Question

古代美索不达米亚的日常生活

Answer 1

古代美索不达米亚的日常生活不能像描述古罗马或希腊的生活那样描述。美索不达米亚从来就不是一个单一的、统一的文明，即使在萨尔贡大帝的阿卡德帝国统治下也是如此。不过，一般来说，从c 中城市的兴起。从公元前 4500 年到公元前1750 年苏美尔垮台，美索不达米亚地区的人们确实以类似的方式过着他们的生活。美索不达米亚文明非常重视文字。一次写被发明，c。公元前 3500-3000 年，抄写员似乎几乎痴迷于记录他们城市生活的方方面面，因此，当今的考古学家和学者对人们的生活和工作方式有了相当清晰的了解。美国作家桑顿怀尔德曾写道：“巴比伦曾经有两百万人口，我们所知道的只是国王的名字和一些小麦合同的副本以及奴隶的买卖”（我们的城镇）。怀尔德当然是在写小说，而不是历史，在他写剧本的时候，还有很多关于美索不达米亚历史的东西仍然未知。他仍然错误地认为现代世界，甚至他那个时代的世界，对美索不达米亚人民的了解是错误的。我们实际上知道的不仅仅是国王的名字和奴隶的买卖。

人口与社会阶层

古代美索不达米亚城市的人口差异很大。在 C. 公元前 2300 年，乌鲁克有 50,000 人口，而北部的马里有 10,000 人，阿卡德有36,000 人（莫德斯基，6 岁）。这些城市的人口被分为不同的社会阶层，就像历史上每个文明中的社会一样，都是有等级的。这些阶级是：国王和贵族、牧师和女祭司、上层阶级、下层阶级和奴隶。

一个城市、地区或帝国的国王被认为与众神有着特殊的关系，并且是神界和尘世之间的中介。国王与众神关系的深浅，以及神对他的统治的喜悦程度，都以他所统治领土的成功程度来衡量。一个伟大的国王会扩大他的王国并使土地繁荣，并通过这样做表明众神对他的青睐。尽管美索不达米亚的许多地区多次反抗阿卡德的萨尔贡统治（公元前 2334-2279 年）和他创立的王朝，由于他成功的军事征服和他的帝国的扩张，他仍然成为传奇人物。这些成就意味着，无论个人或社区如何看待萨尔贡的统治，他都会受到他所服务的诸神（在他的情况下，伊南娜）的青睐。

神父和女祭司主持日常生活的神圣方面，并主持宗教仪式。他们识字，被认为擅长解释符号和预兆。他们还担任治疗师。美索不达米亚的第一批医生和牙医是女祭司，她们在寺庙的外院照顾人们。其中最有名的女祭司是恩杜安娜（2285年至2250年BCE），萨尔贡大帝的女儿，谁担任高级祭司在乌尔，也是世界上第一个名字的知名学者。Enheduanna 不会担任治疗师；她的一天本来可以用来处理寺庙和周围建筑群的事务，以及主持仪式。

每个老师都是抄写员，而在美索不达米亚每所学校教授的最重要的学科之一就是写作。

上层阶级包括拥有自己公司的商人、文士、私人教师，以及后来的高级军人。上层阶级的其他职业是会计师、建筑师、占星师（通常是牧师）和造船工人。拥有自己的公司，不需要旅行的商人，是一个闲适的人，可以在朋友的陪伴下享用城市最好的啤酒，同时还有奴隶陪伴。文士受到高度尊重，并在宫廷、圣殿和学校任职。每一位老师都是一名抄写员，每所美索不达米亚学校教授的最重要的学科之一就是写作。只有男孩上学。而女性他们确实享有几乎平等的权利，但仍被认为不够聪明，无法掌握识字能力。即使在 Enheduanna 著名的职业生涯之后，这种范式仍然存在。私教也受到了城市富裕家庭的高度重视，并得到了丰厚的报酬，以帮助他们的儿子在学业上取得优异成绩。没有受雇于学校（通常由寺庙管理）的私人导师被认为是具有非凡智慧、美德和品格的人。他们全身心地投入到学生或学生的指导下，如果他们有一个有钱的客户，他们的生活几乎和他一样好。

下层阶级由那些维持城市或地区实际运作的职业组成：农民、艺术家、音乐家、建筑工人、运河建造者、面包师、篮子制造者、屠夫、渔夫、杯子搬运工、砖匠、酿酒师、酒馆老板、 *** 、冶金师、木匠、香水制造商、陶艺家、珠宝制造商、金匠、手推车以及后来的战车为他人公司工作的司机、士兵、水手和商人。在上面列出的那些人中， *** 、香水制造商、珠宝制造商和金匠在适当的情况下也可以被视为上流社会的职业（例如特殊的技能或在富有的赞助人或国王那里获得青睐）。然而，下层阶级的任何成员都可以攀登社会阶梯。亚述学家让·博特罗 (Jean Bottero) 指出，“基什镇不是由国王统治，而是由一位名叫库巴巴的精力充沛的女王统治，她曾是酒馆老板，我们对她一无所知”（125）。在大多数情况下，女性被降级到下层阶级的工作，但很明显，她们可以担任与男性相同的受人尊敬的职位。

最低的社会秩序是奴隶。一个人可以通过多种方式成为奴隶：在战争中被俘，将自己卖为奴隶以偿还债务，作为犯罪的惩罚被出售，被绑架并被卖到另一个地区成为奴隶，或者被家人卖掉。成员以减轻债务。奴隶没有单一的种族，也不是仅仅受雇于体力劳动。奴隶打理房子，管理大庄园，辅导幼儿，照料马匹，担任会计师和熟练的珠宝制造商，并且可以以他们的主人认为他们有才能的任何身份受雇。最终买下他们的自由。

家居和家具

国王和他的朝廷当然住在宫殿和宫殿建筑群中。在城市中，住宅是从定居点的中心建造的，这是带有金字塔的寺庙。社会阶梯上最富有和最高的人住在离中心最近的地方。富人的房屋是用晒干的砖砌成的，而贫民的房屋则是用芦苇建造的。然而，应该指出的是，这些建筑物仍然被认为是房屋，而不是人们经常想象的“小屋”。历史学家伯特曼描述了这些房屋的建造过程，他写道：

为了建造一个简单的房子，高大的沼泽植物会被连根拔起，聚集在一起，并捆成一束。在地里挖洞后，插入一捆芦苇，每洞一捆。将洞填满并扎实后，将面对面的成对捆束弯曲并在顶部绑在一起，形成一个拱门。然后将剩余的束以类似的方式连接在一起……然后将芦苇垫覆盖在顶部以覆盖屋顶，或悬挂在墙上的开口上以制作门（285）。

伯特曼继续说，要建造一座砖砌的家，

河岸的粘土会与稻草混合加固，装入小砖状木模中，然后将其取出，以便泥砖在烈日下在地面上干燥……晒砖是出了名的无常，尤其是由于每年的倾盆大雨。然而，替代的烤箱烤砖价格昂贵，因为其制造需要燃料和熟练的劳动力。因此，它倾向于用于国王和神灵的房屋，而不是普通人的房屋。(285-286)。

家里的灯光是由芝麻油燃料的小灯提供的，有时也由窗户提供（在更昂贵的房子里）。窗户是由木制烤架制成的，由于木材是一种稀有商品，因此带窗户的房屋并不常见。砖房的外部被粉刷成白色（“进一步抵御辐射热”，正如伯特曼所指出的那样）并且“只有一扇外门，它的框架漆成鲜红色以防止邪恶的灵魂”（286）。历史学家 Karen Rhea Nemet-Nejat 指出，“在伊拉克南部建造房屋的目的是为了躲避 12 小时的持续高温——5 月至 9 月的气候”（121）。九月之后是凉爽天气的雨季，届时房屋将通过燃烧棕榈叶或棕榈木取暖。

宫殿、寺庙和上层阶级的住宅都有华丽的火盆来加热房间，而下层阶级则使用一个衬有硬化粘土的浅坑。至少在公元前 3 世纪，室内管道被广泛使用，在上流社会的住宅、宫殿和寺庙的单独房间内设有厕所。倾斜建造的瓷砖排水管会将建筑物中的废物运送到污水池或粘土管道的下水道系统，然后将其运送到河流中。苏美尔地区的所有房屋，无论是富人还是穷人，在任何建筑项目开始之前和完成后都需要兄弟神 Kabta 和 Mushdamma（主持地基、建筑物、建筑和砖块的神）的祝福, 祭祀已完成的建筑之神 Arazu 以表示感谢。美索不达米亚的每个地区都有这些相同的神的某种形式。然而，他们的祝福确实总能保证一个安全的家。Nemet-Nejet 写道：

古老的房屋，尤其是那些用晒干的砖建造的房屋，经常倒塌。法律汉谟拉比专门五个部分对这个问题，特别指出建设者的责任：'如果一个制造商构建了一个男人的房子，但不会使他的工作声音，他构造塌陷，房子导致死亡的户主，那建造者必被杀。如果它导致户主的儿子死亡，他们将杀死那个建造者的儿子'（121）。

房屋的布置方式与今天几乎相同，包括椅子（有腿、靠背，在较富裕的家庭中还有手臂）、桌子、床和厨具。在富裕的家庭中，床是用木制框架制成的，用绳索或芦苇纵横交错，上面覆盖着塞满羊毛或山羊毛的床垫，并铺有亚麻床单。这些床通常雕刻精美，到了第三个千年，有时“用金、银或铜覆盖””和“通常以牛脚或牛爪终止的腿”（Nemet-Nejet，125）。下层阶级当然负担不起这样的奢侈，只能睡在铺在地板上的草编或芦苇垫子上。桌子的建造方式与今天相同（更繁荣的家庭有亚麻桌布和餐巾纸），家庭聚集在餐桌旁享用晚餐，许多人现在仍然如此

家庭与休闲

家庭的构成与现代一样，有母亲、父亲、孩子和大家庭。男人和女人都在工作，而孩子们的生活则取决于他们的性别和社会地位。上层阶级的男孩子被送去上学，而他们的姐妹则留在家里学习家政；下层阶级的儿子跟随他们的父亲进入田地或从事任何他们从事的工作，而女儿和上层阶级一样，效仿母亲在工作中的角色。这些孩子们玩的玩具也与当今的玩具卡车和洋娃娃等玩具相似。伯特曼写道：

对于婴儿和蹒跚学步的孩子，有陶土拨浪鼓，里面装满了小球，边缘像馅饼一样捏紧，有一个小孔可以放绳子。对于梦想打猎或当兵的男孩来说，可以投掷弹弓、小弓箭和回旋镖。对于希望有朝一日能抚养自己孩子的女孩来说，有洋娃娃和微型家具（桌子、凳子和床）可以过家家。与此同时，手持船只和战车，以及小型的牲畜和马车，让年轻人穿越他们想象的世界。为了更多的娱乐，还有球和箍以及一种以爱情女神伊什塔尔（298-299）命名的跳绳游戏。

家庭也喜欢棋盘游戏（最流行的很像 Parcheesi 游戏）和骰子游戏。图像描绘休闲家庭的方式与今天的家庭照片大致相同。运动似乎主要涉及男性，最受欢迎的是下层阶级的摔跤和拳击以及贵族的狩猎。如前所述，家庭聚餐与当今的聚餐相似，主要区别在于晚餐期间和之后的娱乐形式。讲故事和音乐一样是晚餐的一个重要方面。在较贫穷的家庭中，家庭成员会在晚饭后演奏乐器或唱歌或讲故事；富人为此目的有奴隶或专业艺人。这些人演奏现代任何人都熟悉的乐器。

铭文和图像还描绘了美索不达米亚人在家里或花园里喝啤酒或阅读或放松时听音乐。

美索不达米亚人当然有歌手，也有打击乐器（鼓、钟、响板、竖琴和拨浪鼓）、管乐器（录音机、长笛、号角和排箫） *** 乐器（七弦琴和竖琴）。美索不达米亚各地的图像证明了人们对音乐的热爱，伯特曼写道：“事实上，乌尔对音乐的热爱是如此伟大，她无法忍受没有它就在来世的想法；所以，在坟墓里的安眠药的帮助下，她带着她的皇家音乐家进入了更远的地方”（295）。铭文和图像还描绘了美索不达米亚人在家里或花园里喝啤酒或阅读或放松时听音乐。伯特曼指出，“音乐是古代美索不达米亚生活不可或缺的一部分。镶嵌的牌匾、雕刻的印章和雕刻的浮雕上的图像将我们带回了一个有声的世界。我们看着牧羊人吹着他的长笛，而他的狗则坐着专心聆听”（294）。至少对于富裕的公民来说，音乐也是宴会甚至私人用餐的一个组成部分。

食品和服装

美索不达米亚的主要粮食作物是大麦，因此难怪他们是第一个发明啤酒的人。啤酒女神是宁卡西，她的著名赞美诗来自公元前。公元前 1800 年也是世界上最古老的啤酒配方。啤酒被认为起源于发酵的大麦面包。美索不达米亚人还喜欢吃水果和蔬菜（苹果、樱桃、无花果、甜瓜、杏、梨、李子和枣以及生菜、黄瓜、胡萝卜、豆类、豌豆、甜菜、卷心菜和萝卜）以及小溪和河流中的鱼，围栏里的牲畜（主要是山羊、猪和绵羊，因为奶牛饲养起来很昂贵，而且太珍贵而不能宰杀牛肉）。他们会通过狩猎猎物，如鹿、瞪羚和鸟类来增加这种饮食。人们还饲养家鹅和鸭子来取卵。贸易”（45-46）。人们除了喝啤酒（它的价值很高，还用来支付工人的工资）外，还喝烈酒或水。然而，啤酒是古代美索不达米亚最流行的饮料，而且由于其营养和厚度，通常是中午用餐的最大部分。

美索不达米亚人会为晚餐洗漱穿衣。在吃任何东西之前，都会向提供食物的神灵祈祷。宗教是所有美索不达米亚人生活中不可或缺的一部分，因为它以人类为中心，与众神合作，美索不达米亚万神殿的神灵是一个人日常生活的一部分。众神为人们提供他们所有的需要，作为回报，人们为众神服务。博泰罗写道：“这些神明不仅是宇宙和人类的创始者，而且仍然是他们的至高无上的主宰，并指导着他们日复一日的存在和进化。因此，他们被视为支配人类生活的所有无限义务——积极和消极——的推动者和保证者”（248）。美索不达米亚生活的方方面面都充满了工作中的神圣感，甚至他们穿的衣服

美索不达米亚的服装与其他一切事物一样，由一个人的社会地位决定并反映出来。伯特曼指出

考古学家证实，纺织品是人类最早的发明之一。早在大约 25,000 年前的旧石器时代，植物纤维就可能被扭曲、缝制和编结[制作衣服] [但]羊毛似乎是美索不达米亚最常见的布料，还有亚麻布，这是保留给更昂贵的服装。棉花直到公元前 700 年左右从埃及和苏丹进口的亚述人时代才被引入。和丝绸，也许直到罗马人的日子才从中国进口它（289）。

男人通常穿着长袍或山羊皮或绵羊皮的百褶裙，而女人则穿着羊毛或亚麻制成的连体束腰外衣。古代描述中，士兵的独特之处在于他们总是在他们的制服外披上连帽斗篷。年长的男人总是穿着垂到脚踝的连体长袍，而年轻的男人似乎要么穿长袍，要么穿裙子。女性总是被描绘成穿着长袍，但这些长袍并不是统一的单色。在美索不达米亚女性的服饰中可以看到许多不同的图案和设计，而男性，除了国王和士兵，有时还有文士，通常都穿着单调的长袍。披肩、连帽斗篷和披风在恶劣天气下使用，这些通常是刺绣和流苏的。女孩穿得像妈妈，男孩穿得像爸爸，s 和每个人都穿着设计更大或更朴素的凉鞋。一般来说，女式凉鞋比男式凉鞋更有装饰性。

女性和男性都穿着化妆品，正如伯特曼所写，“早在苏美尔时代就证明了通过使用化妆品和香水来增强自然美和魅力的愿望”（291）。男人和女人会用早期的睫毛膏勾勒出他们的眼睛，就像埃及人所做的那样，沐浴后男女都会使用香水。香水是通过“将芳香植物浸入水中并将其精华与油混合”（Bertman，291）制成的，其中一些配方变得非常流行而受到严密保护，因为它们可以将香水制造商从下层工人提升到几乎贵族的水平。

结论

古代美索不达米亚人的日常生活与今天居住在该地区的人们的生活并没有太大不同。与现代世界的人们一样，美索不达米亚古代地区的人们热爱家庭，工作，享受休闲时光。科技的进步给今天的人们留下的印象是，我们比生活在我们之前几千年的人更聪明，也大不相同，但考古记录讲述了一个不同的故事。人类从来没有与我们今天有很大不同，无论是好是坏，古代美索不达米亚人民的基本需求和愿望以及日常生活都遵循一种易于识别的模式。