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求助：中国传统文化论文

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2.试论中国传统文化与我国社会稳定的关系（从中国传统文化整合功能角度进行论述）1000字
3.儒家的伦理思想在建设社会主义和谐社会中 的地位和作用2000字
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Answer 1

　　我与中国传统文化

　　-------之“孝”“忠”辩

　　中国传统文化博大精深，具有鲜明的民族特色，是中华民族几千年文明的结晶。与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学，科学的角度上揭示了宇宙，社会，人生的本质和意义。

　　对于人生的阐释，让我有感触的即“孝”与“忠”。

　　谈起“孝”，不得不谈起那篇中国农耕时代的代表“孝”的经典文录《陈情表》。“乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。”其意思为我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州，梁州的长官所亲眼目睹，内心明白，连天地神明也都看的清清楚楚。对于“以孝治天下”的泱泱晋国，“孝”的意义可想而知。

　　要论孝，很多人说，“孝”就是能养育的意思。那现实生活中的猫猫狗狗，都是被人所养，难道这就是“孝”吗？有人那是最浅层的意思。孔子的《论语·为政》中批评过这种说法。孔子曰，何为“孝”，即继承先辈之志。

　　从古至今，“忠”和“孝”已成为中国人论好男人的标准。“忠”即对国家，组织，岗位的忠诚，其意义偏向于事业。而“孝”即对父母，长辈的赡养，关心，其意义偏向于家庭。在我个人的理解中，一个标准的好男人就是在家庭和事业上都成功的人。事业的成功是一个男人梦想实现，终身奋斗的结果。是用来证明一个男人真实存在过，其个人价值的标志。从另一种角度说，它是男人的精神动力。家庭是一个男人温馨的避风港。在这里，他可以述说自己内心的忧郁，工作的不顺，享受社会中唯一的真诚。从另一种角度说，它是男人奋斗的感情后盾。

　　“自古忠孝不能两全”把那些想成为标准好男人的梦想打破了。一个好男人还要有一个自己的思维理解。在我看来，其实不然。儒家学说里，曰，“孝者，所以事君也”。孝的适用范围远比忠来的广大，不仅仅是对生身的父母而言，更重要的是对君父，地方官，授业解惑的老师。皇帝也叫君父，地方官又称父母官，就连当过一天的老师也可以终身为父，学生须孝敬到老。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能两全的说法便不功自破。

　　这样子，又给了那些正在探索如何成为好男人的人一些曙光，仿佛好男人也不过如此。其实，也没有那么简单。继承先辈之志并非所简单的抚养父母，赡养长辈。不同的道德观对孝有不同的理解。那仅仅是尽孝道的第一步。继承先辈之志，要求我们把流传下来的先人的宝贵经验取其精华，弃其糟粕。选择性的学习与利用，把一切对自己有用的东西通过理解和分析转化为自己可以使用的帮助。这样子，可以少走弯路，少撞南墙。孟子曰，“天之高也，星辰之远也”。不要做任何事情都从零起跑线开始。先人留下来的东西是我们促进社会进步的宝贵财富，是对先辈之志最理智的尊重。这样一辩，其“孝”又归结于“忠”了。

　　其实“孝”“忠”本来就是一个连在一起，千年不变的话题。我们忘掉了先辈的经验，在现在的社会中，凭借自己单薄有限的力量进行拼搏。失败之后，指责社会的黑暗与不公平。其实我们为何不坐下来思考思考。牛顿的成功是站在巨人的肩膀上，那我们的“巨人”是谁呢？太过于平凡的生活，让我们忽略了传统文化中各学家的思想，让我们忽略了父母的教诲。我们没有资格再评价家庭，社会给予我们多少，我们可以做的是利用家庭，社会给予我们的经验来回报社会。

　　这样，忠孝自然两全。标准好男人将不在是梦想中可望不可即的目标。

　　夜深了，翻开那篇《陈情表》，“乌鸟私情，愿乞终养…”沉思中，睡下了…

Answer 2

woyou