大学语文的文言文
1. 大学语文文言文哪些需要背诵的
大学语文（要求要背诵的古文）2006-12-19 20:09《先秦诸子语录》《论语*雍也》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近去譬，可谓仁之方也。 《论语*子路》其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
《论语*尧曰》五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 五恶：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹与之人，出纳之谓之有司。
《孟子*离娄上》桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。 《孟子*离娄上》君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
《孟子*尽天下》民为贵，社稷次之，君为轻。 《荀子*王制》“选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷”“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”
《老子》（四十七章）圣人无常心，以百姓心为心。 《老子》（七十七章）天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
《墨子*非命下》上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实。废以为刑政，观其中国百姓人民之利。
《管子*牧民》民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。 《吕氏春秋*开春论*爱类》上世之王者众矣，其当世之急，忧民之利、除民之害同。
移居二首（其一） 陶渊明 （365-427）字元亮。一说名潜。
世称靖节先生。 昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从之役。
弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。 燕歌行 乐府旧题 高适（702-765）字达夫。
盛唐边塞诗代表诗人“高岑”。谴责将领的贪功冒进骄奢，对边塞士兵的同情 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！ 相看白刃血纷纷，死节岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ 走马川行 岑参（715-770）将西北的荒漠的奇异风光与风土人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法生动表现， 具有奇伟壮丽之美。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 将军金甲也不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 登高 杜甫（712-770）字子美 七言律诗之冠。
悲：漂泊憔悴、人生苦短、深秋萧瑟、羁旅他乡、暮年登高、体弱多病、孤苦伶仃。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 长恨歌 白居易 （772-846） 字乐天，号香山居士。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 锦瑟 李商隐（813-858）字义山。
怅恨感，迷茫、悲清、哀怨、可望不可及。 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 “蓝田”引自戴叔伦：诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
八声甘州 柳永（987-1053）原名三变，世称柳七。浪子。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 水龙吟 辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩居士。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ [南吕]一枝花*不伏老 关汉卿（1230-1310）号已斋。 散曲 我是个蒸不烂煮不熟锤不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。
谏逐客书 李斯选自《史记》论点鲜明，开门见山；论据充足历史事实现实事例；论证有利理论佐证；语言生动流畅，富有感染力。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众 ， 故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此三皇五帝之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯， 使天下之士退了不敢西向，裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 始得西山宴游记 柳宗元（773-819）字子厚 记：一种文体，主要记载事物并通过记事记物写景记人来抒发作者的情感或见解。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，xia然，洼然，若垤，若穴。
尺寸千里，攒蹙累计，莫得 顿隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。
2. 求自学考试大学语文里的古文翻译
《季氏将伐颛臾》[译文] 季氏（鲁国大夫， 冉有、季路的主人）准备去攻打颛臾。
冉有、季路（两人是孔子的学生）去谒见孔子，说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。”孔子说：“求！（即冉有）恐怕该责备你了？那颛臾，昔日先王封他为东蒙山祭祀主管，而且他的封地已在鲁国的疆域之中了。
这是鲁国的臣属，为什么要去攻打它呢？” 冉有说：“夫子（季氏）想这样做，我们两个人都不想这样。”孔子说：“求！周任（古史官）曾经有过这样的话，说：‘如果能施展出自己的才能，就去接受职务；如果不能，就该辞职。
’（假如盲人走路）不稳不去扶持，跌倒了又不去扶起，那又何必用那个扶瞎子的人呢？而且你的话说错了，让猛虎、犀牛从笼子中跑了出来，把灵龟、宝玉毁坏在匣子里 ，这是谁的过错呢？” 冉有说： “颛臾，它的城墙坚固而且又靠近费（季氏的领地），现在不攻取它，后世必定成为（季氏）子孙的忧患。”孔子说：“求！君子憎恶那种（嘴上）放弃说‘想得到它’，但一定要为他的行为找借口的做法。
我听说，对于诸侯或大夫们来说，，不必担心贫穷而要担心财富分配不平均，不必担心人口少而要担心境内不安定。因为分配平均了，就没有贫穷可言；社会和睦，人口就不会不多；境内安定了，就不会出现倾覆。
如果这样做了，远方的人（境外的人）仍不归服，那么就整修文教德化使他们归附；如果远方的人来了，那么就使他们安定下来。现在由（子路）和求啊，你们两个人辅佐季氏夫子，远方的人不归服却不能使他们来归附；鲁国政权四分五裂又不能保全它，反而在国内谋划发动战争。
我担心季孙氏氏的忧患，并不在颛臾，而是在自己宫廷内部。”《赵威后问齐使》[译文] 齐王派使者来聘问赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗？”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。
如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢？” 于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音SHE）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。
这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吧？她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是引导百姓一起去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢？这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢？於（音WU ）陵的子仲还在吗？这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢？”《寡人之于国也》[译文] 粱惠王说：“我对于国家，总算很尽心了吧！如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾民到河东，迁移河东的粮食到河内；如果河东地区发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我这样尽心的。
但是邻国的百姓不会少一点，而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我以打仗来做个比喻：（在）战鼓咚咚敲响，兵器刚刚交锋（的时候），（有人）就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么说呢？” 梁惠王说：“不行，那只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”
“如果（耕作）不违背农时，那么粮食就吃不完了；如果细密的网不进入池塘，那么鱼鳖就吃不完了；如果按一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓供养家人，丧葬死者没有遗憾了。
这就是王道的开端。 “（让每一家）有五亩地的宅院，又种上桑树，那么五十岁的人可以穿上（轻软的）丝织衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去养育它们的时机，那么七十岁的人可以吃上肉了；（每家）百亩的农田，不要占用他们的农作季节，那么数口之家就可以没有饥饿了；认真办好学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，那么头发花白的老人就不会身背头顶（重物）走在路上了。
七十岁的人有丝织衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨饿不受寒；这样做了却不能统一天下的事，还从来不曾有过。“（现在是）狗和猪在吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的尸体还不知道开仓发粮赈救饥民；人死了，却说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。
’这和用兵器杀死了人，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么两样呢？大王。
3. 大学语文知识（古文）~~~
二、
1、疾：“疾”通“嫉”，厌恶
辞：说的话
2、服：归服
来：招致
3、直：只不过
走：跑（古今异义）
4、树：种（名词活用做动词，树之以桑是介宾结构后置句）
衣：穿
5、斯：于是，那么
至：归附
6、语：谈论
虚：住所
7、少：小看（形容词活用作动词）
轻：轻视（形容词活用作动词）
8、俟：期待
膏：灯油
9、遂：称心如意；使得到满足
晔：光明灿烂，闪光的样子
10、亟：立刻
弗：不
11、蔓：蔓延
图：谋划
12、兵：兵器
卒：士兵
13、孑：孤单
吊：安慰
14、零丁：孤独的样子
成立：成人自立（古今异义）
15、婴：缠绕
蓐：草席
16、除：授予
猥：鄙
三、
1、恐怕该责备你吧？
2、这样，如果远方的人不服，就用仁政招徕他们；来了之后，就要安抚他们。
3、我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。
4、好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
5、战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
6、到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”
7、多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
8、只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？
9、俗语有这样的说法，“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己”的，说的就是我这样的人了。
10、伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲。
11、只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？
12、再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法。
13、月亮照在木楼上和低矮的窗上，使人浮想联蹁，无法入睡
14、于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。
15、因此经常不受长官欢迎，而我则更加不顾这一切了。
16、小人喜欢议论别人过错，不喜欢成全别人的好事
17、在人间也可以得到快乐，何必一定要到天上去
18、只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念
19、让深潭中潜伏的鲛龙起舞，让船上被抛弃的妇女哭泣
20、有志于学习古代立言者的人很少了。有志学习古人的人，必为今人所弃
4. 大学语文 古文翻译
写灵山齐庵，当时修筑偃湖尚未完工
层峦叠嶂向西奔驰，又如万马回旋而来，万山千峰仿佛又要驰骋向东。眼前飞瀑，如突然受惊奔窜，水势湍急，直泻而下。向上溅起的水花，如晶莹的珍珠弹跳。一座小桥，横跨在湍急的溪流上，像一弯如弓的新月。而今人老了，该当过优闲的生活，可是老天爷却让我多管一事，统率山上如十万大军的挺拔长松。我在山中修筑的茅庐（即齐庵）虽小，但在龙蛇盘屈般的松林影边，在暴风骤雨般的松涛声中。
早晨，在清爽的空气中迎来东方的曙光，看三五座山峰一个接着一个从晓雾中露出来，争先同我见面问好。（红日升起后，山色更是气象万千）。有的山峰像东晋时的谢家子弟，衣冠楚楚，风度磊落；有的山峰像汉朝司马相如赴临邛时的气派，门庭车骑相随、华贵雍容。我置身于其间，感受到的是雄浑、深厚、高雅、刚健，好像陶醉在太史公司马迁的文章之中。走在新筑的堤路上，我关切地打听：修筑偃湖的工程何日完成，好让我能看到烟水蒙蒙的湖中美景？
5. 专升本大学语文古文需要背诵吗
需要的。
一、专升本大学语文每年的考题里，都会有古文名句默写。
二、虽然有古文默写的题目，但是一般分值都会太高，如果你想在这种题目上获得满分的话，当然需要背诵古文。如若你不在乎这点分数，那么你可以选择性地背诵一些重点名篇。
三、补充一下，关于背诵那些古文。一是，以前考过的名句肯定不会再考了，但是这篇文章如果还有其它名句，也还是要背诵一下的。二是，多做一些模拟试题，最起码里面的名句是要背诵一下的。三是，报一个辅导班的冲刺班，辅导机构会大概给你个背诵的范围，当然这也不是绝对的。
总之，在分分必争的专升本考试中，这些可以不失分的题目最好还是难道，虽然背诵古文比较头疼，但是为了取得好成绩，这点困难又算什么呢。
