孔子说敬鬼神而远之,那鬼神到底存不存在?
早期的鬼神之说主要来源于人对大自然的敬畏之心,比如雷电雨风地震甚至火山爆发……,这些难以理解的自然现象,在很大程度上,帮助人们来更容易解释世界不光存在人,还存在鬼神的力量。
经过长时间的社会变革,许多智巧之人又凭借着鬼神之力来巩固自己的统治地位,将原本的自然现象通过人为的解释,变成统一人类精神世界的又一利器。
在春秋时,王侯将相死后,不光有器物陪葬,甚至将活人也用来陪葬。以此彰显鬼神之存在。
孔子诞生后,他主张以建设人的道德观念为主体,提倡君子之言行,来改变人的命运。代表了以人为本的儒家先进思想。
按照孔子一生的学说,他老人家是反对用"鬼神"之说来禁锢人的主观能动性,更反对借“乱力鬼神”之说来愚昧人心。主张用“德行”(为人民服务)作为核心来改变社会,而非靠"鬼神"之说统治国家。这在当时的社会背景中,实在难能可贵。孔子的教育,是为活着的人创造生存感,也肯定了每个人的社会价值。并非是帝王将相通过鬼神之说的陪葬品。
但一人之力甚微,即使孔子不承认鬼神存在,但也无济于事。他提出了一个折中方案,即:我们可以对鬼神有敬畏之心,但不可以通过鬼神(不可解释的现象)来迷茫个人甚至国家的前途。
至于鬼神到底存不存在,莫说千年前,就是现在,谁也不能肯定或者否定。只能说:信则有,不信则无。
毕竟,人作为三界之灵,对于有些事,看破不说破,更能体会孔子的"五十而知天命”一说。
在人与鬼神的肯定与否定中,改变命运的还是靠“德行”。这也让那些以贿赂做靠山的人,吃了不少鬼神的亏。
因为他忘了,举头三尺有神灵,暗箱操作有人知。不做亏心事,不怕夜半鬼敲门。这才是鬼神真正存在的价值与意义。
敬天地鬼神,不做亏心事,不为缺德人,不触怒鬼神禁忌。
好好做人做事,多行善积德,方是明智之举。