上海为什么被称为“魔都”？
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上海现代化城市之一，却一直有着“魔都”的称号，究其原因不过有三，下面小严给大家仔细分析一下：
第一个原因：起源于日本
第一位称上海为魔都的应该是日本作家：村松梢风，在他的作品《魔都》（小西书店，1924年）一书中，用魔都代指上海，书籍主要记录了作者在上海的种种体验。书中对魔都上海的阴暗面，以及作者自己在上海“放荡形骸”的详细情形，都作了如实的描写。自此以后魔都上海就在较为广泛的传播！
还有就是曾经红遍亚洲的日本动画《中华小当家》当中的说明，在第34集时动画以《魔都上海！黑暗料理界的宣战》为标题，讲述了上海的 美食 ，以动漫文化的形式将“魔都上海”进行了极大的推广。使得大家习惯了“魔都上海”的称谓，在以后都用魔都来代指上海！
第二个原因：摩登上海的演化。
魔都上海，是由摩登（modern）上海演化来的，上海在13世纪以前还是一个小渔村，在13世纪后期进入发展时期，凭借其优越的地理位置以及合适的发展机遇，迅速崛起，成为了一个与世界接轨的城市！现在的上海既保留了像是外滩那样的传统建筑与文化，也有新的 时尚 聚集区，东方明珠塔一个 时尚 地标性建筑等等都让上海成为了摩登 时尚 的代名词。
摩登（modern）城市读音特别像魔都，叫着叫着就成了魔都。也预示着上海是一个具有魔力的城市，让大家心神向往！都想在这魔都上海有着自己的一席之地！
第三个原因：神话演绎而来！
有传说说上海乃是九州结界之核心,封印着上古邪神蚩尤之地，也是兼封印西方恶神撒旦的元神之祭坛，所以上海被称为魔都。由于上海在发展的过程中积累戾气，黑龙想破土而出，让西方列强侵犯我大中华，所以在各方道士的支持下，绘制了上海轨道交通设计图，进行建造，以此来压制黑龙，有上海的轨道交通图为证！
纵然神话论可信度不高，但是这也是原因的一种，纵然魔都上海，有着千万的魔力，但是只有真正的走进它，接触它，你才能真正领略上海的魅力！ 上海，新的不夜城，总会有着值得你去 探索 发现的东西！理解一个城市，只有真正走进它才是最直接的方法。
我们总是讲“帝都”北京，“魔都”上海。“魔都”几乎成为上海的代名词。那为什么将上海称作“魔都”呢？
这就要从一个日本人说起了。
在二十世纪上半叶的日本，有一个热爱中国的文人，他甚至将中国比作恋人，此人就是村松梢风。
村松梢风
而将上海称之为“魔都”的说法也正出自于村松的笔端。
1923年，村松梢风来到上海。
作为“用脚写作”的作家，村松此行是为了寻找新的写作素材，当然也受到了芥川龙之介的影响。芥川于1921年即进行了为期三个月的访华之旅，回国后，芥川在报上发表了《上海游记》等游记，许多日本人因此认识了上海，村松正是其中之一。
在上海，村松结识了许多“新文学”的作家，与郭沫若、郁达夫、田汉等人来往密切。他还结识了“青年绅士”朱福昌，在朱福昌的引导下，村松游遍了上海。在他的笔下，沪上餐馆、妓院、茶馆、戏园等都有所提及，并且被描绘得十分生动有趣。闻名上海滩的“大世界”，在他看来，则“反映了全中国的传统，又体现了中国的众相世态”。
在上海感受到的复杂而奇特的感觉，松村将之集中浓缩在“魔都”这个词汇里。回到日本后，村松将《不可思议的都市“上海”》发表在1923年8月号的《中央公论》上，第二年，又将几篇记述上海的文字与《不可思议的都市“上海”》合集出版。并且自创“魔都”一词，用以新作书名。在村松看来，“魔都”的“魔”同时表示了“摩登”与“魔鬼”的意思。这正是目前所知的“魔都”最早来源。
《魔都》出版后，这一词汇在日本逐渐被接受。如1986年出版了《上海魔都文学》，1995年出版了《魔都上海 十万日本人》等作。
“魔都”一词引入中国，则到了20世纪末。这个词首先受到了学术界的关注。熊月之先生主编的《上海通史》收录了《魔都》一书。1998年，徐静波教授在日任教期间，研读《魔都》并着手翻译。另外，王向远教授在所著《中国题材日本文学史》中称，“魔都”成为了日本语中“上海的代名词”。
近十年，在互联网的影响下，“魔都”一词也由学术界转移至大众，迅速变成了人们的日常用语，成为了上海的代名词，并形成了一种关于上海的新的城市认同。
参考文献
肖峰：《“魔都”一词的前世今生》，《 中华读书报 》2018年05月16日，第16版。
郭晔旻：《朗朗上口的“魔都”一词，竟出自这位日本作家之手》，澎湃新闻。
“魔都”这个说法，来自于日本小说家村松梢风的同名小说《魔都》，这本小说描述了租界时期的上海，这是上海第一次被称为“魔都”，村松梢风所描绘和界定的上海形象，至今仍为大多数日本人所承袭，这也是上海至今仍被称为魔都的缘由。
村松梢风为什么认为上海是“魔都”呢？这与日本人对上海的整体印象密不可分，在当时日本人眼中，上海是集经济繁荣、市容繁华而又文化堕落于一体的城市。上海当时有多繁华呢？日本人描述称：有礼貌地说，即使是大阪、神户、东京、横滨，也落后上海数个等级，我对此只得感到悲哀……当时的上海，高楼林立，马路宽阔，各色彩灯闪亮，繁华的租界成为全中国富人躲避兵荒马乱最好的去处。
上海的富足只是这个城市的一面，这个城市的另一面是腐朽与堕落，比如城市的角落充斥着乞丐，穷人乱糟糟的挤在一起，为生活奔波；穷人所生活的区域，环境脏乱不堪，污水横流，即便是十一二岁的少女，也是满面污垢，乞讨是这些天真无邪少女的唯一工作。
在其他日本游记作者的描述中，上海的有产阶级中充斥着乱·伦杂交、多角恋爱、花天酒地的场景，与之对应的是，贫困人家为了一顿饭不得不出卖身体，建筑工因为辛劳过度而惨死……
上海呈现出的贫困与富足，文明与野蛮，卫生与杂乱，秩序与混乱交织的局面，给人展现出十足的魔幻色彩，这种魔幻色彩，让日本人即羡慕又悲哀，羡慕上海的繁荣文明，为上海的脏乱无序感到悲哀，日本人看到了上海巨大的贫富差距，所以，他们用“魔都”这个词汇来描绘上海。
上海的别名“魔都”由此而来，后来成为人们的俗称，也就一直这么叫了。
每次遇到台风说要过境，然后就绕道了。
每次北方飘过来的超级雾霾（AQI超过200的）第二天一定下雨，第三天万里无云。
那时候总是会提醒自己，这里就是魔都
hiahia~~今天就让我来给大家涨涨姿势~戏说魔都的由来吧。（传说可不止一个哦！）传说一：伦敦、上海、东京、纽约是 历史 上公认的四大“魔都”，这四座城市共同点是 历史 上资本主义得到了高度发展。旧上海的十里洋场可以说是魔都的最好体现，这里被认为是处处有商机，遍地是黄金，许多外地人甚至外国人都想来上海闯荡一番。 而现在上海人眼中“魔都”少了一份妖魔化，作为“摩登都市”的简称在使用。 传说二：“魔都”这个词的发明者是一个日本浪人作家——村松梢风，他的代表作就是《魔都》一书。书中描写了20世纪初的上海，记录了这段时间内他在上海的种种体验~这也是上海第一次被称作魔都~在他此后的“关于上海的书系”之中，《魔都》也是非常有名的。 传说三：动漫文化中，魔都已成为动漫迷对于上海的正式代称，而且影响已经传到海外。不仅中国人把“魔都”代称上海，许多日本人也喜欢把上海称为“魔都”。（日本动漫《中华小当家》中直接将上海叫做“魔都”。以前还真没注意过呢~~） 以上这三个传说你信吗？信哪一个呢？反正我个人是挺喜欢“魔都”这个称谓哒~~它为阿拉上海抹上了一层神秘的质感！
“帝都”北京这个称号就不用解释了，想必大家都懂；上海的“魔都”称号，其实和日本人有关；
上海“魔都”的称号源于上世纪20年代，也就是那个十里洋场的“上海滩”时代，“魔都”一词最早源于那时的一部小说《魔都》。
当时，一个长期旅居上海的日本作家村松梢风写了一部畅销小说《魔都》，他也就成了第一个把上海称为“魔都”的人。
那时的上海摩登、 时尚 ，号称“东方巴黎”，“魔都”则代表着日本的文人墨客对上海种种幻想的感觉，在《魔都》这本书里，也描绘了他们对上海日常的所见所闻。
而当时的上海之所以能被他们称作“魔都”，主要是因为它具有其它东方城市所没有的“魔性”，而这种“魔性”的根源，则源自于西方租界设立而形成的“东西方两个不同性质的空间”（即租界和县城）共存上海的局面。
正是这两种“不同性质的空间”相互渗透和冲突，才使上海成为一座当时举世无双的“兼容”的都市，也因此产生了种种奇特的 社会 现象，而这些现象就被文人用“魔都”一词来来概括。
而后来，一部风靡一时的经典动画片—《中华小当家》也再度强化了这一印象，如其第34集就是“魔都上海！黑暗料理界的宣战”。
受它影响影响，“魔都”一词便在90年代的动漫爱好者们再度得到广泛传播。
再到新时代的上海人，也开始欣然接受，并自豪地称自己为“魔都人民”。
【T教授说】
房价高，物价高，竞争力大，人多，hard double 模式，外加一波一波批判上海的人，但是前赴后继的还是往里挤，这是得多大动力的才能有如此强大的吸引力。像着了魔似的，一边吐槽一边以此为荣。
魔都指的是上海，魔都也是上海的别称，名字起源魔都是上世纪二三十年代，上海的别称之一，相对于西方人对上海TheGreatestCityoftneFast，parⅰsoftheorient的称呼，魔都是当吋日夲人对上海的一种习惯称呼，20世纪初，旅居上海的日本作家村松梢风的畅销小说，《魔都》第一次以魔都称呼上海，村松梢风大慨是第一个把上海称为魔都的人，所以魔都一词被许多人用来形容上海那错综迷离的世相，在这部作品中村松梢风发明了魔都一词来指代上海，《北京是帝都》《上海是魔都》《东莞是性都》《重庆是陪都》《广州是妖都》《武汉是伪都》《深圳是雌都》《成都是成都》《天津是嘟都》《沈阳是眩都》《哈尔滨是冰都》《昆明是花都》。
上海是一个带有魔幻味道的城市，人们称呼它为“魔都”。这个城市很精致，甚至有点儿做作，但是它又很讲道理，处处体现着“契约精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百态，又处处都是老上海的人情味儿。
有人把上海称为“最适合逛”的城市，CNN说：上海“总有地方让你闲庭信步”。其实旅行只要静下心来，不浮躁，就会有很多惊喜。漫无目的的福气，不是谁都能享受得了的。
有人把上海称为“最排外”的城市，比如我来上海见了一个外地朋友，他在上海奋斗了13年，但“很少和上海本地人接触”，但同时上海又是一个包容性最强的城市，因为在这里，一切凭能力说话，无论你来自哪块儿地。
上海是一个带有魔幻味道的城市，人们称呼它为“魔都”。这个城市很精致，甚至有点儿做作，但是它又很讲道理，处处体现着“契约精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百态，又处处都是老上海的人情味儿。
在上海逛街，能感受的一种“随便你”的味儿，用北方人的话说就是“爱咋咋地”。比如上海有很多那个样的小店儿，就是连个门头都没有，你不进去根本不知道它是卖什么的，等你进去了会发现，老板一般都懒懒地坐在柜台后面，即便你什么都不买，他们也不会多看你一眼，但是当你在离开的时候，他们却会突然抬起头来跟你道别，那声再见，还挺有仪式感。
“魔都”是个回流词，最早称上海“魔都”的不是上海人，而是日本人，这个人“村松梢风”。
这个人在上个世纪20年代，因为各种原因来到当时的国际大都会上海，生活了一段时间之后，他把自己在上海的经历写成了一本书 ，书名叫《不可思议的都市上海》，所以魔都的魔其中一个意思就--“各种的不可思议”。之后以这个书为基础，他又加上些其他的文章，这一次直接起名《魔都》。
日本人对上海的记忆是深刻的，而且充满迷恋，日本动画片《中华小当家》第34集的标题“魔都上海！黑暗料理界的宣战”，可见日本人称上海一直大概就叫《魔都》
当然，这个是按考据的路子来的，聊被一说。
北京和上海是中国一南一北的俩大都市（以长江为界线），北京叫帝都，上海虽然不是首都，但是是大都市，自然也是都
我觉得魔的含义很丰富，最早可能是“摩”，摩登之都，上海之前又是淘金者的天堂，既是“魔鬼”之都，又是“魔力”之都。改革开放以后，上海又称为比肩纽约的大都市---让人为之着魔之都。
第一个原因：起源于日本
第一位称上海为魔都的应该是日本作家：村松梢风，在他的作品《魔都》（小西书店，1924年）一书中，用魔都代指上海，书籍主要记录了作者在上海的种种体验。书中对魔都上海的阴暗面，以及作者自己在上海“放荡形骸”的详细情形，都作了如实的描写。自此以后魔都上海就在较为广泛的传播！
还有就是曾经红遍亚洲的日本动画《中华小当家》当中的说明，在第34集时动画以《魔都上海！黑暗料理界的宣战》为标题，讲述了上海的 美食 ，以动漫文化的形式将“魔都上海”进行了极大的推广。使得大家习惯了“魔都上海”的称谓，在以后都用魔都来代指上海！
第二个原因：摩登上海的演化。
魔都上海，是由摩登（modern）上海演化来的，上海在13世纪以前还是一个小渔村，在13世纪后期进入发展时期，凭借其优越的地理位置以及合适的发展机遇，迅速崛起，成为了一个与世界接轨的城市！现在的上海既保留了像是外滩那样的传统建筑与文化，也有新的 时尚 聚集区，东方明珠塔一个 时尚 地标性建筑等等都让上海成为了摩登 时尚 的代名词。
摩登（modern）城市读音特别像魔都，叫着叫着就成了魔都。也预示着上海是一个具有魔力的城市，让大家心神向往！都想在这魔都上海有着自己的一席之地！
第三个原因：神话演绎而来！
有传说说上海乃是九州结界之核心,封印着上古邪神蚩尤之地，也是兼封印西方恶神撒旦的元神之祭坛，所以上海被称为魔都。由于上海在发展的过程中积累戾气，黑龙想破土而出，让西方列强侵犯我大中华，所以在各方道士的支持下，绘制了上海轨道交通设计图，进行建造，以此来压制黑龙，有上海的轨道交通图为证！
纵然神话论可信度不高，但是这也是原因的一种，纵然魔都上海，有着千万的魔力，但是只有真正的走进它，接触它，你才能真正领略上海的魅力！ 上海，新的不夜城，总会有着值得你去 探索 发现的东西！理解一个城市，只有真正走进它才是最直接的方法。
我们总是讲“帝都”北京，“魔都”上海。“魔都”几乎成为上海的代名词。那为什么将上海称作“魔都”呢？
这就要从一个日本人说起了。
在二十世纪上半叶的日本，有一个热爱中国的文人，他甚至将中国比作恋人，此人就是村松梢风。
村松梢风
而将上海称之为“魔都”的说法也正出自于村松的笔端。
1923年，村松梢风来到上海。
作为“用脚写作”的作家，村松此行是为了寻找新的写作素材，当然也受到了芥川龙之介的影响。芥川于1921年即进行了为期三个月的访华之旅，回国后，芥川在报上发表了《上海游记》等游记，许多日本人因此认识了上海，村松正是其中之一。
在上海，村松结识了许多“新文学”的作家，与郭沫若、郁达夫、田汉等人来往密切。他还结识了“青年绅士”朱福昌，在朱福昌的引导下，村松游遍了上海。在他的笔下，沪上餐馆、妓院、茶馆、戏园等都有所提及，并且被描绘得十分生动有趣。闻名上海滩的“大世界”，在他看来，则“反映了全中国的传统，又体现了中国的众相世态”。
在上海感受到的复杂而奇特的感觉，松村将之集中浓缩在“魔都”这个词汇里。回到日本后，村松将《不可思议的都市“上海”》发表在1923年8月号的《中央公论》上，第二年，又将几篇记述上海的文字与《不可思议的都市“上海”》合集出版。并且自创“魔都”一词，用以新作书名。在村松看来，“魔都”的“魔”同时表示了“摩登”与“魔鬼”的意思。这正是目前所知的“魔都”最早来源。
《魔都》出版后，这一词汇在日本逐渐被接受。如1986年出版了《上海魔都文学》，1995年出版了《魔都上海 十万日本人》等作。
“魔都”一词引入中国，则到了20世纪末。这个词首先受到了学术界的关注。熊月之先生主编的《上海通史》收录了《魔都》一书。1998年，徐静波教授在日任教期间，研读《魔都》并着手翻译。另外，王向远教授在所著《中国题材日本文学史》中称，“魔都”成为了日本语中“上海的代名词”。
近十年，在互联网的影响下，“魔都”一词也由学术界转移至大众，迅速变成了人们的日常用语，成为了上海的代名词，并形成了一种关于上海的新的城市认同。
参考文献
肖峰：《“魔都”一词的前世今生》，《 中华读书报 》2018年05月16日，第16版。
郭晔旻：《朗朗上口的“魔都”一词，竟出自这位日本作家之手》，澎湃新闻。
“魔都”这个说法，来自于日本小说家村松梢风的同名小说《魔都》，这本小说描述了租界时期的上海，这是上海第一次被称为“魔都”，村松梢风所描绘和界定的上海形象，至今仍为大多数日本人所承袭，这也是上海至今仍被称为魔都的缘由。
村松梢风为什么认为上海是“魔都”呢？这与日本人对上海的整体印象密不可分，在当时日本人眼中，上海是集经济繁荣、市容繁华而又文化堕落于一体的城市。上海当时有多繁华呢？日本人描述称：有礼貌地说，即使是大阪、神户、东京、横滨，也落后上海数个等级，我对此只得感到悲哀……当时的上海，高楼林立，马路宽阔，各色彩灯闪亮，繁华的租界成为全中国富人躲避兵荒马乱最好的去处。
上海的富足只是这个城市的一面，这个城市的另一面是腐朽与堕落，比如城市的角落充斥着乞丐，穷人乱糟糟的挤在一起，为生活奔波；穷人所生活的区域，环境脏乱不堪，污水横流，即便是十一二岁的少女，也是满面污垢，乞讨是这些天真无邪少女的唯一工作。
在其他日本游记作者的描述中，上海的有产阶级中充斥着乱·伦杂交、多角恋爱、花天酒地的场景，与之对应的是，贫困人家为了一顿饭不得不出卖身体，建筑工因为辛劳过度而惨死……
上海呈现出的贫困与富足，文明与野蛮，卫生与杂乱，秩序与混乱交织的局面，给人展现出十足的魔幻色彩，这种魔幻色彩，让日本人即羡慕又悲哀，羡慕上海的繁荣文明，为上海的脏乱无序感到悲哀，日本人看到了上海巨大的贫富差距，所以，他们用“魔都”这个词汇来描绘上海。
上海的别名“魔都”由此而来，后来成为人们的俗称，也就一直这么叫了。
每次遇到台风说要过境，然后就绕道了。
每次北方飘过来的超级雾霾（AQI超过200的）第二天一定下雨，第三天万里无云。
那时候总是会提醒自己，这里就是魔都
hiahia~~今天就让我来给大家涨涨姿势~戏说魔都的由来吧。（传说可不止一个哦！）传说一：伦敦、上海、东京、纽约是 历史 上公认的四大“魔都”，这四座城市共同点是 历史 上资本主义得到了高度发展。旧上海的十里洋场可以说是魔都的最好体现，这里被认为是处处有商机，遍地是黄金，许多外地人甚至外国人都想来上海闯荡一番。 而现在上海人眼中“魔都”少了一份妖魔化，作为“摩登都市”的简称在使用。 传说二：“魔都”这个词的发明者是一个日本浪人作家——村松梢风，他的代表作就是《魔都》一书。书中描写了20世纪初的上海，记录了这段时间内他在上海的种种体验~这也是上海第一次被称作魔都~在他此后的“关于上海的书系”之中，《魔都》也是非常有名的。 传说三：动漫文化中，魔都已成为动漫迷对于上海的正式代称，而且影响已经传到海外。不仅中国人把“魔都”代称上海，许多日本人也喜欢把上海称为“魔都”。（日本动漫《中华小当家》中直接将上海叫做“魔都”。以前还真没注意过呢~~） 以上这三个传说你信吗？信哪一个呢？反正我个人是挺喜欢“魔都”这个称谓哒~~它为阿拉上海抹上了一层神秘的质感！
“帝都”北京这个称号就不用解释了，想必大家都懂；上海的“魔都”称号，其实和日本人有关；
上海“魔都”的称号源于上世纪20年代，也就是那个十里洋场的“上海滩”时代，“魔都”一词最早源于那时的一部小说《魔都》。
当时，一个长期旅居上海的日本作家村松梢风写了一部畅销小说《魔都》，他也就成了第一个把上海称为“魔都”的人。
那时的上海摩登、 时尚 ，号称“东方巴黎”，“魔都”则代表着日本的文人墨客对上海种种幻想的感觉，在《魔都》这本书里，也描绘了他们对上海日常的所见所闻。
而当时的上海之所以能被他们称作“魔都”，主要是因为它具有其它东方城市所没有的“魔性”，而这种“魔性”的根源，则源自于西方租界设立而形成的“东西方两个不同性质的空间”（即租界和县城）共存上海的局面。
正是这两种“不同性质的空间”相互渗透和冲突，才使上海成为一座当时举世无双的“兼容”的都市，也因此产生了种种奇特的 社会 现象，而这些现象就被文人用“魔都”一词来来概括。
而后来，一部风靡一时的经典动画片—《中华小当家》也再度强化了这一印象，如其第34集就是“魔都上海！黑暗料理界的宣战”。
受它影响影响，“魔都”一词便在90年代的动漫爱好者们再度得到广泛传播。
再到新时代的上海人，也开始欣然接受，并自豪地称自己为“魔都人民”。
【T教授说】
房价高，物价高，竞争力大，人多，hard double 模式，外加一波一波批判上海的人，但是前赴后继的还是往里挤，这是得多大动力的才能有如此强大的吸引力。像着了魔似的，一边吐槽一边以此为荣。
魔都指的是上海，魔都也是上海的别称，名字起源魔都是上世纪二三十年代，上海的别称之一，相对于西方人对上海TheGreatestCityoftneFast，parⅰsoftheorient的称呼，魔都是当吋日夲人对上海的一种习惯称呼，20世纪初，旅居上海的日本作家村松梢风的畅销小说，《魔都》第一次以魔都称呼上海，村松梢风大慨是第一个把上海称为魔都的人，所以魔都一词被许多人用来形容上海那错综迷离的世相，在这部作品中村松梢风发明了魔都一词来指代上海，《北京是帝都》《上海是魔都》《东莞是性都》《重庆是陪都》《广州是妖都》《武汉是伪都》《深圳是雌都》《成都是成都》《天津是嘟都》《沈阳是眩都》《哈尔滨是冰都》《昆明是花都》。
上海是一个带有魔幻味道的城市，人们称呼它为“魔都”。这个城市很精致，甚至有点儿做作，但是它又很讲道理，处处体现着“契约精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百态，又处处都是老上海的人情味儿。
有人把上海称为“最适合逛”的城市，CNN说：上海“总有地方让你闲庭信步”。其实旅行只要静下心来，不浮躁，就会有很多惊喜。漫无目的的福气，不是谁都能享受得了的。
有人把上海称为“最排外”的城市，比如我来上海见了一个外地朋友，他在上海奋斗了13年，但“很少和上海本地人接触”，但同时上海又是一个包容性最强的城市，因为在这里，一切凭能力说话，无论你来自哪块儿地。
上海是一个带有魔幻味道的城市，人们称呼它为“魔都”。这个城市很精致，甚至有点儿做作，但是它又很讲道理，处处体现着“契约精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百态，又处处都是老上海的人情味儿。
在上海逛街，能感受的一种“随便你”的味儿，用北方人的话说就是“爱咋咋地”。比如上海有很多那个样的小店儿，就是连个门头都没有，你不进去根本不知道它是卖什么的，等你进去了会发现，老板一般都懒懒地坐在柜台后面，即便你什么都不买，他们也不会多看你一眼，但是当你在离开的时候，他们却会突然抬起头来跟你道别，那声再见，还挺有仪式感。
“魔都”是个回流词，最早称上海“魔都”的不是上海人，而是日本人，这个人“村松梢风”。
这个人在上个世纪20年代，因为各种原因来到当时的国际大都会上海，生活了一段时间之后，他把自己在上海的经历写成了一本书 ，书名叫《不可思议的都市上海》，所以魔都的魔其中一个意思就--“各种的不可思议”。之后以这个书为基础，他又加上些其他的文章，这一次直接起名《魔都》。
日本人对上海的记忆是深刻的，而且充满迷恋，日本动画片《中华小当家》第34集的标题“魔都上海！黑暗料理界的宣战”，可见日本人称上海一直大概就叫《魔都》
当然，这个是按考据的路子来的，聊被一说。
北京和上海是中国一南一北的俩大都市（以长江为界线），北京叫帝都，上海虽然不是首都，但是是大都市，自然也是都
我觉得魔的含义很丰富，最早可能是“摩”，摩登之都，上海之前又是淘金者的天堂，既是“魔鬼”之都，又是“魔力”之都。改革开放以后，上海又称为比肩纽约的大都市---让人为之着魔之都。
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