孟子对战争和军事问题主要由哪些观点?

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2019-12-27 · 精品内容集合多媒体阅读方式于一体
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《孟子》是孟子的著作。孟子名轲,战国中期儒家大师。《孟子》中没有专门的军事论著篇章,但是孟子对战争和军事问题曾有过一些论述,其散见于《孟子》书中,观点主要有:

"善战者服上刑"。《孟子》对当时封建兼并战争所造成的巨大危害作了有力的揭露:"争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。"因此,它把那些"兴甲兵,危士臣","糜烂其民"的国君,称之为"桀";而那些为君主"辟土地、充府库"、"约与国"以战的所谓"良臣",简直就是"民贼";认为那种为了"辟土地"而进行战争的做法,是"率土地而食人肉"。"罪不容于死"。所以,他主张好战的人应受到最重的刑罚,连结诸侯挑起战争的人应受次一等的刑罚。可见,孟子对封建兼并战争是持基本否定态度的。但这种不区分战争的性质,一味否定的作法,并不正确。因为当时封建兼并战争虽然残酷,但却是完成统一,历史发展的必然要求,有其历史合理性。从中也可以看到孟子军事思想迂腐倾向。

"仁者无敌"。《孟子》既然反对战争,那么在战争不断的战国时期,又如何保证国家不受到别国的侵犯呢?孟子基于儒家学说的立场提出了"仁者无敌"的观点。它说:"仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。"又说:"有人曰,'我善为阵,我善为战'。大罪也。国君好仁,天下无敌焉。"国家君主如实行"仁政",就能无敌于天下。所谓"仁政",孟子认为就是"省刑罚,薄税敛,深耕易耨",从而使"壮者以暇日修其孝弟忠信,人以事其父兄,出以事其长上",这样,即使用木棍也可击败盔甲坚实、兵器锐利的军队了。因此,孟子竭力主张"以德服人",反对"以力服人","以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。"

"得道者多助,失道者寡助"。"仁者"为何能"无敌"?孟子认为这是因为实行"仁政"能够得到民众的支持。它说:"夫国君好仁,天下无敌。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也,今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之殴矣。虽欲无王,不可得也。"孟子认为,战争胜负的关键在于政治清明,在于人事上的努力:"天时不如地利,地利不如人和。"而要得到"人和",就必须实行"仁政"。结论就是"得道者多助,失道者寡助。"

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