Question

中医是玄学吗

Answer 1

中医有玄学的成分但不完全是，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。 中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。 中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。 2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。[1]

中文名
中医
外文名
Traditional Chinese Medicine
别称
汉医、国医
影响
日本汉方，韩医学，越南东医学等
代表典籍
黄帝内经，难经，伤寒杂病论等

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发展历史
中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“[2]经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，[2]他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。

Answer 2

怎么说呢 在我看来中医是有点玄，但不能称之为玄学，随着现代科技的发展，已经有科学家通过科技手段证明了中医里的“经脉”的存在。
由此可以看到，玄学和科学并不是绝对的对立，事实上有的科学是从玄学发展而来的。当人们不知道如何解释玄学时，我们称之为玄学，若能证明其合理性，就变成为了科学。
西方也存在过玄学，不过叫法不同罢了，西方人称之为“巫术”“魔法”之类

Answer 3

从起源而言，《黄帝内经》大约是没资格坐中医头把交椅的，其作者一直无法验明正身，其内容也多经后世窜入与篡改，经典之说多少值得商榷。相反，20世纪70年代马王堆出土的《五十二病方》，不但时间精确（公元前168年），而且文本经泥土千年封存，如地下档案般容不得后人作伪，实在是应该出任中医群经之首的。

《帛书五十二病方》
然而，除了医学考古与医史专业的研究者们真正重视外，中医界反倒不太在意这部能彻底改写中医文化及历史的秘籍。
《五十二病方》不谈阴阳之类，没有五行之说，而是老老实实地记载了308例病方，299种药物；治疗以手术为主，而不是汤药，其中一些医案至今看来都称得上“高科技”，比如方中相当多的痔疮割治。
《牝痔》第七方所记为女性内痔割治，手术方法是：取狗膀胱，扎住其中两个管道，以细竹管插入另个一管道，塞入肛门之中，吹气使膀胱膨胀，然后再慢慢将膀胱往外牵引，待肛门向外翻转露出痔核时，再用刀切除。这套技术，据医界的说法，与现代西医外科“气囊充气式”割治痔疮术基本相同。
当然，《五十二病方》的价值，并非仅在印证中西偕同的原理，而是，它改变了我们对于中医的整体认知，一些历史上流传而被当做神话处置的史料就此得以进入严谨的医学史。比如华佗神话。

明人绘制的华佗像
《三国志》记载华佗医术：
若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知。因破取，病若在肠中便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日瘥（病愈），不痛。人亦不自寤。一月之间即平复矣。
华佗医术中这些“刳割”“破取”“断肠湔洗”“缝腹膏摩”之类，在以阴阳调和为理、汤药主治为术的后世中医与文人看来，多少有些无法理解也不敢正视。因此，一些历史记载如“帝（司马师）目有瘤疾，使医割之”（《世宗景帝纪》）之类的眼科手术，就被史家沈约等怀疑；《汉书·王莽传》中王莽命令太医、尚方与巧屠将政敌抓捕，做“活体解剖”，说是为了治病，“量度五藏，以竹筵导其脉，知所始终”之类，自然被认为是不经之谈。尽管解剖一词最早记录于《灵枢·经水》，但传统中医总是讳言此类“血腥”之事。
到了科学化时代，华佗、扁鹊等医术引发质疑，也就顺理成章了。陈寅恪老先生就颇为怀疑华佗故事是比附印度佛教的，见其名文《三国志曹冲华佗传与佛教故事》；卫聚贤则认为扁鹊来自印度，后来的医学史家如廖育群则略微严谨些，认为华佗故事多少起源于后人的心理需求的建构等等，华佗技术于是真的被当成神话了。
那些遗失在方外的外科技术
不过，问题也还是存在的，华佗医术如果真能代表当时医疗水准，而非个案或神话，按理它不会随着华佗被杀而失传。要重建中医的新谱系，需要医学史拿出系统的史料。
好在《五十二病方》并非个案，2001年在山东大汶口遗址发现有一例开颅手术证据，如此，可以证明早在五千年之前，就已经实施这类高难度手术了。医学考古界发现的这类开颅术至少已经有了三十多起，这些算是地下的发现。
文献中的记载其实也并不算少。南北朝的《刘涓子鬼遗方》也是一部外科专著，一些史家认为它是刘宋武帝（420-422年）的随军外科医生龚庆宣的著作。魏晋南北朝之后，外科有传承发展，如兔唇修补术，《唐诗纪事》“方干”条中记载，替方干修补兔唇的医生曾治愈过十人（兔唇修补术的记载延续至17世纪）。一些医学史家如李经纬等为此认为，魏晋南北朝时期，中医以外科为主流，原因可能与打猎和战争密切相关，需要面对经常性与大面积的创伤和化脓性感染。我国最早的医事制度和分科中设置了金疡和折疡应该也是反映这种社会需求的，如《周礼》中记载的“疡医”负责治疗疮疡、肿疡、刀枪和骨折之类。

Answer 4

为了不带入政治色彩和爱国情怀，所谓的中西医，我们现在以‘传统医学’和“现代医学”称。然后，我说说为什么很多人呼吁要废弃传统医学，推崇现代医学。
1.传统医学缺乏科学性。现代医学有解剖学、生理学、生物学、微生物学、病理学、毒理学、组织学、免疫学、遗传学、化学、药剂学、影像学等等等等诸多学科做支撑。诊断时，有血常规化验、B超检查、核磁共振、X光等等等等辅助检查，获得的信息更准确，更详细。现代医学的理论有诸多学科的支撑，具有科学性，而传统医学则没有这些现代化学科的支撑，而以阴阳五行学说等旧时代的学说为理论，缺乏科学性。传统医学望闻问切的诊断毕竟获得的信息少，而且严重依赖医生的经验，可能出现，同样的患者，不一样的医生，不一样的药方，没有重复性。
2.传统医学缺乏规范性。治病救人责任之大，容不得半点马虎。因而，施救方法是否得当，用药是否合理就需要严格规范。现代医学的药高度提纯，成分明确，药理毒理研究详细，药理作用，毒副作用，不良反应都标的清清楚楚。上市之前，先实验研究，然后动物实验，然后临床试验，最后才批准上市。相比之下，中药成分复杂，未经提纯，有效成分不明，药理毒理无法用现代科学来表述，缺乏对药物的毒副作用和不良反应研究，缺乏足够的动物实验和规范的临床试验。甚至许多中药被曝光具有肝肾毒性。中药使用是否合理值得质疑。
3.传统医学与现代医学具有历史发展更替的关系。
严格说来，中医指的是中国的传统医学，西医指的是现代医学。传统医学不止中国有，西方也有，英国、日本、意大利、印度……每个国家都有。但是中国的文明悠久，中国的传统医学最发达，而且根深蒂固。单论传统医学，没有一个国家敢和中国的中医叫板。但是西方工业革命早，科技起步早，科学发展领先中国。所以当西方发展的生物学、化学等等各类学科支撑起西方的现代医学时，我们还在沿用传统医学。而后，西方的现代医学广泛传播，西方的传统医学没落凋亡，所以我们都称现代医学为“西医”。
实际上，中国也有自己的现代医学，那是以当代人类文明下的各类学科，生物学、化学……为支撑，以现代医学为理论丰富发展的医学，中国也有国产的“西药”，我们也有各种医院研究所。
但是我们的传统医学却迟迟没有被取代。传统医学依然拿着千年以前的理论，抓着千年以前的方子，却“治疗”着现代人。
质疑中医并不是没有道理，也不是因为国人沦为汉奸了。只是懂科学的越来越多了。
中医不科学。