农村五服是怎样算的
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农村所说的“五服”,指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人,关系较远。今人以为,这一说,最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
农村常说的“五服”是用来区分辈分直系血统、旁系血统,“出五服”就属于同宗同族,但并不属于近亲,在丧葬制度中也不需要披麻戴孝,更不需要有什么悲观的情绪。“五服”既可以防止发生“乱伦”现象,也可以避免近亲通婚带来的遗传病危害,因为五服之内近亲结婚遗传病的几率最大。
扩展资料:
中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。
服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
参考资料来源:百度百科-五服
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生活在农村的朋友都知道,咱们生活中经常会听到“五服”的说法,好比说谁家和谁家是出了五服的亲戚,并且以此来衡量两家人关系之间的远近,那么什么是“五服”呢?

一,其实“五服”是一个非常久远的,古老的说法,根据相关的资料记载,距今至少已经有三千多年的历史了,当然随着时代的发展和变革,生活在城市中的朋友对于“五服”的这种感念更加的淡薄了,在农村,关于五服的说法还是比较流行的,五服的基本意思是五种丧服,分别是:斩衰,齐衰,大功,小功和缌麻,因为以前农村办丧事的衣服全部都是由麻制作而成,所以也就有“披麻戴孝”的说法,根据麻布的粗细不同,把丧服就分为了这样几种,代表着家族之间亲戚关系的远近。

二,具体的说怎么区分五服呢?咱们就以个人为例子,广义上讲上推五代,下推五代,相对于自己本身都算作五服,上推也就是高祖辈,曾祖辈,祖父辈,父辈,自己,这就是五服,下推的话就是自己,儿子,孙子,曾孙,玄孙,这也叫做五服,但是因为儿子,孙子,曾孙,玄孙都是自己的直系后代,人们大多数情况下不会采用这种论法,所以说,平常咱们所说的五服也就是以自己为基准点上推五代。、

三,关于五服的说法和禁忌还是非常多的,其中最主要的就是不出五服,不得通婚的说法,自古就有“同性而婚其后不繁”的说法,先人们也早就意识到遗传科学的重要性,为了避免更多的悲剧发生,定下了五服之内不可以通婚的规定,当然,随着多民族的融合和社会的进步,族系家谱也渐渐流失,五服之内不能够通婚的说法也没有那么严谨了,按照现在的相关法律规定,直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚,也就并非五服之内不能够完全禁止通婚了。
总的来说,通过五服来确定彼此之间的关系远近,如果说出了五服,那么亲戚之间的关系也就变得微乎其微了。

一,其实“五服”是一个非常久远的,古老的说法,根据相关的资料记载,距今至少已经有三千多年的历史了,当然随着时代的发展和变革,生活在城市中的朋友对于“五服”的这种感念更加的淡薄了,在农村,关于五服的说法还是比较流行的,五服的基本意思是五种丧服,分别是:斩衰,齐衰,大功,小功和缌麻,因为以前农村办丧事的衣服全部都是由麻制作而成,所以也就有“披麻戴孝”的说法,根据麻布的粗细不同,把丧服就分为了这样几种,代表着家族之间亲戚关系的远近。

二,具体的说怎么区分五服呢?咱们就以个人为例子,广义上讲上推五代,下推五代,相对于自己本身都算作五服,上推也就是高祖辈,曾祖辈,祖父辈,父辈,自己,这就是五服,下推的话就是自己,儿子,孙子,曾孙,玄孙,这也叫做五服,但是因为儿子,孙子,曾孙,玄孙都是自己的直系后代,人们大多数情况下不会采用这种论法,所以说,平常咱们所说的五服也就是以自己为基准点上推五代。、

三,关于五服的说法和禁忌还是非常多的,其中最主要的就是不出五服,不得通婚的说法,自古就有“同性而婚其后不繁”的说法,先人们也早就意识到遗传科学的重要性,为了避免更多的悲剧发生,定下了五服之内不可以通婚的规定,当然,随着多民族的融合和社会的进步,族系家谱也渐渐流失,五服之内不能够通婚的说法也没有那么严谨了,按照现在的相关法律规定,直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚,也就并非五服之内不能够完全禁止通婚了。
总的来说,通过五服来确定彼此之间的关系远近,如果说出了五服,那么亲戚之间的关系也就变得微乎其微了。
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现今人们常说的五服,指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人。古代人们若是有亲人去世,就会进行服丧,根据亲疏关系的不一样,在穿着的丧服上会有不同,亲者服重,疏者服轻,依次递减,共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,是为“五服”。
五服之内的亲戚关系是比较亲密的,逢年过节都要走动串门的,一家有结婚、生孩子的喜事,或者生病、去世的白事,五服之内的亲属是一定要到场的。对喜事要恭贺,对白事要安慰和服丧。
出五服的意思就是说:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的。五代算一服,出五服要二十五代。也有一说为:一爷之孙不出服,以下一辈一服,总计八代。民间有骂人祖宗八辈的,那意思就是把整个家族都骂了。
五服之内的亲戚关系是比较亲密的,逢年过节都要走动串门的,一家有结婚、生孩子的喜事,或者生病、去世的白事,五服之内的亲属是一定要到场的。对喜事要恭贺,对白事要安慰和服丧。
出五服的意思就是说:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的。五代算一服,出五服要二十五代。也有一说为:一爷之孙不出服,以下一辈一服,总计八代。民间有骂人祖宗八辈的,那意思就是把整个家族都骂了。
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农村所说的“五服”,指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人,关系较远。今人以为,这一说,最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
农村常说的“五服”是用来区分辈分直系血统、旁系血统,“出五服”就属于同宗同族,但并不属于近亲,在丧葬制度中也不需要披麻戴孝,更不需要有什么悲观的情绪。“五服”既可以防止发生“乱伦”现象,也可以避免近亲通婚带来的遗传病危害,因为五服之内近亲结婚遗传病的几率最大。
农村常说的“五服”是用来区分辈分直系血统、旁系血统,“出五服”就属于同宗同族,但并不属于近亲,在丧葬制度中也不需要披麻戴孝,更不需要有什么悲观的情绪。“五服”既可以防止发生“乱伦”现象,也可以避免近亲通婚带来的遗传病危害,因为五服之内近亲结婚遗传病的几率最大。
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