
学陋室铭,爱莲说有感500
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2014-11-30
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俯青郊。桤林碍日吟风
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近墨者未必黑——读《爱莲说》有感
俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”这个道理乍听起来似乎很有道理,可仔细一想,近墨者也未必黑。
近墨,这只是一个人所处的客观条件。但决定一个人的品质却不只是客观条件,还要靠主观因素。“近墨者”确实有“黑”的可能。现在有些孩子,平时不严格要求自己,经常与社会上游手好闲的青年混在一起,久而久之,也渐渐“黑”了。但不能因此就断定“近墨者”一定“黑”。
“近墨者”之所以会“黑”,固然有环境条件的影响,但主观上作用却是更重要的。那些人的品质有了瑕疵,还要归咎于对自己要求的不严格,不能抵制邪恶事物的侵蚀。只要有足够的抵抗能力,“近墨者”就不会“黑”。英国作家狄更斯的小说《雾都孤儿》就塑造了一个“近墨”但不“黑”的男孩形象。奥列弗这个可怜的孤儿之所以在盗窃集团里不被带坏,是因为他有着一种诚实的闪光品质。也许有人会说,这只是小说中的虚构人物,但在现实生活中“近墨”而不“黑”的又何尝少呢?解放战争期间,我党有千千万万个打入敌人内部的优秀儿女,他们难道都变“黑”了吗?没有,他们心中的共产主义信念便是抵制侵蚀的最强有力的武器!
做人,最重要的就是坚持原则,有了坚定的信念,才能近墨而不黑,立中流而不倒。改革开放,打开了我们的国门,拉近了我们和世界的距离,开阔了我们的眼界。但是,就象打开窗户一样,阳光射进来了,清风吹进来了,花香飘进来了,然而苍蝇、蚊子也随之而来,病菌灰尘也乘机涌入。我们看到,改革开放虽然引进了许多外国先进设备,吸取不少外国先进技术和理念,但腐朽有害的东西也借机溜了进来。我们作为共产主义的接班人,一定要怀着坚定的信念,抵制住这些黑色浪潮的侵袭。
周敦颐说的好:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖!”当你看着满湖鲜艳美丽的莲花时,可曾想到她们是从湖底污浊的烂泥中生长出来的呢?愿每一个有自己人生原则的人,无论在怎样的环境中,都能象一朵“出淤泥而不染”的莲花!
读刘禹锡《陋室铭》有感
窗外,凄凉地风拂过大地,一缕残红落水,剩下的是秋风间的矜持,这不禁让我想起了案前未成合上的旧书,想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨,奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》,但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神,更多的,在于那“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表,渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏,却无法摆脱秋风中的凋零,因为他曾经有的张扬,给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红,太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩,因为内敛,纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高,望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山,更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。
水不在深,往往给人以灵气之感的,而非那纵深千里的大海,更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵,流光溢彩;崇拜于政坛人物的一言九鼎,叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是,他们也需要离开喧嚣的凡尘,去进入刘禹锡的陋室,在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡,作为活在今天如同刘禹锡一般的人们,却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬,不需要浮华,不需要再镜头之下故弄玄虚,在众人面前详装大度,我们活在陋室之中,从而需要拥有更真实的的自己:无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀,因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴,阅金经。拥有充实,可以纵横驰骋,可以言所欲言,可以开怀大笑,一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河,就安谧的和明月为伴照亮长天:没入草莽,就微笑着同清风合力染绿大地,于是“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似,一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。
再现那缕残红与绿叶,我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零,活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实,更有意义。
读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶,过那“永不凋零”的人生。
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