工欲善其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
“善”字的意思是：完善，完成。
“利”字的意思是：锋利，使...锋利。
“器”字的意思是：器具，工具。
“工欲善其事，必先利其器”这句话出自《论语·卫灵公》。
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人民日报宣言：向世界讲好中国故事
创新中国表达。“工欲善其事，必先利其器”。讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要。好的表达，是真实与艺术、内容与形式、“陈情”与“说理”的有机结合。
好的表达，可以把“我们想讲的”变成“受众想听的”，也可以把“受众想听的”融进“我们想讲的”，更容易捕获人心，赢得认同。
创新我们的表达，赢得世界的倾听，就要认真研究国外不同受众的心理特点和接受习惯，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述。
要努力把握国际社会的研究兴趣点、利益交汇点、议题聚焦点、情感共鸣点，既大大方方讲中国对世界的好，又主动设置议题引发共鸣，既要有具体细节、典型事例，又要有思想交流、情感互动。
参考资料
意思：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。
善：完成。
利：使······锋利。
器：工具。
出处：《论语七则》先秦·佚名
节选：
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语?卫灵公》
翻译：
子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士人。”
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赏析：
“磨刀不误砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具，操作起来就能得心应手，就能达到事半功倍的效果，思想品德修养也是一样。选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。
此文明确地告诉人们，培养仁德必须深入社会进行磨砺，以谦恭的态度尊重贤德之人，以真诚的行动结交仁德之士，有了这样的机会和环境，就能成功地修炼仁德。
工欲善其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
“善”字：好，做好，完善的意思；“利”字的：锋利的意思；“ 器”的意思：工具的意思。
语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
白话译文： 子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”
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一、近义词：磨刀不误砍柴工
磨刀不误砍柴工是一个成语，拼音是mó dāo bú wù kǎn chái gōng，意思是磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。
二、“工欲善其事 必先利其器”启示：
孔子的这句名言告诉我们，要做好一件工作，充分的准备工作是非常重要的，也可以延伸到做好一件工作，好的工具也是非常重要的。
现在大家都说中国农业比较落后，相对比先进的农业国家，别人用的是机械，我们用的是双手，真的差别太大，虽然国家也在提倡农业机械化，但对于我们这些小农户而言，可能还是比较遥远。
然而中国人民是非常聪明与智慧的，他们在生产的过程中，利用一些简单的工具，就可以大大提高生产效率。只是这些有用的小工具，只在极小的范围内传播，知者用之，不知者仍然傻呆呆用我们落后的双手，加上更长的时间完成。不是这些农民傻，而是信息有限，实在不知道啊！
工欲善其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
善：完成。
利：使······锋利。
器：工具
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典故
出自《论语》
子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
“工欲善其事，必先利其器。”这也是两句名言，我们常常引用的，就是出自《论语》这本书，孔子的话。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。
那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。
工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。善：做好；器：工具。
成语拼音：gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì
成语出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
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成语用法：工欲善其事，必先利其器复句式；作分句；比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
成语例子：“工欲善其事，必先利其器”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（清 李汝珍《镜花缘》第三十六回）
典故
1.出自《论语》
子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
2.论语别裁
长安居大不易
讲到这里，孔子就提出在用的方面的一个问题。
子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者，友其士之仁者。
译：子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”
“工欲善其事，必先利其器。”这也是两句名言，我们常常引用的，就是出自《论语》这本书，孔子说的话。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？
住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。
