“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”出自哪里？是什么意思？
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”：出自《小雅·北山》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
意思：广阔无垠的中原大地，都是国家的领土；这片水土养育的人，都是华夏儿女。
既：这片土地是国家的领土，这里生活的人都是国民，每个人都有享受国家土地养育的权利，每个人都有为这个国家做贡献的义务。
【原文】
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
【白话译文】
我一步步登上高高的北山，一颗颗采撷着红红的枸杞。像我这样身强力壮的士子，每天起早拉晚忙得不停息。国君家的公事无尽又无休，最忧心无闲问候父母起居！
你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆；可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦！
四匹雄壮的马儿奔走蹚蹚，我为国君公事不停地奔忙。国君忙不迭赞我宝刀未老，啧啧称赞我正当年富力强。我自我感觉也是膂力正壮，尽心尽力地奔波经营四方。
但我看到有的人静享安乐，有的人鞠躬尽瘁操劳国事；有的人安睡在床高卧不起，有的人奔波不停劳作不止；
有的人不闻不问百姓号叫，有的人勤政不息忧心烦恼；有的人早睡晚起高枕无忧，有的人忙于国事长期操劳；
有的人完全沉溺饮酒作乐，有的人谨小慎微不敢承担；有的人出来进去高谈阔论，有的人忙里忙外万事都干！
【注释】
①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，
②陟（zhì）：登，升。
③言：语助词。杞：枸杞，落叶灌木，果实入药，有滋补功用。
④偕（xié）偕：健壮貌。士：周王朝或诸侯国的低级官员。
⑤靡（mǐ）盬（gǔ）：无休止。
⑥忧我父母：为父母无人服侍而忧心。
⑦溥（pǔ）：古本作“普”，大，全。
⑧率土之滨：四海之内。
⑨大夫：指执政大臣。
⑩贤：多，劳。
⑪牡：公马。周时用四马驾车。彭彭：形容马奔走不息。
⑫傍傍：急急忙忙。
⑬嘉：嘉许，称赞，夸奖。
⑭鲜（xiǎn）：称赞。《郑笺》：“嘉、鲜，皆善也。”方将：正壮。将，强壮。
⑮旅力：体力。旅，通“膂”。
⑯经营：规划治理，此处指操劳办事。
⑰燕燕：安闲自得貌。居息：家中休息。
⑱尽瘁：尽心竭力。
⑲息偃：躺着休息。偃，仰卧。
⑳不已：不止。行（háng）：道路。
㉑叫号（háo）：呼号。《毛传》：“叫呼号召。”
㉒惨惨：又作“懆懆”，忧虑不安貌。劬（qú）劳：辛勤劳苦。
㉓栖迟：休息游乐。
㉔鞅（yāng）掌：事多繁忙，烦劳不堪貌。
㉕湛（dān）乐：过度享乐。湛，同“耽”，沉湎。
㉖畏咎（jiù）：怕出差错获罪招祸。
㉗风议：放言高论，空发议论不做事。
㉘靡事：无事。为：作。
【作品赏析】
《小雅·北山》一诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
“陟彼北山，言采其杞”，兴语显然有民歌的影响。接着便是“偕偕士子，朝夕从事”，部分点到主题，且点到为止。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·北山》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。
【创作背景】
当时周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·北山》即为其中之一。
以前看古装剧的时候，总会听到这么一句台词：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。逃？又能逃到哪里去呢？这偌大的国家，竟然没有我的容身之地。
因为经常听到这种台词，所以对此印象非常深刻。这句话其实挺好理解：莫非，是没有不是的意思；王，就是当时的最高统治者了；土，土地的意思……根据字义，其实也能猜个八九不离十了。
这句话合起来的意思是：放眼天下，没有一个地方不是王上的土地、不受王的管辖；生活在这片土地上的人，没有一个不是王上的臣民。
根据释义，我觉得可以有两种解读方式。
第一种，不管你有多大能耐，不管你有多大脾气，你始终要在这片土地上生活，始终要受王的管束，不自由，且不能随心所欲。
第二种，我们都生活在这片土地上，都是王的臣民，我们因为这个国家而自豪，也能让国家为我们而骄傲。
这两句话出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，这首诗其实就是讲的从抱怨不公到释然的过程。
前面几个小节讲事务太多太杂乱，为王上分忧，感觉所有活计都压在自己身上，丧失了自我，想不通为何其他人可以逍遥，自己却要这么辛苦。后几个小节讲人都有他自己的生存方式，有的人偷懒耍滑、有的人众情享乐、有的人贪图安逸、有的人为国分忧、有的人不计得失、有的人终日劳碌……到最后，也就释然了，每个人都有存在的价值、都有自己生活的方式，有的人可以选，有的人只有被动服从。
既然各有各的缘法，又何必苦闷于自己的生活。
有时候还真的挺佩服古人的，翻译出来要这么多字，古人几个字就概括了，精简而且有条理。
