你觉得正确的爱情观是怎样的？
现在民主时代，话都敢讲，带动了风气以后，谁来负责任?是啊。当时候那些倡导男女关系要开放的，这些人有没有出来，对着荧光幕道歉?现在几乎都控制不了了。很多国家根本就没有办法教化青少年男女的问题。所以“君子言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”。你讲每句话，你的角度可以，社会呢?大众呢?都要慎言。不然很可能我们一个不是很客观妥当的言语，造成身边的人都受我们影响。所以给人家建议，得要客观了解他的状况、得要客观了解整个社会的状态，不能乱讲。
人生天地间。禀五行之秀。具刚正之气。夫夫妇妇。人道之常。越礼乱伦。等诸禽兽。淫邪之行。志士所当力戒也。夫天下蠢然者莫如物。乃雎鸠定偶而不相乱。哀雁孤鸣而不成行。人不如鸟。负此人名。《易经》也有 利女贞 ，吉，在此不详说了，总之无论男女相爱都应恪守礼仪，不要受今天所谓一些扭曲社会价值观的影响，最终家庭是会和睦美满的。
昔日有人曾言道： 男女相爱，用情越专，处境越苦，猜疑也越多。哪怕日常缠绵，情若胶漆，稍有误会，便疑对方变心薄情。在别人眼里极寻常的一件事，而局中人却认为问题十分严重，仿佛要命神气。及至事情揭穿，或是双方对面，彼此相处无言，就此恨释冰消，无端神魂颠倒，白赔上许多精神眼泪，不知所为何来。可是冷热循环，愈演愈烈，每经过一次波折，情爱也必随以增进。人情未得者多贪，常有者无奇；饥甘藜藿，饱厌珍馐。尤其男的一面，当未到手时，固恨不得香花顶礼，常伺眼波，不特对方咳唾皆香，由头到脚，以至一颦一笑，一顾一盼之微，无非天仙化人，臻于绝妙；再如稍假词色，略亲手足，益觉美人恩重，难于消受，红粉知己，刻骨铭心。双飞有望，则欣喜欲狂；独活无心，则甘为情死。这时色胆如天，百无顾忌，不论什事都做得出来。可是一到真个销魂，便即日趋平淡，甚或凶终隙末，也是常事。除非都是极佳品质，一双两好，上来率真，毫无矜饰，彼此相见以诚，又各知道奋斗不易，格外珍惜爱情 ，互谅互敬，不令纵欲浪费，使其回味，时有余甘。年轻时固是你怜我爱，便到佳人老去，潘鬐萧骚，也能想到谁都年轻过来。此时精力就衰，互相体贴慰安之情，更有甚于画眉。由软玉温香，化为偎寒扇暖，女的固是终身所仰，男的亦觉非家不乐。于是同共白头，再誓来生，地老天荒，此情无尽。话虽如此，毕竟人心思异，美景难常，女少自爱，男多荒唐。似这等好夫妻，天底下实找不出多少对来。 孔子《诗经》里面第一篇，就点出来了，“关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑”，连鸟类都知道要守贞节、要终生不移。这样的心境，现在走入婚姻的人没有被这样教育啊，那婚姻它就基础非常的薄弱，一个不高兴、一个吵架，就可以离婚，那不把婚姻都当儿戏了嘛。所以诗教，《诗经》的教化重要，“温柔敦厚”，让人有这样的温柔、善良、和睦又厚道，尽本分、重道义，这是《诗经》教化的效果。
“夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣”，淫乱邪曲的罪过就增加很多。而且淫乱以后，不只家庭失和，甚至会造成非常严重的凶杀这些案件。因为另一半不忠，会让人生气到他会豁出去，他会为了要报这个怨恨，哪怕是死刑他都在所不辞。我们看到一些案件，就可以感觉得到淫乱的祸患。另外一半不忠，连另外一半的父母都杀害，他这个忿怒太强。所以“百善孝为先，万恶淫为首”，要慎之又慎。
可能有人会说了，“我们是自由恋爱，我们夫妻也很好，白头偕老。”那是你夫妻。请问，现在几对夫妻像你夫妻这样呢?那我们不能“我可以了”。可是假如我可以，但是一半以上的大众不可以，那是不是要思考，“不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”?你的眼光可以超过父母，这样的孩子有几个?
古人，“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”，他思考的是往后所形成的风气，他不是只有一个人可不可以的思考而已。你说“我可以在外面赚钱，我也可以把家里治理好”，你可以，其它的太太行不行?假如就因为你可以，你来带动，大家都工作，都变成职业妇女，职业妇女愈来愈多愈来愈多，家庭问题愈来愈多，那你在那里登高一呼，你要不要负因果责任?
