百家姓有姓从的吗
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德姓起源
①以谥为氏,又汉西域有德若国,或后人以国为氏。
②姓苑;汉有德义。
③中国姓氏集:河北省宛平县多此姓。
德姓--姓氏渊源
第一个渊源:源于羌族,出自魏晋时期,属于以谥为氏。
据史籍《奇姓通》记载:德,姓,以谥为氏。详实待考。
第二个渊源:源于古安息族,出自汉朝时期西域德若国,属于以国名为氏。
汉朝时期,古西域地区有德若小国,属塔吉克民族。史籍《后汉书·西域传》中记载,“德若国领户百余,口六百七十,胜兵三百五十人,东去长史居三千五百三十里,去洛阳万二千一百五十里,与子合相接。其俗皆同”,正好位于古丝绸之路上。
①以谥为氏,又汉西域有德若国,或后人以国为氏。
②姓苑;汉有德义。
③中国姓氏集:河北省宛平县多此姓。
德姓--姓氏渊源
第一个渊源:源于羌族,出自魏晋时期,属于以谥为氏。
据史籍《奇姓通》记载:德,姓,以谥为氏。详实待考。
第二个渊源:源于古安息族,出自汉朝时期西域德若国,属于以国名为氏。
汉朝时期,古西域地区有德若小国,属塔吉克民族。史籍《后汉书·西域传》中记载,“德若国领户百余,口六百七十,胜兵三百五十人,东去长史居三千五百三十里,去洛阳万二千一百五十里,与子合相接。其俗皆同”,正好位于古丝绸之路上。
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百家姓里没有,但这个姓从古到今一直存在。
关于老姓的来源,有很多种不同说法,现根据维客万家姓中的“老姓”留言簿整理收集如下版本。
老延兵:
一直以来,我们家都自认为是地道的满族人,认为我们的老姓是从满族的复姓改过来的。但是,这段时间通过和敏康兄一同探究,发现我们这支老氏几乎可以肯定不是满族。因为按照辈分看,到我这代我家已经延续十二代,至少也得七八百年时间。而满族改汉姓那只是三百年前的事。也就是说,在满族改姓之前我家已经姓老至少四百多年时间了。可能的情况是这样的,我们这支老氏在清朝建立时加入了汉八旗,所以老人们认为自己是满族。
辈分排序:晋、天、骏、成、文、振、德、永、昌、兴(我高祖老兴荣)、忠、孝、延(我老延兵)、世、哲、既、是、可、久、骋。
老敏康:
籍贯是顺德,但早就没有亲戚,更没有什么祖屋了;我爷爷叫老时,他健在的时候已经操一口流利的广州话,完全没有顺德口音,所以我对顺德一说,一直持怀疑态度,因为我从来没听说在顺德有家谱。
至于南雄一说,也有点奇怪:珠玑巷一百多个姓里面,并没有提及姓老,而且,经过本人访问珠玑巷的老居民(都是七、八十岁的),他们均对姓老的没有一点印象,甚至是第一次听说,这也难免让人存疑。
最近,有东北姓老的,主动跟我联络,说他们也姓老,是满族人的后代,是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来,已经有二、三百年的历史,“萨克达”的满语就是“苍老”和“老的”的意思。他们有家谱,他们姓老也绝对有明确的根由。
同时,广州日报提到,也是在二、三百年之前,乾隆曾派出1600多名满族八旗官兵携眷驻防广州,辛亥革命爆发,该1600多名满族八旗官兵及其家眷不得不扎根广州;由于篡权的军阀仇视满人,所以致使在广州扎下根来的满人不敢张扬自己满族八旗子弟的身份,纷纷隐姓埋名,并全部已改为汉姓。据分析,其中就有改成姓老的。
总之,老姓由来,真的是众说纷纭,但却始终没有一个权威的结论。
我呼吁,手头上持有家谱、族谱的老家人,是否可以约时间坐下来,一齐饮啖茶、食个包,大家倾倾计。
老冷:
1--------黄帝子孙老童后代,
2--------老聃后代,
3--------春秋时期宋国司马老佐后代,
此外春秋战国时期还有很多人姓老,如老莱子、老成子、
老祈、老麻。。。
据最新考证,老子非李姓,乃老姓是也,所以如果从名人效应来看,老姓应是伟大思想家老聃后裔。。。
另,日本也有老姓,不知出自哪里也
老志双:
其五,源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证,认为老子不姓李而姓老,李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为,老子姓李名耳的说法不确实:"据当时人普通的称谓,老聃的老字是他的氏族的名称,因为当时称子的,像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余,都是氏族下面加子字的","老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹"。 〔2〕唐兰明确地说明:老子并不姓李,而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证,他在《老子正诂•前记》中说:"老、李一声之转,老子原姓老,后以音同变为李,非有二也。"〔3〕依高亨等人的说法,李姓不是由理姓演化而来,而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详,有说服力。
考索以上李姓起源的五种说法,概而论之,笔者认为:《北史》李延寿《传序》和《新唐书•宗室世系》所记李姓源于嬴姓之说,虽载入正史,流传甚广,几为定论,现在许多新编姓氏书籍多采此说,但是,一则因为食木子得生传说离奇,老子之前人物如李利贞等人未见史载,言之无据,且以后证前,以近证远,以神话传说证史,不够严谨;二则因为此说起于唐代,有为李唐宗室抬高门第,强为攀附,主观臆测的成份,可信度不高。老子自指李树为姓之说纯系传说,乃道教神化老子之所为,不为信史。李树图腾说证据不足。相比而论,笔者赞同高亨等人所论李姓源于老姓之说,此说以大量音韵训诂为据,持之有故,所论甚详,且可与虎图腾说相结合,以民俗学为立论基础,更为可信。据此,笔者以为:李姓源于老姓,李姓得姓始祖为老子,老子姓老,名老聃,又以虎图腾为号,名李耳,其后裔以祖名为姓,为李氏。
老国钊:
老氏的后人在佛山也只剩下24人(但实际不止这个数),据一位老姓后人介绍,老姓的始祖在粤北南雄珠玑古巷。南宋度宗皇时期有一姓胡的妃子,因为遭到当朝宰相贾似道的陷害,被令出宫为尼姑,后来胡妃逃出了寺庙,四处流浪,在杭州被运粮食到那里的珠玑巷富商黄贮万搭
救带回,纳为妾,不料此事被人告发,朝廷便发兵前来围剿,于是珠玑巷连同周围数十里的民众纷纷逃离家园,大举南迁。而老姓的始祖就是在这个时候迁移到如今的南海市沙头镇世老村和大老村。从宋朝直到明末清初,老姓人家有不少人纷纷从沙头镇世老村和大老村搬迁出来,到当时的佛山镇做生意。老姓后来发展成为佛山的一大姓氏。但在抗战爆发后,原来的老姓族人为躲避战乱,纷纷到港澳地区谋生,而且都留在当地没回佛山了,所以如今老姓人家在佛山工作的为数不多了。
老利娟:
我曾经听爸爸讲过,以前我们的祖辈是清朝中的大官,但后来吾知得罪了谁,就改了姓老,避难到了南海,偶是南海沙头的。
本来是姓童,后来,就改左相反的意思,姓老。
关于老姓的来源,有很多种不同说法,现根据维客万家姓中的“老姓”留言簿整理收集如下版本。
老延兵:
一直以来,我们家都自认为是地道的满族人,认为我们的老姓是从满族的复姓改过来的。但是,这段时间通过和敏康兄一同探究,发现我们这支老氏几乎可以肯定不是满族。因为按照辈分看,到我这代我家已经延续十二代,至少也得七八百年时间。而满族改汉姓那只是三百年前的事。也就是说,在满族改姓之前我家已经姓老至少四百多年时间了。可能的情况是这样的,我们这支老氏在清朝建立时加入了汉八旗,所以老人们认为自己是满族。
辈分排序:晋、天、骏、成、文、振、德、永、昌、兴(我高祖老兴荣)、忠、孝、延(我老延兵)、世、哲、既、是、可、久、骋。
老敏康:
籍贯是顺德,但早就没有亲戚,更没有什么祖屋了;我爷爷叫老时,他健在的时候已经操一口流利的广州话,完全没有顺德口音,所以我对顺德一说,一直持怀疑态度,因为我从来没听说在顺德有家谱。
至于南雄一说,也有点奇怪:珠玑巷一百多个姓里面,并没有提及姓老,而且,经过本人访问珠玑巷的老居民(都是七、八十岁的),他们均对姓老的没有一点印象,甚至是第一次听说,这也难免让人存疑。
最近,有东北姓老的,主动跟我联络,说他们也姓老,是满族人的后代,是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来,已经有二、三百年的历史,“萨克达”的满语就是“苍老”和“老的”的意思。他们有家谱,他们姓老也绝对有明确的根由。
同时,广州日报提到,也是在二、三百年之前,乾隆曾派出1600多名满族八旗官兵携眷驻防广州,辛亥革命爆发,该1600多名满族八旗官兵及其家眷不得不扎根广州;由于篡权的军阀仇视满人,所以致使在广州扎下根来的满人不敢张扬自己满族八旗子弟的身份,纷纷隐姓埋名,并全部已改为汉姓。据分析,其中就有改成姓老的。
总之,老姓由来,真的是众说纷纭,但却始终没有一个权威的结论。
我呼吁,手头上持有家谱、族谱的老家人,是否可以约时间坐下来,一齐饮啖茶、食个包,大家倾倾计。
老冷:
1--------黄帝子孙老童后代,
2--------老聃后代,
3--------春秋时期宋国司马老佐后代,
此外春秋战国时期还有很多人姓老,如老莱子、老成子、
老祈、老麻。。。
据最新考证,老子非李姓,乃老姓是也,所以如果从名人效应来看,老姓应是伟大思想家老聃后裔。。。
另,日本也有老姓,不知出自哪里也
老志双:
其五,源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证,认为老子不姓李而姓老,李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为,老子姓李名耳的说法不确实:"据当时人普通的称谓,老聃的老字是他的氏族的名称,因为当时称子的,像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余,都是氏族下面加子字的","老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹"。 〔2〕唐兰明确地说明:老子并不姓李,而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证,他在《老子正诂•前记》中说:"老、李一声之转,老子原姓老,后以音同变为李,非有二也。"〔3〕依高亨等人的说法,李姓不是由理姓演化而来,而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详,有说服力。
考索以上李姓起源的五种说法,概而论之,笔者认为:《北史》李延寿《传序》和《新唐书•宗室世系》所记李姓源于嬴姓之说,虽载入正史,流传甚广,几为定论,现在许多新编姓氏书籍多采此说,但是,一则因为食木子得生传说离奇,老子之前人物如李利贞等人未见史载,言之无据,且以后证前,以近证远,以神话传说证史,不够严谨;二则因为此说起于唐代,有为李唐宗室抬高门第,强为攀附,主观臆测的成份,可信度不高。老子自指李树为姓之说纯系传说,乃道教神化老子之所为,不为信史。李树图腾说证据不足。相比而论,笔者赞同高亨等人所论李姓源于老姓之说,此说以大量音韵训诂为据,持之有故,所论甚详,且可与虎图腾说相结合,以民俗学为立论基础,更为可信。据此,笔者以为:李姓源于老姓,李姓得姓始祖为老子,老子姓老,名老聃,又以虎图腾为号,名李耳,其后裔以祖名为姓,为李氏。
老国钊:
老氏的后人在佛山也只剩下24人(但实际不止这个数),据一位老姓后人介绍,老姓的始祖在粤北南雄珠玑古巷。南宋度宗皇时期有一姓胡的妃子,因为遭到当朝宰相贾似道的陷害,被令出宫为尼姑,后来胡妃逃出了寺庙,四处流浪,在杭州被运粮食到那里的珠玑巷富商黄贮万搭
救带回,纳为妾,不料此事被人告发,朝廷便发兵前来围剿,于是珠玑巷连同周围数十里的民众纷纷逃离家园,大举南迁。而老姓的始祖就是在这个时候迁移到如今的南海市沙头镇世老村和大老村。从宋朝直到明末清初,老姓人家有不少人纷纷从沙头镇世老村和大老村搬迁出来,到当时的佛山镇做生意。老姓后来发展成为佛山的一大姓氏。但在抗战爆发后,原来的老姓族人为躲避战乱,纷纷到港澳地区谋生,而且都留在当地没回佛山了,所以如今老姓人家在佛山工作的为数不多了。
老利娟:
我曾经听爸爸讲过,以前我们的祖辈是清朝中的大官,但后来吾知得罪了谁,就改了姓老,避难到了南海,偶是南海沙头的。
本来是姓童,后来,就改左相反的意思,姓老。
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2013-10-12
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中 华 百 家 姓 一 览
「姓氏」在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓,大都从「女」旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。因此,当我们读到「黄帝轩辕氏,姬姓」以及「炎帝列山氏,姜姓」时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山,轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个。
赵 钱 孙 李
周 吴 郑 王
冯 陈 褚 卫
蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许
何 吕 施 张
孔 曹 严 华
金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻
柏 水 窦 章
云 苏 潘 葛
奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马
苗 凤 花 方
俞 任 袁 柳
酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛
雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕
郝 邬 安 常
乐 于 时 傅
皮 卞 齐 康
伍 余 元 卜
顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹
姚 邵 湛 汪
祁 毛 禹 狄
米 贝 明 臧
计 伏 成 戴
谈 宋 茅 庞
熊 纪 舒 屈
项 祝 董 梁
杜 阮 蓝 闵
席 季 麻 强
贾 路 娄 危
江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁
钟 徐 邱 骆
高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍
虞 万 支 柯
昝 管 卢 莫
柯 房 裘 缪
干 解 应 宗
丁 宣 贲 邓
郁 单 杭 洪
包 诸 左 石
崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑
裴 陆 荣 翁
荀 羊 于 惠
甄 曲 家 封
芮 羿 储 靳
汲 邴 糜 松
井 段 富 巫
乌 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷
车 侯 宓 蓬
全 郗 班 仰
秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴
甘 钭 历 戎
祖 武 符 刘
景 詹 束 龙
叶 幸 司 韶
郜 黎 蓟 溥
印 宿 白 怀
蒲 邰 从 鄂
索 咸 籍 赖
卓 蔺 屠 蒙
池 乔 阳 郁
胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟
谭 贡 劳 逄
姬 申 扶 堵
冉 宰 郦 雍
却 璩 桑 桂
濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀
浦 尚 农
温 别 庄 晏
柴 瞿 阎 充
慕 连 茹 习
宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎
戈 廖 庾 终
暨 居 衡 步
都 耿 满 弘
匡 国 文 寇
广 禄 阙 东
欧 殳 沃 利
蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂
晁 勾 敖 融
冷 訾 辛 阚
那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜
养 鞠 须 丰
巢 关 蒯 相
查 后 荆 红
游 竺 权 逮
盍 益 桓 公
万俟 司马
上官 欧阳
夏侯 诸葛
闻人 东方
赫连 皇甫
尉迟 公羊
澹台 公冶
宗政 濮阳
淳于 单于
太叔 申屠
公孙 仲孙
轩辕 令狐
徐离 宇文
长孙 慕容
司徒 司空
「姓氏」在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓,大都从「女」旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。因此,当我们读到「黄帝轩辕氏,姬姓」以及「炎帝列山氏,姜姓」时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山,轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个。
赵 钱 孙 李
周 吴 郑 王
冯 陈 褚 卫
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车 侯 宓 蓬
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宁 仇 栾 暴
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上官 欧阳
夏侯 诸葛
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尉迟 公羊
澹台 公冶
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有啊!
一、姓氏源流
游(Yóu 游)源流单纯,源出有一:
出自姬姓,以祖上之字命姓。春秋时期,周历王姬胡的儿子姬友,被其兄周宣王姬静封于郑,建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃,字子游,他的孙子游皈以祖父之字命姓,其后皆以“游”命姓,称游姓。
得姓始祖:从《元和姓纂》一书考证,游氏起源于春秋时代的郑国,是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游,所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国,是周宣王的弟弟姬友所传,后世的游氏家族,既然是传自郑国的公族,则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带,国都设于新郑。故子游就是游姓的始祖。
二、迁徙分布
(缺)游姓在大陆没有列入百家姓前一百位,在台湾排名三十六位。源出于姬姓。春秋时期,郑穆公有个儿子名为公子偃,字子游。子游的孙子皈为纪念他的祖父,就取祖父的字中一字“游”为姓氏,称为游氏。游皈的二子游吉号子大叔,继著名宰相子产后执掌郑国国政,游氏的声名也随之大张,传播更为广泛了。春秋时候,晋桓庄之族中也有游氏。另据部份族谱记载:由王氏改姓游,明朝永乐年间王先益为游家养子,其后以游为姓。游氏堂号有:冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保,讳匹,号五丈,当李唐世乱之时,道保南迁南闽剑州建阳禾坪村(今长坪村),建家立业,子孙蕃衍,分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时,因兵荒马乱,游氏68世祖,字文珀,号二三郎(约生于1131年)于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头(今稔田镇化厚村上游屋老屋子里)开基立业。游氏从唐末五代开始,游姓在今我国南方的福建地区,就已兴盛起来。由此可见,福建的游姓,是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多,海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区,大陆有重庆市,江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义,广东的河源,浙江的遂昌,福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。台湾游姓以福建诏安移居者为多,现在分布较多的县市,有台北县、市,宜兰县,桃园县,彰化县等(余略)。
三、历史名人
游 吉:春秋时郑国正卿。据《左传》说,游吉即太叔,美秀而文,熟于典故,继子产为政,“不妨猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽,大叔悔之,曰:‘吾早从夫子(按,指子产),不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗,尽杀之,盗少止。”
游 恭:五代时期的吴国人,学问广博,文章很好。游恭的儿子叫游简言,后来在南唐朝中当丞相。
游 复:宋朝学者,他学识极富,言行儒雅,附近人都将青年送到他门下学习。
游 酢:北宋学者、哲学家,建州(福建省)建阳人。他拜理学家程颐为师,刻苦读书,学问渊博,是“程门四大弟子”之一。元封年间中进士,再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时,程姬闭目而坐,二人站在门外而不离去。等发觉时,门外已雪深三尺。,此即“立雪程门”成语典故的由来。游酢的主要成就,还在学术方面,被后世学者尊称为“若山先生”。他所著的《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等书,尤受学者的推崇。
游 芳:明代学者。通五经,精博物理,隐居授徒。著有《皇明正音》。
东晋十六国时赵有车骑大将军游子远,北魏有雍州刺史游雅,隋代有治书侍御史游元,宋代有丞相游似,明代有按察佥事游明。
游 寿:他愤恨清廷腐败,立志革命,素为孙中山所赏识。宣统三年(1911年4月27日)广州起义时,随黄兴攻两广督署牺牲,年仅17岁,葬于广州黄花岗,为72烈士之一。
游明根:字志远,南北朝时北魏广平任人。博学经史,孝文帝时官仪部尚书、大鸿胪卿,封新泰侯。做官五十余年,以仁和处世,以礼让接物。
游日章:明代廉州知府。嘉靖进士,在临川任了五年知县,清正廉洁,爱民如子,后任廉州知府。著有《骈语雕龙》。
四、郡望堂号
1、郡望
广平郡:汉景帝时置郡。相当于现在河北省南部永年县一带。
冯翊郡:汉武帝时置左冯翊,为“三辅”之一,三国魏时改为冯翊郡。相当于现在陕西省大荔县一带。
2、堂号
广平堂:游氏春秋时期发祥地在原河南广平郡(今河北省鸡泽县东二十里)故堂号曰“广平堂”。古书《交际大全》载有广平郡望,其中有“声实俱茂(雅),秀美而文(吉),清德重名(酢),善诗卓识(诚之),独步六朝之伯始(肇),并膺三辟于高闾(明根)”的佳句。括号内是历代游氏先贤名,内涵深刻。
美秀堂:春秋时,有游吉(游皈的二儿子)貌美才秀,举止文雅,熟于典故。他继名相子产之后任郑国宰相,为政宽和。
仁和堂:北魏游明根任大鸿胪,处身仁和,接物礼让。故游氏又称“仁和堂”。
立雪堂:原于“程门立雪”,典出宋代学者游酢、杨时向儒学家程颐拜师求教的故事。游酢(游氏66世祖),字定夫,号豸山,与学友杨时都已是40来岁的进士了,还要继续求学,从福建到河南洛阳拜著名儒学家程颐为师。游、杨来到程家,正遇上这位老先生闭目养神,蒙眬中知有二人来却不动声色,二人恭恭敬敬肃然侍立,一声不吭,如此等了好半天,程颐才如梦初醒,见是游、杨二人,装作一惊道:“啊!贤辈犹在此呼?”那天正是严冬最冷的一天,门外已积雪三尺。“程门立雪”传为佳话,流传千古。
此外,游姓的主要堂号还有:“冯翊堂”、“广平堂”、“追思堂”、“东兴堂”、“聚辉堂”、“聚顺堂”等。
一、姓氏源流
游(Yóu 游)源流单纯,源出有一:
出自姬姓,以祖上之字命姓。春秋时期,周历王姬胡的儿子姬友,被其兄周宣王姬静封于郑,建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃,字子游,他的孙子游皈以祖父之字命姓,其后皆以“游”命姓,称游姓。
得姓始祖:从《元和姓纂》一书考证,游氏起源于春秋时代的郑国,是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游,所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国,是周宣王的弟弟姬友所传,后世的游氏家族,既然是传自郑国的公族,则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带,国都设于新郑。故子游就是游姓的始祖。
二、迁徙分布
(缺)游姓在大陆没有列入百家姓前一百位,在台湾排名三十六位。源出于姬姓。春秋时期,郑穆公有个儿子名为公子偃,字子游。子游的孙子皈为纪念他的祖父,就取祖父的字中一字“游”为姓氏,称为游氏。游皈的二子游吉号子大叔,继著名宰相子产后执掌郑国国政,游氏的声名也随之大张,传播更为广泛了。春秋时候,晋桓庄之族中也有游氏。另据部份族谱记载:由王氏改姓游,明朝永乐年间王先益为游家养子,其后以游为姓。游氏堂号有:冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保,讳匹,号五丈,当李唐世乱之时,道保南迁南闽剑州建阳禾坪村(今长坪村),建家立业,子孙蕃衍,分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时,因兵荒马乱,游氏68世祖,字文珀,号二三郎(约生于1131年)于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头(今稔田镇化厚村上游屋老屋子里)开基立业。游氏从唐末五代开始,游姓在今我国南方的福建地区,就已兴盛起来。由此可见,福建的游姓,是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多,海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区,大陆有重庆市,江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义,广东的河源,浙江的遂昌,福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。台湾游姓以福建诏安移居者为多,现在分布较多的县市,有台北县、市,宜兰县,桃园县,彰化县等(余略)。
三、历史名人
游 吉:春秋时郑国正卿。据《左传》说,游吉即太叔,美秀而文,熟于典故,继子产为政,“不妨猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽,大叔悔之,曰:‘吾早从夫子(按,指子产),不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗,尽杀之,盗少止。”
游 恭:五代时期的吴国人,学问广博,文章很好。游恭的儿子叫游简言,后来在南唐朝中当丞相。
游 复:宋朝学者,他学识极富,言行儒雅,附近人都将青年送到他门下学习。
游 酢:北宋学者、哲学家,建州(福建省)建阳人。他拜理学家程颐为师,刻苦读书,学问渊博,是“程门四大弟子”之一。元封年间中进士,再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时,程姬闭目而坐,二人站在门外而不离去。等发觉时,门外已雪深三尺。,此即“立雪程门”成语典故的由来。游酢的主要成就,还在学术方面,被后世学者尊称为“若山先生”。他所著的《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等书,尤受学者的推崇。
游 芳:明代学者。通五经,精博物理,隐居授徒。著有《皇明正音》。
东晋十六国时赵有车骑大将军游子远,北魏有雍州刺史游雅,隋代有治书侍御史游元,宋代有丞相游似,明代有按察佥事游明。
游 寿:他愤恨清廷腐败,立志革命,素为孙中山所赏识。宣统三年(1911年4月27日)广州起义时,随黄兴攻两广督署牺牲,年仅17岁,葬于广州黄花岗,为72烈士之一。
游明根:字志远,南北朝时北魏广平任人。博学经史,孝文帝时官仪部尚书、大鸿胪卿,封新泰侯。做官五十余年,以仁和处世,以礼让接物。
游日章:明代廉州知府。嘉靖进士,在临川任了五年知县,清正廉洁,爱民如子,后任廉州知府。著有《骈语雕龙》。
四、郡望堂号
1、郡望
广平郡:汉景帝时置郡。相当于现在河北省南部永年县一带。
冯翊郡:汉武帝时置左冯翊,为“三辅”之一,三国魏时改为冯翊郡。相当于现在陕西省大荔县一带。
2、堂号
广平堂:游氏春秋时期发祥地在原河南广平郡(今河北省鸡泽县东二十里)故堂号曰“广平堂”。古书《交际大全》载有广平郡望,其中有“声实俱茂(雅),秀美而文(吉),清德重名(酢),善诗卓识(诚之),独步六朝之伯始(肇),并膺三辟于高闾(明根)”的佳句。括号内是历代游氏先贤名,内涵深刻。
美秀堂:春秋时,有游吉(游皈的二儿子)貌美才秀,举止文雅,熟于典故。他继名相子产之后任郑国宰相,为政宽和。
仁和堂:北魏游明根任大鸿胪,处身仁和,接物礼让。故游氏又称“仁和堂”。
立雪堂:原于“程门立雪”,典出宋代学者游酢、杨时向儒学家程颐拜师求教的故事。游酢(游氏66世祖),字定夫,号豸山,与学友杨时都已是40来岁的进士了,还要继续求学,从福建到河南洛阳拜著名儒学家程颐为师。游、杨来到程家,正遇上这位老先生闭目养神,蒙眬中知有二人来却不动声色,二人恭恭敬敬肃然侍立,一声不吭,如此等了好半天,程颐才如梦初醒,见是游、杨二人,装作一惊道:“啊!贤辈犹在此呼?”那天正是严冬最冷的一天,门外已积雪三尺。“程门立雪”传为佳话,流传千古。
此外,游姓的主要堂号还有:“冯翊堂”、“广平堂”、“追思堂”、“东兴堂”、“聚辉堂”、“聚顺堂”等。
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在中国历史典籍记载中百家姓有姓屈、屈侯、屈突、麴、渠、渠丘、瞿、璩、曲、取等姓,没有见到姓去的。
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