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一、学风建设的必要性和迫切性
什么叫学风 ? 通常的解释是 : “学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”既然称为“风”，也就不是个别现象或偶然现象，更不是一种时尚，它往往是特定人群中的倾向或习俗。学校是特定人群的集合，那么在其中起主导作用的道德和素质就会形成“风”。相对于“风气”而言，道德和素质是内在的、个体的 ; 而“风气”是外在的、群体的，也就是说，“风气”是能感觉得到的。不良的风气有不良的表现，如学生旷课、迟到，考试作弊 ; 良好的风气同样也有表现，如学生遵守纪律、文明礼貌、勤学好问，教师认真负责、循循善诱，整个校园都在忙学问，校园人言谈不离“教”与“学”二字。学风既然是“风”，难以描述，但可以感觉和判断。如，我们可以判断某个学生像不像个学生，某个教师像不像个教师，某所学校像不像所学校。前两者判断的是个人的道德水平 ; 后一个“像不像”判断的是一所学校的学风。几年扩招下来，几乎各高校学生数都翻了两番 ; 教师数量增长比例虽没有那么快，但绝对数字在两倍上下，恐怕不是保守的估计。进来的都是学历较高的青年教师，而同时老教师不断退休，整个教师队伍的组成发生了很大的变化。另一方面，高等学校的学风已不像以前那么纯正，大学自身也难有学术殿堂“神圣”的感觉。教师队伍组成的变化与高校学风的变化，其间有无关联 ? 这正是本文所要讨论的问题。
一、学风建设的必要性和迫切性
什么叫学风 ? 通常的解释是 : “学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”既然称为“风”，也就不是个别现象或偶然现象，更不是一种时尚，它往往是特定人群中的倾向或习俗。学校是特定人群的集合，那么在其中起主导作用的道德和素质就会形成“风”。相对于“风气”而言，道德和素质是内在的、个体的 ; 而“风气”是外在的、群体的，也就是说，“风气”是能感觉得到的。不良的风气有不良的表现，如学生旷课、迟到，考试作弊 ; 良好的风气同样也有表现，如学生遵守纪律、文明礼貌、勤学好问，教师认真负责、循循善诱，整个校园都在忙学问，校园人言谈不离“教”与“学”二字。学风既然是“风”，难以描述，但可以感觉和判断。如，我们可以判断某个学生像不像个学生，某个教师像不像个教师，某所学校像不像所学校。前两者判断的是个人的道德水平 ; 后一个“像不像”判断的是一所学校的学风。“学风”又可分为广义的、狭义的两种 : 广义的学风指治学风气、学习风气和学术风气 ; 狭义的学风特指学生的学习风气。我们现在讨论学校的学风，专指教与学两个方面的风气，即教师风范和学生的学习风气。
学风是一所学校办学思想、教育质量和管理水平的综合体现。学风是一种环境和氛围。学风是一种隐性课程，是不教之教，因此学风最富有渗透性，最具有潜移默化改造人之作用。优良的学风是一种巨大的精神力量和育人资源，具有强烈的导向、激励、凝聚及规范作用。积极倡导创建优良学风，对于促进学校改革，保持学校稳定，提高教育质量、办学效益和管理水平，引导学生全面发展，推进高等教育现代化，培养适应社会主义现代化建设需要的合
格的大学生具有极其重要的意义。创建优良学风，既是学校社会主义精神文明建设的有力抓手，也是学校的一项基础工作。
可以说，有学校，就有这所学校的学风 ; 没有哪所学校不重视学校的学风建设的。学风优良的学校，倒不必整天大谈特谈学风建设的重要性、必要性和迫切性。相反，如果哪所学校天天讲学风问题，恰恰说明其学风到了不抓不行的地步了。
二、教师 : 优良学风的酿造者
学风是一种环境和氛围，它影响着每一个校园人 ; 学风又是靠校园人来创建的。这似乎是一个悖论。确切地说，先人创建，影响后人 ; 老人创建，影响新人。但先后新老都是相对的。学风是传承的。教师在一所学校中，占着“先”字和“老”字。教师是学校中相对最稳定的因素，并且教师是学生接触最多的人群。因此，一所学校的教师队伍建设得如何，决定了该校的学风。但教师的工作从本质上来说是个体的 ; 对于个体，宜从“德”字入手。也就是
说，师德建设是学风建设的关键。教师与学生之关系，正如 梅贻琦 先生所说的那样，“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成”。故此，教师不仅教书而且育人。教师是学校中相对稳定的、弱流动的校园文化主体，故他们的治学、治教精神、态度、方法及做人原则等实际代表了学校的文化主流，并会对学生构成从游式的潜移默化、润物无声的影响，久而久之固化为学校之风气，即学风。由此可见，学风之形成受教师影响最甚。学生的道德修养是靠从生活实践中选择榜样模仿而来的，是从不教之教中得来的。教育专家们都懂得，道德形成中的学生 ( 特别是儿童 ) 更像猴子。学生从本质上渴求偶像和榜样，并选择之、模仿之。有一则广告，母亲为奶奶洗脚，孩子看到了 ; 母亲下班回家，孩子趟趟超超地为母亲送来洗脚水。这是最好的教育 : 孩子看到了榜样，没看到 ( 道德 ) 教师，更没有拿着道德课本接受道德教师的“灌输”。 胡适 先生说过，“若是学校的生活能使学生天天发生新兴趣，他自然不想做不道德的事了。这才是真正的道德教育。”那么，问题可以简化为“怎样使学生天天发生新兴趣”。这就要看教师的本事了。教师认真教书、认真做学问，对学生关心、爱护，教书水平不断提高、精益求精，使得学生越学越想学，那么学生会从“不想学”、“要我学”变为“我要学”，
即学习积极、主动，兴趣盎然，欲罢不能。教师敬业，学生就容易学到敬业精神 ; 教师责任感强，学生就容易学到责任意识。相反，如果教师的道德品行不那么高尚，譬如对教学马马虎虎，那么学生学到的不可能是责任意识。
哈佛大学前校长博克认为，是教师校准了学校的基调。学校之基调即学风，故教师与学风之关系也因此道明。竺可祯校长始终坚持这样的信念 : “一个大学校风的优劣 全视 教授的人选为转移，假使大学 许多 教授以研究科学为毕生事业，以教育后进为无上职责，自然会养成良好的学风，不断地培养出博学敦行的学者。”大家都知道，现在高等学校考风不好，原因众说纷纭。但是，如果这个学校的教风很好，那么考风就不会太差。道理很简单 : 老师师德高尚，教得认真，治学严谨，学生学得积极主动，也就不会在考试中搞那么多不诚信的名堂了。这里“严谨”两字是十分重要的。中国人历来说 : “严师出高徒”、“名师出高徒”，但真正起作用的应是“严师出高徒”，因为“名师”之“名”是后人捧出来的，而不是教师本身的素质。教师的素质和道德是起决定性作用的。
三、师德要求
学高为师、身正为范，这是对教师两条最基本的要求。学高为师，这是大家都懂得的道理。但对于“身正为范”，许多人可能不甚了了。何谓“身正” ? 就是为师者道德品行要高尚。教师是在教书过程中体现其育人的，教师是以自己的严谨治学态度来影响学生的。“一个受到良好教育并有强烈责任意识的教师，比没有责任意识的教师成长要快，而且在人生道路上也比较容易有所作为。一个对国家与社会有高度责任感，具有强烈的敬业精神的教师，不仅能给学生传授科学文化知识，还能通过自身的人格魅力不断影响学生，给学生战胜困难的勇气和
智慧，鞭策学生不断修正前进的方向。”身为人师首先必须爱岗敬业，这是关键。不热爱这一行，不想作教师了，或者感到作教师是一种痛苦，对教学就不会安心，当然更不会热心、专心、用心了。现在急功近利盛行，追求个人利益最大化被不少青年人奉为金科玉律，这对青年教师有很大的负面影响。爱岗敬业的教师则是另外一种体会 : 教育是“创造”人的事业，面对着我们教育出来的人为国家和社会做出贡献时，我们只会感到幸福，而非痛苦，“我们得到的绝不是自私而可怜的欢乐 ; 面对着我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪。 ( 马克思语 )
有了爱岗敬业精神，我们便会诲人不倦、默默奉献。热爱学生，学生的每一点进步都使我们喜悦，有一个学生落后都使我们“揪心”，每上一节课都会反思任何不足。我们便会真正把教学当作一种艺术，精益求精，不断进步。归纳起来，正如王文东在《心灵的教化》中指出
的那样，身为人师必须孜孜不倦地追求以下四条 : 诲人不倦的奉献精神，平易宽厚的博爱胸怀，教学相长的谦虚品格，熟练精湛的从教技能。
四、怎样建设优良的师德
建设优良的学风关键在于建设一支优秀的教师队伍 ; 而优秀教师队伍的关键在于提高教师的道德水平。一所学校经过十数年或数十年的建设，自然形成了自己独特的学风和传统。但近年来教师队伍的组成已经发生了很大变化，青年教师所占成分越来越大。很可能，我们没有足够地意识到，由“人”建造的学风也已经发生了很大的变化。如果承认学风是传承性的，那么就不得不承认我们许多优秀的传统已经失传了。因此，目前的重中之重应是提高青年教师的道德水平。学校领导没有不重视青年教师队伍建设的，因为青年教师确确实实是学校的未来、学校的希望。但是，至于怎样建设这支队伍，思路、措施和方法却大相径庭。不少学校的青年教师工作方针似乎是缺什么，补什么。不少学校迫于学科建设的压力，认为青年教师的学历、学位还不够高，于是就送他们去提高学历、学位。缺教育理论 ? 那么，就让他们在上岗前学习《教育学》、《心理学》，考试通过，万事大吉。缺房子、缺票子 ? 于是学校就想尽一切办法，甚至勒紧裤带为他们解决问题。实际上，问题是没完没了的。一切“超常规”的手段都用了，这支队伍似乎还是不稳、不强，甚至不能让人放心。问题并没有找准。高学历、高学位是重要的 ; 但更为重要的是师德。“德”是第一位重要的，因此应当把青年教师的师德建设放在重要的位置上，落实谁来管、谁来负责。第二步才是怎样管。学校领导要不断分析学风的现状，特别是师德师风的现状，采取有效的办法和措施，提高教师 ( 特别是青年教师 ) 的道德水平。青年教师的身份具有两面性 : 一、他们不是学生 ; 二、他们脱离学生生活
不久，还像学生。应当把青年教师当做一种既是教师又是学生的人群进行教育。
方法一 : 用人文教育的方式对青年教师进行教育。学校对青年教师教育，要讲学校优秀学风的传统，要讲老一辈教师的奉献 ; 学校还要邀请名师、名人为青年教师作报告。甚至还可以引导他们学点儿《论语》、《老子》、《师说》。青年教师当然需要学习教书的技巧、教育的理论，但是当务之急应是让他们安心教书、热爱教育。那就必须从何为人师、怎样为人师入手，促使其快速完成从学生到教师的转变。
方法二 : 让青年教师向老教师学习。一所学校的学风是沉淀而成的。老教师对青年教师的影响是巨大的。可惜律，不可抗拒老教师资源，，现在老教师越来越少，这是自然规我们只能想方设法充分利用现有的包括退休教师。青年教师要拜师学艺。最好的方法是听课和参加教研室活动。耳熏目染，青年教师会从老教师身上学到“敬业”和“负责”。学校要大力表彰优秀教师、师德标兵，为青年教师树立榜样 ; 要在学校的报纸、刊物、宣传栏、校园网上，让教师发表为师的体会。这听起来像是务虚，但是这种务虚正是一种有效果的教育。
方法三 : 让青年教师向自己的教育对象学习。要想成为学生的良师益友，只有与学生多交流，无交流就没有教育。我们历来讲“教学相长”，青年教师应该也可以在教学实践中实现自我教育。就像毛主席所讲的那样 : “从战争中学习战争。”脱离教学实践来谈青年教师的成长纯粹是无稽之谈。在教学实践中，青年教师的道德水平可不断升华，自己的教学能力也会不断提高。
“评教评学”是让师生交流的一种好方法，最好是“面对面”的“评教评学”。现在，背靠背的评议和批评还能做到，面对面就特别困难。面对面的评议和批评是一种特别有价值的交流，并且是优秀的传统和作风。我们可以试验着逐步开展。可以先开展“虚拟”的，让学生当着教师的面讲，最喜欢什么样的老师，最不喜欢什么样的老师，不指名道姓 ( 当然不排斥“表扬”是指名道姓的 ) 。如果学生敢于开展批评的话，在场的教师当然要表现出“坐得住”，表现出“有涵养”，定会从中学到不少东西，甚至可以“胜读十年书”。方法四 : 让青年教师参加社会实践和科研活动。现在的青年教师都是从校门到校门的，对社会缺乏了解 ; 特别是工科的青年教师，缺乏工程背景。他们可能读过不少书，但由于缺乏实践知识，在课堂上只能照本宣科。青年教师只有通过自己的实践补上这一课。
五、小环境与大环境
环境和氛围对其中的人的影响是不言而喻的，任何人都无法否认。但有人会说，学风形成的只是“小”环境，“大”环境的影响更大，因此在学风建设方面学校是无能为力的，或者是收效甚微的。确实，现在的部分大环境对教育不为有利。最严重的不良倾向是急功近利、追求个人利益最大化。只有个人利益，没有集体、学校、学生利益，没有责任感。如果说青年教师身上较普遍地反映出这些倾向性的问题的话，这正说明我们目前的高等教育存在问题，
至少高等学校的学风建设没有受到足够的重视，造成学生素质和道德方面有欠缺。这样的毕业生如果继续从事教育的话，间题将更加严重 ( 实话说，不是“将”，而已经成为现实 ) ，他们还不具备为人师的资格。因此，学校育人的任务是艰巨的 : 一方面要育学生，另一方面还要育青年教师。但是，我们应该明白，学校的学风建设是学校的教职员工整体道德水平的提高，而学校的道德水平显然又必须高于社会的道德水平。把学校这个小环境建设好，学校不但能育好人，反过来对社会的道德水平、社会风气也会产生影响，正如清华的老校长 梅贻琦 先生早在 60 多年前就对大学中的道德教育以及大学的教化作用精彩描述的那样 : “一地之有一大学，犹一校之有教师也，学生以教师为表率，地方则以学府为表率，古人谓一乡有一善士，则一乡化之，况学府者应为四方善士之一大总汇呼 ? 设一校之师生率为文质彬彬之人，其出而与社会周旋也，路之人亦得指而目之曰，是某校教师也，是某校生徒也，而其所由指认之事物为语默进退之间所自然流露之一种风度，则始而为学校环境以内少数人之所独有者，终将为一地方所共有，而成为一种风气 ; 教化云者，教在学校环境以内，而化则达于学
校环境以外，然则学校新民之效，固不待学生出校而始见也明也。”
什么叫学风 ? 通常的解释是 : “学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”既然称为“风”，也就不是个别现象或偶然现象，更不是一种时尚，它往往是特定人群中的倾向或习俗。学校是特定人群的集合，那么在其中起主导作用的道德和素质就会形成“风”。相对于“风气”而言，道德和素质是内在的、个体的 ; 而“风气”是外在的、群体的，也就是说，“风气”是能感觉得到的。不良的风气有不良的表现，如学生旷课、迟到，考试作弊 ; 良好的风气同样也有表现，如学生遵守纪律、文明礼貌、勤学好问，教师认真负责、循循善诱，整个校园都在忙学问，校园人言谈不离“教”与“学”二字。学风既然是“风”，难以描述，但可以感觉和判断。如，我们可以判断某个学生像不像个学生，某个教师像不像个教师，某所学校像不像所学校。前两者判断的是个人的道德水平 ; 后一个“像不像”判断的是一所学校的学风。几年扩招下来，几乎各高校学生数都翻了两番 ; 教师数量增长比例虽没有那么快，但绝对数字在两倍上下，恐怕不是保守的估计。进来的都是学历较高的青年教师，而同时老教师不断退休，整个教师队伍的组成发生了很大的变化。另一方面，高等学校的学风已不像以前那么纯正，大学自身也难有学术殿堂“神圣”的感觉。教师队伍组成的变化与高校学风的变化，其间有无关联 ? 这正是本文所要讨论的问题。
一、学风建设的必要性和迫切性
什么叫学风 ? 通常的解释是 : “学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”既然称为“风”，也就不是个别现象或偶然现象，更不是一种时尚，它往往是特定人群中的倾向或习俗。学校是特定人群的集合，那么在其中起主导作用的道德和素质就会形成“风”。相对于“风气”而言，道德和素质是内在的、个体的 ; 而“风气”是外在的、群体的，也就是说，“风气”是能感觉得到的。不良的风气有不良的表现，如学生旷课、迟到，考试作弊 ; 良好的风气同样也有表现，如学生遵守纪律、文明礼貌、勤学好问，教师认真负责、循循善诱，整个校园都在忙学问，校园人言谈不离“教”与“学”二字。学风既然是“风”，难以描述，但可以感觉和判断。如，我们可以判断某个学生像不像个学生，某个教师像不像个教师，某所学校像不像所学校。前两者判断的是个人的道德水平 ; 后一个“像不像”判断的是一所学校的学风。“学风”又可分为广义的、狭义的两种 : 广义的学风指治学风气、学习风气和学术风气 ; 狭义的学风特指学生的学习风气。我们现在讨论学校的学风，专指教与学两个方面的风气，即教师风范和学生的学习风气。
学风是一所学校办学思想、教育质量和管理水平的综合体现。学风是一种环境和氛围。学风是一种隐性课程，是不教之教，因此学风最富有渗透性，最具有潜移默化改造人之作用。优良的学风是一种巨大的精神力量和育人资源，具有强烈的导向、激励、凝聚及规范作用。积极倡导创建优良学风，对于促进学校改革，保持学校稳定，提高教育质量、办学效益和管理水平，引导学生全面发展，推进高等教育现代化，培养适应社会主义现代化建设需要的合
格的大学生具有极其重要的意义。创建优良学风，既是学校社会主义精神文明建设的有力抓手，也是学校的一项基础工作。
可以说，有学校，就有这所学校的学风 ; 没有哪所学校不重视学校的学风建设的。学风优良的学校，倒不必整天大谈特谈学风建设的重要性、必要性和迫切性。相反，如果哪所学校天天讲学风问题，恰恰说明其学风到了不抓不行的地步了。
二、教师 : 优良学风的酿造者
学风是一种环境和氛围，它影响着每一个校园人 ; 学风又是靠校园人来创建的。这似乎是一个悖论。确切地说，先人创建，影响后人 ; 老人创建，影响新人。但先后新老都是相对的。学风是传承的。教师在一所学校中，占着“先”字和“老”字。教师是学校中相对最稳定的因素，并且教师是学生接触最多的人群。因此，一所学校的教师队伍建设得如何，决定了该校的学风。但教师的工作从本质上来说是个体的 ; 对于个体，宜从“德”字入手。也就是
说，师德建设是学风建设的关键。教师与学生之关系，正如 梅贻琦 先生所说的那样，“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成”。故此，教师不仅教书而且育人。教师是学校中相对稳定的、弱流动的校园文化主体，故他们的治学、治教精神、态度、方法及做人原则等实际代表了学校的文化主流，并会对学生构成从游式的潜移默化、润物无声的影响，久而久之固化为学校之风气，即学风。由此可见，学风之形成受教师影响最甚。学生的道德修养是靠从生活实践中选择榜样模仿而来的，是从不教之教中得来的。教育专家们都懂得，道德形成中的学生 ( 特别是儿童 ) 更像猴子。学生从本质上渴求偶像和榜样，并选择之、模仿之。有一则广告，母亲为奶奶洗脚，孩子看到了 ; 母亲下班回家，孩子趟趟超超地为母亲送来洗脚水。这是最好的教育 : 孩子看到了榜样，没看到 ( 道德 ) 教师，更没有拿着道德课本接受道德教师的“灌输”。 胡适 先生说过，“若是学校的生活能使学生天天发生新兴趣，他自然不想做不道德的事了。这才是真正的道德教育。”那么，问题可以简化为“怎样使学生天天发生新兴趣”。这就要看教师的本事了。教师认真教书、认真做学问，对学生关心、爱护，教书水平不断提高、精益求精，使得学生越学越想学，那么学生会从“不想学”、“要我学”变为“我要学”，
即学习积极、主动，兴趣盎然，欲罢不能。教师敬业，学生就容易学到敬业精神 ; 教师责任感强，学生就容易学到责任意识。相反，如果教师的道德品行不那么高尚，譬如对教学马马虎虎，那么学生学到的不可能是责任意识。
哈佛大学前校长博克认为，是教师校准了学校的基调。学校之基调即学风，故教师与学风之关系也因此道明。竺可祯校长始终坚持这样的信念 : “一个大学校风的优劣 全视 教授的人选为转移，假使大学 许多 教授以研究科学为毕生事业，以教育后进为无上职责，自然会养成良好的学风，不断地培养出博学敦行的学者。”大家都知道，现在高等学校考风不好，原因众说纷纭。但是，如果这个学校的教风很好，那么考风就不会太差。道理很简单 : 老师师德高尚，教得认真，治学严谨，学生学得积极主动，也就不会在考试中搞那么多不诚信的名堂了。这里“严谨”两字是十分重要的。中国人历来说 : “严师出高徒”、“名师出高徒”，但真正起作用的应是“严师出高徒”，因为“名师”之“名”是后人捧出来的，而不是教师本身的素质。教师的素质和道德是起决定性作用的。
三、师德要求
学高为师、身正为范，这是对教师两条最基本的要求。学高为师，这是大家都懂得的道理。但对于“身正为范”，许多人可能不甚了了。何谓“身正” ? 就是为师者道德品行要高尚。教师是在教书过程中体现其育人的，教师是以自己的严谨治学态度来影响学生的。“一个受到良好教育并有强烈责任意识的教师，比没有责任意识的教师成长要快，而且在人生道路上也比较容易有所作为。一个对国家与社会有高度责任感，具有强烈的敬业精神的教师，不仅能给学生传授科学文化知识，还能通过自身的人格魅力不断影响学生，给学生战胜困难的勇气和
智慧，鞭策学生不断修正前进的方向。”身为人师首先必须爱岗敬业，这是关键。不热爱这一行，不想作教师了，或者感到作教师是一种痛苦，对教学就不会安心，当然更不会热心、专心、用心了。现在急功近利盛行，追求个人利益最大化被不少青年人奉为金科玉律，这对青年教师有很大的负面影响。爱岗敬业的教师则是另外一种体会 : 教育是“创造”人的事业，面对着我们教育出来的人为国家和社会做出贡献时，我们只会感到幸福，而非痛苦，“我们得到的绝不是自私而可怜的欢乐 ; 面对着我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪。 ( 马克思语 )
有了爱岗敬业精神，我们便会诲人不倦、默默奉献。热爱学生，学生的每一点进步都使我们喜悦，有一个学生落后都使我们“揪心”，每上一节课都会反思任何不足。我们便会真正把教学当作一种艺术，精益求精，不断进步。归纳起来，正如王文东在《心灵的教化》中指出
的那样，身为人师必须孜孜不倦地追求以下四条 : 诲人不倦的奉献精神，平易宽厚的博爱胸怀，教学相长的谦虚品格，熟练精湛的从教技能。
四、怎样建设优良的师德
建设优良的学风关键在于建设一支优秀的教师队伍 ; 而优秀教师队伍的关键在于提高教师的道德水平。一所学校经过十数年或数十年的建设，自然形成了自己独特的学风和传统。但近年来教师队伍的组成已经发生了很大变化，青年教师所占成分越来越大。很可能，我们没有足够地意识到，由“人”建造的学风也已经发生了很大的变化。如果承认学风是传承性的，那么就不得不承认我们许多优秀的传统已经失传了。因此，目前的重中之重应是提高青年教师的道德水平。学校领导没有不重视青年教师队伍建设的，因为青年教师确确实实是学校的未来、学校的希望。但是，至于怎样建设这支队伍，思路、措施和方法却大相径庭。不少学校的青年教师工作方针似乎是缺什么，补什么。不少学校迫于学科建设的压力，认为青年教师的学历、学位还不够高，于是就送他们去提高学历、学位。缺教育理论 ? 那么，就让他们在上岗前学习《教育学》、《心理学》，考试通过，万事大吉。缺房子、缺票子 ? 于是学校就想尽一切办法，甚至勒紧裤带为他们解决问题。实际上，问题是没完没了的。一切“超常规”的手段都用了，这支队伍似乎还是不稳、不强，甚至不能让人放心。问题并没有找准。高学历、高学位是重要的 ; 但更为重要的是师德。“德”是第一位重要的，因此应当把青年教师的师德建设放在重要的位置上，落实谁来管、谁来负责。第二步才是怎样管。学校领导要不断分析学风的现状，特别是师德师风的现状，采取有效的办法和措施，提高教师 ( 特别是青年教师 ) 的道德水平。青年教师的身份具有两面性 : 一、他们不是学生 ; 二、他们脱离学生生活
不久，还像学生。应当把青年教师当做一种既是教师又是学生的人群进行教育。
方法一 : 用人文教育的方式对青年教师进行教育。学校对青年教师教育，要讲学校优秀学风的传统，要讲老一辈教师的奉献 ; 学校还要邀请名师、名人为青年教师作报告。甚至还可以引导他们学点儿《论语》、《老子》、《师说》。青年教师当然需要学习教书的技巧、教育的理论，但是当务之急应是让他们安心教书、热爱教育。那就必须从何为人师、怎样为人师入手，促使其快速完成从学生到教师的转变。
方法二 : 让青年教师向老教师学习。一所学校的学风是沉淀而成的。老教师对青年教师的影响是巨大的。可惜律，不可抗拒老教师资源，，现在老教师越来越少，这是自然规我们只能想方设法充分利用现有的包括退休教师。青年教师要拜师学艺。最好的方法是听课和参加教研室活动。耳熏目染，青年教师会从老教师身上学到“敬业”和“负责”。学校要大力表彰优秀教师、师德标兵，为青年教师树立榜样 ; 要在学校的报纸、刊物、宣传栏、校园网上，让教师发表为师的体会。这听起来像是务虚，但是这种务虚正是一种有效果的教育。
方法三 : 让青年教师向自己的教育对象学习。要想成为学生的良师益友，只有与学生多交流，无交流就没有教育。我们历来讲“教学相长”，青年教师应该也可以在教学实践中实现自我教育。就像毛主席所讲的那样 : “从战争中学习战争。”脱离教学实践来谈青年教师的成长纯粹是无稽之谈。在教学实践中，青年教师的道德水平可不断升华，自己的教学能力也会不断提高。
“评教评学”是让师生交流的一种好方法，最好是“面对面”的“评教评学”。现在，背靠背的评议和批评还能做到，面对面就特别困难。面对面的评议和批评是一种特别有价值的交流，并且是优秀的传统和作风。我们可以试验着逐步开展。可以先开展“虚拟”的，让学生当着教师的面讲，最喜欢什么样的老师，最不喜欢什么样的老师，不指名道姓 ( 当然不排斥“表扬”是指名道姓的 ) 。如果学生敢于开展批评的话，在场的教师当然要表现出“坐得住”，表现出“有涵养”，定会从中学到不少东西，甚至可以“胜读十年书”。方法四 : 让青年教师参加社会实践和科研活动。现在的青年教师都是从校门到校门的，对社会缺乏了解 ; 特别是工科的青年教师，缺乏工程背景。他们可能读过不少书，但由于缺乏实践知识，在课堂上只能照本宣科。青年教师只有通过自己的实践补上这一课。
五、小环境与大环境
环境和氛围对其中的人的影响是不言而喻的，任何人都无法否认。但有人会说，学风形成的只是“小”环境，“大”环境的影响更大，因此在学风建设方面学校是无能为力的，或者是收效甚微的。确实，现在的部分大环境对教育不为有利。最严重的不良倾向是急功近利、追求个人利益最大化。只有个人利益，没有集体、学校、学生利益，没有责任感。如果说青年教师身上较普遍地反映出这些倾向性的问题的话，这正说明我们目前的高等教育存在问题，
至少高等学校的学风建设没有受到足够的重视，造成学生素质和道德方面有欠缺。这样的毕业生如果继续从事教育的话，间题将更加严重 ( 实话说，不是“将”，而已经成为现实 ) ，他们还不具备为人师的资格。因此，学校育人的任务是艰巨的 : 一方面要育学生，另一方面还要育青年教师。但是，我们应该明白，学校的学风建设是学校的教职员工整体道德水平的提高，而学校的道德水平显然又必须高于社会的道德水平。把学校这个小环境建设好，学校不但能育好人，反过来对社会的道德水平、社会风气也会产生影响，正如清华的老校长 梅贻琦 先生早在 60 多年前就对大学中的道德教育以及大学的教化作用精彩描述的那样 : “一地之有一大学，犹一校之有教师也，学生以教师为表率，地方则以学府为表率，古人谓一乡有一善士，则一乡化之，况学府者应为四方善士之一大总汇呼 ? 设一校之师生率为文质彬彬之人，其出而与社会周旋也，路之人亦得指而目之曰，是某校教师也，是某校生徒也，而其所由指认之事物为语默进退之间所自然流露之一种风度，则始而为学校环境以内少数人之所独有者，终将为一地方所共有，而成为一种风气 ; 教化云者，教在学校环境以内，而化则达于学
校环境以外，然则学校新民之效，固不待学生出校而始见也明也。”
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