结合所学知识,列举洋务运动中曾国潘的治国举措
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安庆内军械所
1861年,曾国藩在安庆创设的制造近代武器的军事工业,也是洋务派创办的仿制西式武器的第一个军事工业。主要制造子弹、火药、炸炮等。“内”,表示这个军械所属于安庆军内的设置。1864年,清军攻陷南京后,该厂由安庆迁到南京,改名为金陵机械制造局。
出生于湖南湘乡的曾国藩,是洋务运动的先导者。自青年时代起,他就“毅然有效法前贤、澄清天下之志”。在给诸弟的信中,他表示,“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不泰于父母所生,不愧为天地之完人”,其经世济民的志向由此可见。为了达到这一目标,曾国藩一方面讲求修身、节欲,追求内在道德的完善;另一方面孜孜不倦地讲求经世之学。在经世之学的钻研中,曾国藩最为重视的经世学者一是王夫之,一是魏源。曾国藩对王夫之非常崇敬,他多番研读王夫之的《读通鉴论》和《宋论》,从王夫之关于治国行政、制夷平乱、练兵用将、树人立法、兴学育人、钱粮盐铁等有关军国大计、经世大略的宏论中充分汲取营养。正是在曾氏兄弟的全力支持和亲自参预下,《船山遗书》得以大规模刊刻,传遍海内。
对于魏源的经世著作,曾国藩亦十分关注,在其家书和日记中,留下了他读魏源著作的记载。同治七年(1868年),曾国藩专折奏请以魏源入祀江南名宦祠,可见他对魏源的由衷尊重。王夫之、魏源都是湖湘文化中经世学风的代表性人物,曾国藩正是在继承他们的思想基础上,走向波澜壮阔的洋务大潮。
曾国藩对经世派前贤更多的是精神上的追慕,左宗棠却有幸与道咸间湖南著名的经世人物发生多方面的亲缘联系。道光十年(1830年)他结识了贺长龄,贺长龄称他为国士,并悉发所藏官私图史,供其阅读。次年,他求学城南书院,主讲城南书院的贺熙龄以“义理经世之学”相指导,并将小女儿嫁左宗棠长子。左宗棠还有幸与非湖南籍的林则徐相见,两人在湘水舟中谈论竟夕,达曙乃别。林则徐壮志未酬的抱负对左宗棠后来经营西北产生了重要影响。
(望采纳,谢谢)
1861年,曾国藩在安庆创设的制造近代武器的军事工业,也是洋务派创办的仿制西式武器的第一个军事工业。主要制造子弹、火药、炸炮等。“内”,表示这个军械所属于安庆军内的设置。1864年,清军攻陷南京后,该厂由安庆迁到南京,改名为金陵机械制造局。
出生于湖南湘乡的曾国藩,是洋务运动的先导者。自青年时代起,他就“毅然有效法前贤、澄清天下之志”。在给诸弟的信中,他表示,“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不泰于父母所生,不愧为天地之完人”,其经世济民的志向由此可见。为了达到这一目标,曾国藩一方面讲求修身、节欲,追求内在道德的完善;另一方面孜孜不倦地讲求经世之学。在经世之学的钻研中,曾国藩最为重视的经世学者一是王夫之,一是魏源。曾国藩对王夫之非常崇敬,他多番研读王夫之的《读通鉴论》和《宋论》,从王夫之关于治国行政、制夷平乱、练兵用将、树人立法、兴学育人、钱粮盐铁等有关军国大计、经世大略的宏论中充分汲取营养。正是在曾氏兄弟的全力支持和亲自参预下,《船山遗书》得以大规模刊刻,传遍海内。
对于魏源的经世著作,曾国藩亦十分关注,在其家书和日记中,留下了他读魏源著作的记载。同治七年(1868年),曾国藩专折奏请以魏源入祀江南名宦祠,可见他对魏源的由衷尊重。王夫之、魏源都是湖湘文化中经世学风的代表性人物,曾国藩正是在继承他们的思想基础上,走向波澜壮阔的洋务大潮。
曾国藩对经世派前贤更多的是精神上的追慕,左宗棠却有幸与道咸间湖南著名的经世人物发生多方面的亲缘联系。道光十年(1830年)他结识了贺长龄,贺长龄称他为国士,并悉发所藏官私图史,供其阅读。次年,他求学城南书院,主讲城南书院的贺熙龄以“义理经世之学”相指导,并将小女儿嫁左宗棠长子。左宗棠还有幸与非湖南籍的林则徐相见,两人在湘水舟中谈论竟夕,达曙乃别。林则徐壮志未酬的抱负对左宗棠后来经营西北产生了重要影响。
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