祠堂重修的意义和用处
祠堂重修的意义和用处
祠堂重修的意义和用处，我们国家自古以来有很多的文化和宗教信仰，其中祠堂在很多地方一直都有保留下来，但是经过时间的洗礼，很多祠堂都需要修缮，那么祠堂重修的意义和用处是什么呢？
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修族谱和建祠堂对我们中国来说是一件很神圣的事情，它的意义就是为了纪念家族的先人，也是为了团结一个家族。祠堂作为人们追思祖先，缅怀先祖的一个媒介，是具有重要的意义的。
家族祠堂记录了整一个家族的盛衰，更是整一个家族最圣洁的地方，家族的每一个人都承载着保护它的使命。
一、纪念家族先人
族谱记录了整一个姓氏的族人的发展，包括每一个族人，他的生平，家境以及功绩。首先，修族谱，建祠堂最重要的目的就是纪念祖先，崇仰祖先的美德。记录了整一个家族的发展历史，就是为了能够记录起家族他的本质以及起源。
从某种意义上来说记录了家族的最本质的精神灵魂，中国人纪念祖先，同时是在纪念一个家族文化，中国文化。
也正是一代又一代的人对于先人的缅怀以及纪念，从真正意义上将中华的优秀传统以及中华民族精神传承至今。
二、加强民族团结
当人们在建祠堂以及发生修族谱的时候，也是在保存家族的历史，家族的灵魂。从某种意义上说，宗祠是一个家族血脉的联系的标志，也能够代表一个家族的盛衰兴亡。
所以它可以加强民族的团结，任何一个家族中的每一个人都会为了振兴自己的家族而做出巨大的努力，因为家族是他们的港湾，也是他们的归宿。当家族里的每一个人将自己的成败紧紧地联系于一个家族的时候，那么这个家族将会变得无比团结，也充满力量。
如今，尽管很多的祠堂都被破坏了，但是有更多的人愿意掏出资金来拯救这些祠堂，重新修复祠堂。所以如今这些祠堂，更多的是中国历史最珍贵的遗迹，也包含着中国无尽的丰富的历史。
这里曾经陈列过各种各样的书画，也铭刻着无数的族规家训，也收藏了很多宝贵的宗谱，是我们无尽的财富。
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一、传统的作用：
1、祭祖：祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。
2、正俗：是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点。兼有办理婚、丧、寿、喜等大事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之处。
3、教化：是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所。有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。
4、权利：是宗族以族长为代表的最高权利机关和权威的象征。族长由宗族推选德高望重的人来担任。
5、法庭：是传统上的道德法庭，族长有绝对的行权权威。是处理家庭内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。凡有违反族规，则在这里被教育和受到处罚，直至驱逐出本族。
这五项作用，其中祭祖与正俗过去现在都一样，只要不是搞封建迷信活动，是我们要继承和发扬的。至于教化、权利和法庭的作用，尤其是法庭的作用是国家法律所不允许的。只能在国家体制、法律、法规、规定和准许的范围之内，主要对团结、凝聚族人合力和约束族人不良行为等方面发挥作用。
二、现代的作用：
祭拜的含义是崇敬和缅怀，感悟宽厚与仁爱，是继承和发扬，而不是寻求祖先的庇护和保佑。敬祖是活着的人对逝去的人的一个追念，是人类特有的精神依托与精神安慰的传承。
一个人如果不思进取，每天都只是跪在祖宗的灵前，很虔诚、很恭敬地祈祷祖先来保佑庇护，而不去劳动创造，结果只能是饿死。
因为仅凭祈愿，天上是不会掉馅饼的！所以明确祠堂的现代作用意义是十分重要的。现代祠堂的作用在保持了祭祖和正俗的基础上，主要体现在以下几个方面。
1、团结交流的基地：族人通过在祠堂内进行一系列传统健康有益的活动，进一步调动族人广泛参与的积极性，达到团结族人、增强凝聚力，促进交流，增进友谊，最终达到互帮互敬，团结友爱，共同进步、共同发展的目的。
2、传承和发展乡俗文化的平台：祠堂本身就是家族变迁史的集中地，也是一个地域的`民俗博物馆，是家族内的精神家园。通过了解祠堂的建筑风格、文化起源、社会历史作用；
族谱、族规、族训的文化渊源，先祖的开拓创业精神，历代贤达明智的进取意识等等。达到了解家族、传承、变迁的缘由，掌握家族、民族历史，进一步掌握民族文化、民族风情。
同时影响、教育族人，特别是年轻人要承前启后，与时俱进，勇于开拓，不断进取，为家族、为社会、为国家多做贡献。使家族、社会、国家更加兴旺昌盛。
3、促进与搭建和谐的载体：家族建立一系列的“扶贫助残、奖勤罚懒、标榜立新”等制度，开展“树新风、扬正气、尚科学、促和谐”为主旨的活动。促进家族内部比、学、赶、帮、超，比贡献、学科学、赶先进、帮后进、超先贤。
全面杜绝黄赌毒盗，弃恶扬善、崇贤举廉。对特殊困难族人给予资助，对在各行各业对社会、家族做出突出贡献的族人给予表彰奖励，并在祠堂建榜铭文，在族内广泛宣传学习，对个别族人的不良行为进行约束和制止。
从而达到族内的事务有人管，族内好事有人传，促进家族内部和谐统一，进一步推动全社会的和谐。
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祠堂的作用
从上面我们可以知道祠堂的出现完全是出于政治的需要，是儒家礼法巩固皇权社会，缓和社会矛盾，依靠宗法管理庶民的一个准民间法制机构。
那么这个祠堂到底管什么呢？
祠堂实际上是族权与神权交织的产物。所以，祠堂带有浓重宗教道场的味道，祠堂中的主祭称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。分别负责宗族各项日常事物的管理。
宗祠充分体现了宗法制家国一体的特征，宗族家法的各种规制因此开始逐渐完善和严密，其管辖范围涉及管理宗族财产、道德伦理、收支分配、族学费用等等，包含政治、经济、文化各个方面，为了施行宗祠规法，私刑也随之出现。
所以我们经常从古代的文学作品看到宗祠对于家族严厉的管制，甚至包括“点天灯”、“沉猪笼”这样国家法律之外的刑罚。
清朝刘献廷的《广阳杂记》中就有族长对“犯伦理者，缚之而沉入江中而呈官”的记载，这简直就是草菅人命。
祠堂的恢复
上面简单介绍了祠堂的来历和作用，我们现在已经知道了祠堂的出现完全是满足封建儒学道德的建设需要，其根本办法是用姓氏家族的固有的社会纽带形成对人的管制及束缚。而今社会已经不存在这样的社会需求，所以，恢复祠堂建设是需要重新定义的。
如今社会是文化、价值多元化的社会，用固化的封建道德规范已经是穷途末路。社会上有些人总想恢复祠堂的宗法礼制，无碍乎是想将祠堂权当一个道德法庭。实际上如今无法做到，过去也难做到。
在古代的宗族管理中问题也是层出不穷，宗族的管理者霸占宗族财产，私吞宗族经费，徇私枉法，草菅人命的事情比比皆是。这些人哪个不是打着道德的旗号干的全是鸡鸣狗盗之实。
如今社会应该树立人人平等的价值观，每个人都有自由独立发展的生存空间，只要不违法，不伤害他人利益，道德层面的自我规范应该交予社会广泛的社会准则来实现。
祠堂的一些现实作用也可以得到肯定，比如家族聚会、婚丧嫁娶、文物保护、普法教育、文化宣传等等，都是一个很不错的工具、场所。
祠堂已经是一个历史文物，随着历史变迁，祠堂已经淡出人们的日常生活。建设中华文明新伦理，我们还有很多事情要做，但是这其中定然不包括祠堂的简单恢复。
