高中学了哪些散文
在高中阶段，都学了哪些精美的 散文 了呢?下面是我为大家收集整理的高中散文篇目，相信这些文字对你会有所帮助的。
高中学了哪些散文：
1、在海边
2、温州的踪迹
3、书房的窗子
4、花未眠
5、故都的秋
6、纪念刘和珍君
7、道士塔
8、泪珠与珍珠
9、灯下漫笔
10、清塘荷韵
11、垂钓
12、荷塘月色
13、我的空中楼阁
14、我与地坛
高中 散文欣赏 ：灯下漫笔有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的;商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么?不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有?于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢;至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢?说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西;待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢?因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠;官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
“时日曷丧，予及汝偕亡!”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢” 了;用 成语 来说，就叫作“天下太平”。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代;
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么?
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!
高中 散文欣赏：泪珠与珍珠我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益 清明 ，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学 句子 本身的美。
又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别解说：“雨后的青山是有颜色，有形象性的，而良心是摸不着、看不见的，聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。经老师一点醒，我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子，觉得非常有趣，也觉得在 作文 的描写方面，多了一层领悟。
不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情。’”
他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢?”我抢先地回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢?”
人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧!
说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。
记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀?”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸，他那里知道，他就是那一粒沙子呢?
想想自己幼年时的淘气捣蛋，，有何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢?
沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说"眼因流多泪水而愈益清明"了。
记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗?”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的 故事 ：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢?
最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。
眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。
_在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也就是奥尔珂德说的“因流多泪水而愈益清明”的境界吧!
高中散文欣赏：山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
幽切静谧的山林如梦境一般的美丽迷人.刚刚一阵小雨临过,泥土中还残留着那清爽的芬芳,缓缓飘动在空气中.夕阳细碎的光影就将要沉沦于山头下了,可这娇滴动人的落日黄昏,却没有让清爽干练的秋季有半点自愧不如之意.秋天已经历过太多混噩风雨,而如今只剩下享不尽的娴静与清欢。它有春季“春水碧于天，画船听雨眠”的悠然自得。有冬季“梅花开似雪，红尘如一梦”的豁达，惬意，就这样安静的在岁月与时间的轨道中穿梭。
不久，一弯月渐渐升起来了，黯黯的银光充塞住了所有树间的黑暗，隐约中，那份神秘而又捉摸不定的月光芒在心间轮回着，倒影了所有的杂念，只抛下无尽的清闲徘徊于身体当中，久久不曾退去。听啊，不远处潺潺的溪泉流水舞动着轻盈的身躯，欢畅的在沁凉的玉石上摆出艳丽身姿，心如花儿般摇颤，不分昼夜的流淌。
李白曾“月下独酌”买醉消愁，也曾哀念故乡情，而今夜柳叶美月不需要如何的痛。忽然一阵笑声滑入耳盼，回首，只见几位窈窕身姿的浣衣女子款款走来，面若桃花，目如秋水，香艳娇媚的结伴而归。百媚之中却存留着淳朴的气息，没有半点污俗之气，在这万花深处，嫩嫩的小草借着充足的月光与花朵们一起盛放着，绽开了所有的美丽与清新。
望去，荷花也艳丽得恰倒好处，在水中洗刷得晶莹透亮，轻轻摆动着，安静的荷叶稳稳的举起它生命中的精华，毫无保留地绚烂着容颜和华丽。
突然，水面波心盈盈，荡荡无尽，细小的水珠渐起在夜空中，在瞬间借着月光闪烁片刻，似流星划过，回望时便如一场短小的梦。
风清月朗的夜晚似乎更加深刻了，这才从沉醉痴迷中清醒，原来那河水波动，是因为旧木渔船，已沿着最后一段亮汪汪的水，下行而去了，不知不觉已消失在黑黑的夜色中。
高中散文欣赏：青城听雨不知何时，雨开始淅淅沥沥的下了，入秋后的这场雨，来的也还是有些猛烈，带着略有些寒意的风，长驱直入的席卷了整个青城。而青城也在此时蓦地挂上了一点秋凉。
入夜的青城，静谧的有些诡异，黑黢黢的山路在带着八卦图样的路灯照耀下，也点缀上了散碎的星辰，侧耳听着雨声打在地上的声音，仿佛像是听见珍珠落在翡翠的盘子里一样，很是动听。撑着伞，一路小心翼翼的走上了山路，听着风吹在凋零的树叶的声音，忽的也就感染上了一层凄凉。
雷和电的影子不停的在天空中徘徊着，彳亍着前行，身上却还是被 雨水 沾湿不少，秋季的雨不似春季的雨温和，也不似夏季的雨粗犷，秋季的雨，带着一种席卷全身的悲凉，寒彻心扉。
人生几度秋凉，曾几何时，也突然开始悲秋，带着一种绝望的态度悲秋。
抬头看着近在咫尺的青城山门和山门外的寺庙，秋风带着秋雨袭来，不禁打了一个寒战，夜晚的青城，带着别具一格的情调，呈现在眼前，门前的奚落，却似衰败的王谢之家。清净的有些过分的氛围，却流淌着安抚人心的力量。用手抚过那些百年的古木，参天高的树木，带着浓厚的草木之气，沁入心脾，瓦解掉那些积存在心底却久久不能释怀的污浊。
转身离开，青城在我的背影后慢慢的缩小，再缩小，直到完全消失。黑夜之中，辨不清它的方位，却能在电闪雷鸣之时偶尔看到一个高大的影子，伫立在那里，千百年不动。
原路返回，黯淡的灯光在越来越大的雨中渐渐的模糊了，像是隔了层毛玻璃，然而温和的灯光还是透了过来，照在心中，没有阳光温暖，却带着火烛的气息。微微的笑着，管它伞外雷雨再大，伞内却还是安静如初。青城如此静谧，伞内如此静谧，即使它不是白日那清秀的青城，那又有什么可惜的呢?
青城听雨，听到的是心声，听到的也是感悟，感悟的不是其他，只是人生几度秋凉而已。
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