武汉有历史典故的地名
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1、武汉长春观
长春观，中国著名的道教场所之一，位于湖北省武汉市。
道观坐落在武汉市内双峰山南侧，传说道教的祖师老子曾经在这里停留，早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。
元朝时，全真派著名的代表人物丘处机来到这里修炼和传教，使它的规模进一步扩大，因为丘处机被称为长春真人，所以道观就称为长春观。
2、古琴台
古琴台始建于北宋时期，相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。
几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终生不复鼓琴。
后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。
3、鹦鹉洲
地名，原在武汉市武昌城外江中。
相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇《鹦鹉赋》而得名。
后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。
后来，历代不少名人纵观大江景色，留下了很多诗篇。
4、卓刀泉
相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。
当时部队缺乏饮水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是筑井台建井亭，并手书“卓刀泉”三字。
5、武汉蛇山
三国时期，蛇山称江夏山，又名紫竹岭。
北魏时称黄鹤山，宋朝称石城山，元朝时称长寿山，明朝时被誉为金华山和灵山。
其间，以蛇山为山名，是南宋诗人陆游的《入蜀记》中“缭绕为伏蛇……”故后世称蛇山者为多；至清乾隆《江夏县志》已有蛇山之名。
1909年《湖北省城内外详图》正式标名为蛇山。
参考资料来源：百度百科——长春观
参考资料来源：百度百科——古琴台
参考资料来源：百度百科——鹦鹉洲
长春观，中国著名的道教场所之一，位于湖北省武汉市。
道观坐落在武汉市内双峰山南侧，传说道教的祖师老子曾经在这里停留，早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。
元朝时，全真派著名的代表人物丘处机来到这里修炼和传教，使它的规模进一步扩大，因为丘处机被称为长春真人，所以道观就称为长春观。
2、古琴台
古琴台始建于北宋时期，相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。
几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终生不复鼓琴。
后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。
3、鹦鹉洲
地名，原在武汉市武昌城外江中。
相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇《鹦鹉赋》而得名。
后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。
后来，历代不少名人纵观大江景色，留下了很多诗篇。
4、卓刀泉
相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。
当时部队缺乏饮水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是筑井台建井亭，并手书“卓刀泉”三字。
5、武汉蛇山
三国时期，蛇山称江夏山，又名紫竹岭。
北魏时称黄鹤山，宋朝称石城山，元朝时称长寿山，明朝时被誉为金华山和灵山。
其间，以蛇山为山名，是南宋诗人陆游的《入蜀记》中“缭绕为伏蛇……”故后世称蛇山者为多；至清乾隆《江夏县志》已有蛇山之名。
1909年《湖北省城内外详图》正式标名为蛇山。
参考资料来源：百度百科——长春观
参考资料来源：百度百科——古琴台
参考资料来源：百度百科——鹦鹉洲
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