,也有非男非女,多重身份的印度湿身婆。苏堤四季的温婉和奈恩瀑布的飞流直下。焚一柱香,喝一杯茶,蒋勋以和缓的语调,或急或缓地,诵读着《金刚经》。
1.喧哗中守住本心的沉静
“他画随便一个小物件、自己的手、钥匙,蹲在校园,素描一朵花,可以专心安静,没有旁骛,像打坐修行一样。作品笔触也就传达出静定平和,没有一点浮躁。”
在看到蒋勋老师写到学生阿内的日常状态,心里甚是羡慕和佩服,着一方土地,看一块方石,生活就是创作,创作体现生活。他活得踏实而平和。
2.肉眼,慧眼,佛眼
“老夫妇在田里工作,整理菜圃里的萝卜、包心菜。有时就近走到墓地,拔拔野草,擦擦碑石上尘土,在墓前供一两枝野花。
生死如此,一目了然,使人没有非分妄想”
“视角一旦固定,当然就是局限。肉眼见一树,无法见林。肉眼俯瞰山下,就无法仰观山巅,都是执着视角的局限。”
平远,高远,深远。
“佛陀从肉眼、天眼、慧眼、法眼,一直修行到佛眼,他眼中看到的沙,恒河之沙,也还是众生看到的沙。”
我总以为,我看不懂,看不到智者眼中的万物本源,也堵塞着,为何事情就是这样,自己却又疏不同其间的路。现在的自己还是看不透万事万物,但是已经发现人的不同,也能明白为何长者能够一眼识人。如果你不识人,那就去看人,如果你不识万物,那就靠近万物去看他们。万物本来的样子,是你以其本质的样子去看,而不是参杂着自己烦乱的心绪和他人过多的诠释。
3.诗,画,人。
诗,画,人,景色交融,人与景混在一起,醺醺然。
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