Question

关于美是主观感受还是客观存在的问题

Answer 1

辩题：
　　（正方）美是客观存在
　　（反方）美是主观感受
　　1.
　　正方二：请问对方一辩,美是不是一种可供研究的对象?
　　反方一：美当然是一种可供研究的对象,要不然我们在这里辩论什么?我们研究美就是要看美是客观的还是主观的.对方说它是一个客观的东西,但是它可以随着人的一直不断地改变.而且说在没有人的时候,也可以说一样东西是很美的,那我就请问了,一朵花如果是很美的话,没有人去欣赏它,换了一只小狗走到花的跟前,它对花会采取一种什么样的感觉,如果花有点香味的话,它说不定一口就上去了咬掉花,这个时候小狗怎么知道花美不美呢!没有人的时候,花到底美还是不美呢?（掌声）
　　正方二：请问对方二辩,一个诚实的人所焕发出来的内在美,是不是会因为你的主观改变而随意改变呢?
　　反方二：首先我们说,美和善还不是一个概念,假如对方辩友将善当做一种美学中的美的话,那我们可以说,为什么那个又善良又丑陋的赵传要说：我很丑,但是我很温柔呢?他应该说,因为我很诚实,我很善良,所以我根本就不丑哇!所以对方提出的概念出了一些小小的偏差.而美是我们心灵中的感受,就这一点来说的话,每个人看来有不同的角度.但是如果统一的话,为什么对同一块瓜有的人说是西瓜,有的人说是冬瓜呢?这显然不客观.（掌声）
　　正方二：请问对方三辩,我美不美?
　　反方三：对方二辩非常美,但这个观点只代表我个人的感受,有没有人认为对方二辩不美呢?如果有人胆敢说对方二辩不美的话,我们是不是要踏上千万只脚让他永世不得翻身呢?如果美的标准是客观的话,那你何必问我你美不美,你只要拿美的客观标准去衡量一下就可以了,又何必问大家你美不美呢?（掌声）
　　2.
　　反方二：亚里士多德说,善就是美!柏拉图还说过实用就是美.所以“大嘴巴”和“箩筐”也是美的?大家看看,这么理性的哲人对美的认识都不统一,这不更证明美是主观感受吗?（掌声）
　　正方一：所以至今对方辩友都没有告诉我们善良是不是内在美,如果对方告诉我们善良等美德都不是内在美,因此不在我们今天讨论范围的话,那么对方可以举出例子吗?不,为什么?因为善良和美德也是内在美呀!
　　反方三：就算我们承认善良也是内在美,那么请对方辩友先告诉我们,善良到底是主观感受,还是客观存在?
　　正方二：对方怎么能说善良是主观感受呢?难道对方要告诉我们,帮一个老婆婆过马路的时候,你主观感受心情不好的时候,就觉得那是一种恶行吗?（掌声）
　　反方一：让我们来谈论一个实例好不好?为什么同样是杨柳,在李白口中就是“风吹柳花满店香”,到了郑谷手里就是“扬花愁煞渡江人”,这是为什么?请详细解释.（掌声）
　　正方三：不管他们用什么样的眼光去审美杨柳,可是杨柳它毕竟是杨柳,对方能够说,因为许许多多的哲人对月球、对太空的理解都不一样,那么银河系就不再美丽了吗?
　　反方三：杨柳始终是杨柳,可是没有人说过杨柳的美始终是杨柳的美呢?（掌声）对方辩友你论证的是客观存在,还是客观的美呢?
　　正方一：所以呀,就算我们没有具体论述杨柳的美,但是杨柳的美就因此不存在了吗?
　　反方二：杨柳是因为人去欣赏它,这其中投入了人的主观感情,这才是美,这才是审美意义的所在,假如它始终是美的,那么我们为什么要审美呢,人的审美热情一定像火苗子一样“哧溜哧溜哧哧溜”,“吧叽”就灭了!（掌声）
　　正方二：杨柳的美是客观存在呀,否则的话对方辩友要告诉我们,由于我们没有感受到杨柳的美,那么杨柳的美、大自然的美都不存在了吗?那么我们是不是生活在一个虚幻的世界?
　　反方一：这不是我要告诉对方辩友的,著名的美学家克罗奇就说过：如果没有人的想象力的话,自然中没有哪一部分是美的,这一点对方应该知道吧?