《易经》中的坤卦的原文
2023-10-30 · 百度认证:郑州宗原文化传播有限公司官方账号
学之道
坤卦的象征意义是大地，它代表着稳定、柔顺和顺应。在自然界中，大地是万物生长和发展的基础，它承载着一切生命的存在。同样，在人类社会中，坤卦也具有重要的意义。坤卦象征着母亲的力量，代表着温柔、包容和关怀。正如母亲给予孩子温暖和保护一样，坤卦的力量也能够给予人们支持和指引。
卦辞中提到“元亨利牝马之贞”，这句话传达了坤卦的利益和好处。在古代社会中，牝马象征着柔顺和温和，被视为吉祥的象征。这句话告诉我们，如果我们能够保持柔顺和顺应的态度，就能够获得成功和利益。在现实生活中，有时我们会遇到困难和挑战，但如果我们能够保持柔顺和顺应的心态，就能够找到解决问题的方法。
卦辞中还提到“君子有攸往，先迷后得主”。这句话告诉我们，如果我们能够坚定地向前迈进，尽管可能会遇到困难和迷茫，但最终会找到正确的道路。在人生的道路上，我们难免会遇到挫折和困难，但只要我们不放弃，持续努力，就能够获得成功和成就。
卦辞中还提到“利西南得朋，东北丧朋”。这句话告诉我们，在选择朋友和伙伴时，我们应该选择那些与我们志同道合、互相支持的人。如果我们能够与这样的人建立良好的关系，就能够共同成长和进步。相反，如果我们与不合适的人为伍，就可能会失去机会和资源。
最后，卦辞中提到“安贞吉”，这句话传达了坤卦的最终目标。坤卦的力量能够给予人们安定和平静，使人们能够在安全的环境中发展和成长。只有在安定的环境中，人们才能够实现自己的潜力，获得真正的幸福和满足。
总之，坤卦是一种象征大地、母亲、柔顺和顺应的力量。通过保持柔顺和顺应的态度，我们能够获得成功和利益。在面对困难和挑战时，我们应该坚定地向前迈进，相信自己能够找到解决问题的方法。同时，我们也应该选择与我们志同道合、互相支持的人为伴，共同成长和进步。最终，通过坤卦的力量，我们能够获得安定和平静，实现自己的潜力，获得真正的幸福和满足。
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完整的原文是：
【原文】是故阖⑴户谓⑵之⑶坤，辟⑷户谓之乾。一阖一辟谓⑸之变，往来不穷⑹谓之通。见⑺乃⑻谓⑼之象⑽，形⑾乃谓之器⑿，制⒀而用⒁之谓之法⒂，利用⒃出入⒄，民⒅咸⒆用之谓之神⒇。
【译文】因此关闭门户如同《易经》中的坤，打开门户如同《易经》中的乾。一开一关叫作改变，来往不止叫作通达，在经文中介绍就是因为这些内容都是值得仿效的人或事物，将其显示在经文中就是因为对这些人或事物重视，写作出来能运用于实际是因为这些内容都可以仿效，有利于发挥效用于朝廷内外，居官位者都采用《易经》是因为其中含有治国方略。
注释：⑴“阖”关闭。《楚辞·东方朔·七谏谬谏》：“欲阖口而无言兮。”
⑵“谓”奈；如。《诗经·邶风·行露》:“天实为之,谓之何哉!”
⑶“之”人称代词。代替人或事。《尚书·皋陶谟》：“安民则惠，黎民怀之。”
⑷“辟”打开，开启。《说文》：“辟，开也。”
⑸“谓”叫作，称作。《论语·公治长》：“孔文子何以谓之文也？”
⑹“穷”止，息。《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”
⑺“见”介绍；荐举。《左传·昭公二十年》:“初, 齐豹见宗鲁于公孟,为骖乘焉。”杜预注:“荐达也。”
⑻“乃”就是；原来是；才是。《孟子·梁惠王上》：“无伤也，是乃仁术也。”
⑼“谓”通“为”。因为。《列子》：“亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。”
⑽“象”值得仿效的人或事物。《易经·系词上》：“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（形：通“型”。模型。模：仿效，效法。型：楷模（值得学习的人或事物；榜样。）。）
⑾“形” 使之现形，显露，显示。《战国策·赵策三》：“赵王不悦，形于颜色。”
⑿“器”重视。《三国志·诸葛亮传》：“先主器之。”《后汉书》：“朝廷器之。”
⒀“制”写作，创作。任昉《齐竟陵文宣王行状》：“公所制《山居四时序》，言之已祥。”
⒁“用”使用。（运用、利用）《诗经·大雅·公刘》：“执豕于牢，酌之用匏。”
⒂“法”法则，制度。《孟子·尽心下》：“君子行法以俟命而已矣。”
⒃“利用”利于发挥效用。《老子.道德经》：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
⒄“出入”谓朝廷内外。指出将入相。唐杜甫 《投赠哥舒开府二十韵》：“智谋垂睿想，出入冠诸公。”
⒅“民”上古指臣，在官位者。 《易·系辞下》：“阳，一君而二民，君子之道也。阴，二君而一民，小人之道也。”
⒆“咸”普遍，都，全部。《尚书·尧典》：“庶绩咸熙。”
⒇“神”《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》：神者，治也。然则大神谓大治。”
