Question

我有两个问题想问

Answer 1

1. 德行从冇嫌多 2. 今生都去得唔安乐
仲担心下世干什么
~~~~随~~~~缘~~~~
缅甸有位很出名的禅师叫宣隆，佢未参禅前是一个农夫。有一日佢的农地在不适时开了好多农作物，当地的传说认为这现象表示那家人将有人会他死，宣隆好惊，找上占星家问，占星家一批，佢得几个月命。宣隆更感惊，佢觉得好要死，就在那几个月中去做善事。佢想到在一个广场起一个亭，起完之后在那里请所有人吃三日饭，由早到晚都供应食物。 在最后一日的下午，有一个人对宣隆讲，叫他试试内观禅。因这缘故，宣隆成了缅甸很出名的禅师。 医生判定一个人有几多个月命，但那个人往往因为做善事而令生命延长，这有很多例证。 无论佛教或基督教或天主教都有好多信徒是得几个月命的人，但他们仍以有限的时间服务他人，当心处在欢喜时，死前可减少身心的痛苦，而下世的去向也会因心处在善处而去善处，但若心未能化解生前的仇恨及遗憾，在死亡前现起这些心识，会令人转生不善处。 因些行善事与心行善事起乐要一致，若身与心不一致，则还是以心的状态为决定。 心不安时，身安也令身不自在，但身受痛苦时心却安安乐乐的，那么那个痛苦就不觉什么。 因此，要化解了仇恨，放下遗憾，清了这些就做了大德行了。 否则，这些仇恨与遗憾会累积到下一世，还是会遇上那个人及那些事，直到人证果或直到不再执那个人或那件事。
行善布施不同去银行储蓄 留待将来使用 如果有此想法 那等同伪善 可能会对下世有坏影响 原理好简单 既然行善可以累积 仇恨和遗憾亦可以 还带着 储藏在你的下世 到时只管享用仇恨和遗憾 善心与爱心当然与你无缘啦 (你都唔得闲享用 要报仇了心愿吗) 如果能得报大仇时 又到另一方面要报仇 最终只能自结业障 得其恶果
1) 如果我得返几个月命，想系前几个月的行多些得行，会否对对我下世有影响? 如果得几个月命
只做一样最大福慧德行的事
决定求生西方极乐世界
行住坐卧曰夜念「南无阿弥陀佛」
世上万缘放下
临命终时定见「阿弥陀佛」及诸圣众现前
手执莲台来迎接得生极乐世界
到极乐世界莲花化生
终亲见「阿弥陀佛」悟「无生法忍」证八地不退转菩萨位
将来乘愿再来娑婆世界
渡三世一切历刼父母师长六亲眷属亲友冤家及有缘六道众生出六道轮迥
自己走了(解脱)
千祈不好赖低佢地系娑婆世界那麽凄凉。 求生西方
先皈依三宝
请比丘(男出家人)授。 除非方原500哩内冇比丘
才请比丘尼(女出家人)授。 若病到去不到寺院道塲受皈依
可请出家人至病床前授。 若再找不到出家人至病床前授 (出家人没空或拒绝
或病人已时日冇多)
乃请有德行清净在家人为说方便三皈依。 若再冇辨法请到出家人或在家人
惟有自心恳诚向佛菩萨求授三皈依
至现瑞相乃得受 (瑞相-好的吉祥相
佛菩萨现色或声或香等外尘境。) 佛门晚课发愿文: (在家人可照念) 一心归命 极乐世界 阿弥陀佛 愿以净光照我 慈誓摄我 我今正念 称如来名 为菩提道 求生净土 佛昔本誓 若有众生 欲生我国 志心信乐 乃至十念 若不生者 不取正觉 以此念佛因缘 得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭 善根增长 若临命终 自知时至 身无病苦 心不贪恋 意不颠倒 如入禅定 佛及圣众 手执金台 来迎接我 于一念顷 生极乐国 花开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生 满菩提愿 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密」 2) 死前还带有仇恨和遗憾对，下世有甚么影响? 死前还带有仇恨和遗憾
即见恐怖现前
堕鬼道 或 地狱o –
1) 如果你真系知道自己仲有几多个月命
我会恭喜你
因你仲有时间准备做你未完成的事情.... 2) 死前有仇恨和遗憾对你下世有乜影响我就不多说了....因你现在巳经俾仇恨和遗憾深深地影响中.... 其实有谁知道自己明天还是否在世..公德是除心而发
不是想过计过才做的....学懂享受做公德的过程...对你今世才是最大的影响.....
[行善如春园之草
不见其长
但日有所增.行恶如磨刀之石
不见其消
但曰有所损.] 无论生命长短与否
都要懂得这个导理.{死}只是世俗的统称.它还有个漂亮的名词{往生} {往生}的意思是-往后再生.今生的缘份到哪里是冥冥中早己注定.如此生修成正果并没有再生的业慞.正所唯[前世因
今世果]因果＼报应循环... 一切皆是空
并没什么可以执著.[舍得]有舍才有得.... 2006-11-10 03:18:49 补充： 希望我的用心你/你会明白!今生如注定了结果
舒坦及平静地往生已是最大的福份!!! 南无阿弥陀佛
首先想辧法化解左D仇恨和遗憾，用平静既心去做你认为有得行既事，带着平安既心去到另一个世界，至于那些福气，可否影响下世，重要吗？最要紧是灵魂仍在肉体时，能感到平安！