Question

借景抒情 与 托物言志 还有情景交融 这三种表达方式的具体区别

这三种表达方式怎么区别？能否举例说明？

Answer 1

　　借景抒情
　　对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　明月几时有，把酒问青天。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还
　　春江潮水连海平，海上明月共潮生

　　托物言志
　　托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
　　“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

　　石灰吟
　　[明] 于谦
　　千锤万凿出深山，
　　烈火焚烧若等闲。
　　粉骨碎身浑不怕，
　　要留清白在人间。
　　译文 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来
　　把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事
　　就算粉身碎骨都不怕
　　因为要一身清白留在人间
　　简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
　　[简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
　　[古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 。

　　情景交融
　　指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
　　情景交融包括寓情于景和借景抒情。
　　寓情于景指先抒情，后写景。
　　借景抒情指先写景，后抒情。
　　情景交融是较为常见的写作方法。

　　【出 处】
　　宋·张炎《词源·离情》：“离情当如此作，全在情景交炼，得言外意。”

　　借景抒情
　　http://baike.baidu.com/view/370033.htm
　　托物言志
　　http://baike.baidu.com/view/613926.htm
　　情景交融
　　http://baike.baidu.com/view/121066.htm

Answer 2

借景抒情、表面描写景物、实际抒发感情、「满地黄花堆积、憔悴损、如今有谁堪摘」借黄花零落满地表达自己的愁思与对丈夫的思念
托物言志、借物表明自己的志向、可用景物、静物、动物等。「粉骨碎身浑不怕、要留清白在人间」于谦以石灰自喻、表达自己清白刚直、不与世俗同流合污的高洁品质
情景交融、情景同写、「感时花溅泪、恨别鸟惊心」虽是写花鸟、但实际惊心溅泪的是自己