为什么我看不懂《大明王朝1566》？或者说为什么普通人看不懂这部剧？
因为《大明王朝》的情节和精神上的饱满，是可以作为名着去传承的。它的信息密度上的饱满，是可以与电影作比较的。
一般来说，因为电影时长的限制
一般来说，因为电影时长的限制，要在一两小时内讲清楚一个故事，还要体现出思想和艺术手法上的价值，就要求了电影的信息量远大于电视剧。哪怕是爆米花电影，优秀的作品，它的台词也是认真设计打磨的，尽量不说废话，不加入无用镜头，不灌水。而电视剧，即便是很多优秀的商业剧，跳一集半集，也不影响继续观看。猜也猜到了跳过那部分内容讲的什么。这本来也是电视剧的要求——要让新换台过来的观众跟得上，能接着看下去。但是大明王朝用电视剧的体量，压缩进了电影的信息量。这既会给观众以“烧脑”的快感，也会带来疲惫。
同时，由于题材的原因，这种“烧脑”会让观众不适应，难以消化
同时，由于题材的原因，这种“烧脑”会让观众不适应，难以消化。像《隐秘的角落》，《白夜追凶》，或者电影《恐怖游轮》这样的悬疑题材，套路是成熟的。那就是观众能够理解台词剧情，快速掌握局势发展，“烧脑”的地方是诡计，是反转的设置，这会让观众有参与感，如同侦探旁的助手，参与其中。而《大明王朝》的“烧脑”，是没有固有商业套路的，是观众不熟悉的。这就从一开始给了一个欣赏的台阶，或者说是门槛。而且，观众感受到的烧脑，是全方位的，是台词，剧情，反映的人物心理，行为逻辑，全然的陌生。有时候，甚至有种在“上课”的感觉。电视剧中的人物在教观众如何理解自己和别人的语言，行为，动机，引起的结果。
《大明王朝》的精致，也像是一本可以反复读的名着。创作者认真地创作了人物的思想和精神，描绘了人物的成长和变化。不深入去思考，便很容易“get”不到，就无法理解人物了。比如这个问题下就有一个回答，说海瑞不是为了“民”，而是为了“名”。追求儒家终极的“名”，不过是在追求过程中，附带地利好了人民的利益。
如果去分析海瑞在剧中的成长和变化，我会很自然地认为，这个判断不合逻辑。海瑞自己曾剖白，本来干完这一任南平教谕就回乡侍奉老母过活。他的层次，本来根本接触不到帝王将相，对君父有最朴素的，天然的敬爱。对人民有朴素的“父母官”的保护意识。可是在卷入政治风波后，在一次次地审问郑何二人的过程中，在问出“君父知否”的疑问后，他一步步认识到，大明朝积弊如此之深，而这天下大弊不在贪官污吏奸臣，而在于以家奴治天下的君王。
可以说，海瑞是剧中最重要的，在进行思想的蜕变和深化的人
可以说，海瑞是剧中最重要的，在进行思想的蜕变和深化的人。他甚至是我们读者的分身。和我们读者一起，从简单地认为，天下是严党捣乱的，只要倒严，就可以拨乱反正，重还朗朗干坤，到认识到，皇帝才是问题的根本。和观众一起，完成了认知的破碎和重建，最终成为了真正的利剑。
可是这把利剑最终只能是生锈的刀。人不可能揪着自己的头发，把自己提起来。作为最大既得利益者的皇帝，没有自我革除的动力和觉悟。理想终究只是理想。所以观众跟着海瑞一起失败了。甚至失败之前还和海瑞一起听了嘉靖的长江黄河论，又上了一课，再自我怀疑一番。
这一系列的思想震荡指导下的行为逻辑，不能用“为名”来解释。这样丰富，同时具有深刻浪漫主义的精神追求，和现实主义的政治诉求的人物，观众太难在电视中看到了。制作精良的电视剧，如《琅琊榜》，《甄嬛传》，终归是商业性的，它们的情节精致，但是人物思想并不十分深刻。观众能否比较容易地理解这些人物的行为和思想。
而《大明王朝》中的人物，他们的行为太具有智慧性，从而将思想掩藏得太惹人寻味。整部作品像一本名着，时时翻翻，细细读读，总有些新感悟。
