Question

为什么史记在保留了文学性的同时又没有丧失它的史学性

Answer 1

《史记》是一部史学名著。这是自其问世以来就被文史两界专家所认可的。
《史记》是一部文学名著，这一说法从提出到现在则经历了漫长的探究历程。魏晋前人在肯定《史记》是历史学的基础上阐发了《史记》文章辞采的文学性。唐宋文学家则把对《史记》的文学性的认识推进了一步，唐宋八大家掀起古文运动，以司马迁为旗帜，把《史记》树为追慕学习的典范。韩愈论《史记》雄健，柳宗元论《史记》俊洁，韩柳并师法《史记》作文，从而使世人开始着眼于《史记》的散文成就和艺术风格美。而到了明清时期，小说日渐繁荣，此时期的文学家开始研究《史记》的文章结构，发现其行文转折波澜扣人心弦，人物刻画具有小说因素。金圣叹在《读第五才子书法》中说：“《水浒传》妙处，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》之处。若《史记》妙处，水浒已是件件有。”可见其对《史记》与小说的关系认识之深刻。金圣叹还在《水浒传会评本》第二十八回回评中说：“司马迁之为文也，吾见其有事之巨者而隐括焉，又见其有事之细者而张皇焉；或见其有事之缺者而附会焉；又见其有事之会者而轶去焉，无非为文记，不为事计也。”金氏从史料剪裁，细节的夸张描写，附会增益，略去枝蔓的事实等四个方面，说明司马迁处理史事人物，服从于文学性的创作，这见解是很深刻的。而时至今日，现当代文学大家在前人探究成果基础上，开始了全面系统地抉发司马迁塑造历史传记人物典型形象的艺术表现手法。鲁迅、范文澜对《史记》的文学性有许多精到的结论。鲁迅曾在其《汉文学史纲要》中说“况发愤著书，意旨自激，······恨为弃臣，寄心低黑，感身世之戮辱；传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。”对《史记》的探究发展到鲁迅的“史家之绝唱，无韵之《离骚》”时《史记》的文学性已为文史两界的研究者所公认。
这是从《史记》行文角度来考证其文学性。从作者的创作宗旨来看我们一样会发现《史记》的创作是有着文学方面的动机的。司马迁不仅在《太史公自序》中有所表示，而且在《报任安书》中有鲜明的揭示：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之纪，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这不仅意味着总结历史，而且也意味着通过大量历史人物的活动，形象的反应和推究人类的生存方式、人类在世界中的地位、人类生活中的各种矛盾、困境，这些也正是文学的根本目的。
综上所述，无论是从创作还是从阅读的角度都可以断定----《史记》确系惟一部文学名~