Question

世上先有鸡还是先有蛋要是先有鸡哪来的鸡，要是先有蛋哪来的蛋？

Answer 1

这是一个非常古老的哲学问题。从古到今无数人解释，我就不想再去网上复制那些别人的资料了。世上先有鸡还是有蛋？这是一个矛盾的问题。就好像世上先有女人还是先有男人一样。这是一个悖论。分析起来十分复杂。那些哲学家整天没事就想这些问题，结果许多学哲学的整出精神病来了，尼采就是自杀的。托尔斯泰也是自杀的。在了解一个哲学问题前，我们选了解一下一个哲学问题是否与我们的生活挂钩，再来分析。当然你出于兴趣去分析也是没有问题的。钱钟书出版了《围城》之后，很多人急于求见他本人，他则说，你去餐厅吃煮熟的鸡蛋，吃就是了，没有必要去知道下鸡蛋的母鸡是谁。
明白了吗？那么再回到这个哲学问题，如果说先有鸡的，才有蛋，那么就存在一个悖论，鸡是怎么来的？答案，鸡是蛋来的。如果说先有蛋，才有鸡，那么存在一个悖论，蛋是怎么来的？答案，蛋是鸡来的。
其实你只要一问问题，问题就解决了。因为鸡是蛋来的，因为蛋是鸡来的，所以，鸡是蛋，蛋是鸡。鸡蛋蛋鸡不二。就是一个简单的数学问题，1=0，0=1。
基督教说上帝创造了第一个人亚当，他是男人，照着神的样子造出来的那么，可以推论神是男人。这也存在一个悖论，神是怎么来的？上帝是怎么来的？在佛家，佛说人是从光音天来的，那么在光音天之前，人是从哪里来的？
当然也有一种巧言文字意思，鸡蛋鸡蛋，鸡排在蛋前面，那肯定是先有鸡。
如果你想更进一步，那么我可以告诉你，鸡和蛋都是从你来的。你不存在，如果你没有来到这个世界上，那就无所谓鸡和蛋了。想一想你的生命中，是先出现鸡，还是先出现蛋。那么这个问题就解决了。
如果你想更进一步，可以试一下禅宗的参话头，其实禅宗就是中国的伟大哲学。你问自己：拖着死尸的是谁？父母未生之前的本来面目是什么？你也许会回答，是我自己，那么你可以接着问，我是从哪里来的？从母亲的子宫来的，那么在母亲的子宫之前，我从哪里来的？
如果你真的参透了这个问题，也就是疑情全断的时候，就开悟了。智慧全体通了。
问题是，现在咱们都不有开悟，所以一直有个疑情在问，这是什么，那是什么。

Answer 2

这个的确是妄想。鸡生蛋，蛋孵成鸡，其实，蛋就是鸡的胎儿状况，就像孩子，大人。是先有小孩，还是先有大人？没有小孩，如何成为大人。没有大人，怎么生出小孩子。同样的问题。
这就是轮回，无始无终。你找不到开始，一直向上去追，没有一个最初，也找不到最终点，一直循环往复，没有穷尽。
这就叫轮回！

了知诸法实相，知道当下即是虚妄，但一般人无法了知。

六道本是虚妄。当下即是无生。蛋与鸡不过是业力显现之妄相。如果执为实有，就在轮回中不得出离。得道者，当下证悟，当下脱离六道，当下即能离鸡或蛋之虚妄果报。

如果坚持要说鸡是因，蛋是果。或是蛋是因，鸡是果，不论执何一边，都变成了类似第一因的见解了。第一因，类似上帝创造万物。有一个能造的上帝，就有所造的万物。有一个能生的鸡或蛋，就有所生的蛋或鸡。自然就落入能所二执。无穷无尽。

有一个能生。必然就有所生。有能有所，颠倒妄想就不止歇，能见所见，能知所知，能感所感。不知能所不二。也就像楞严经上说的，知见立见，即无明本。在知见之上，再立一个知见。就是无明的根本。

因明立所，所即妄立，生汝妄能。因为有一个明，就立了一个所明，这个所明白的建立 了，就生出了种种的妄能来，无穷无尽。所以，执着鸡或蛋为实有，自然就落入了有执，认为世界实有，六道实有。而又执着何者是因，自然不能出离能所二执。能够迷于这个问题，显然不是悟道之人。可悟道哪有那么容易。所以，迷惑此问题，也不足为奇了。

Answer 3

此蛋非彼蛋
最初经过漫长年代和过程形成的蛋并不是鸡蛋
而孵化出的动物又经过漫长的年代和过程
分化出了最初的鸡
希望能帮到你

Answer 4

上帝造万物，都赋予了成长过程所必须功能。按着圣经的原则，应该先有鸡的。

Answer 5

先有鸡，因为鸡蛋这个词鸡在前