到底要不要信命?
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钱文忠说:“你得信命,这是真理。”
很抱款,才疏学浅的我偏偏就不信命。
信命是迷信是唯心主义,虽有一定的依据。但信命要不意味着你一定穷,一定富,一定会在几岁死去,成为什么样的人确实是客观环境决定了一部分,但人定胜天,运用道与科学去拼搏奋斗是很有可能改变命运的。
一味信命的人是儒夫,他不敢闯,不敢拼,他不敢断臂求新,只会依着生活的既定轨迹去行走,而不会想看再去开辟一条路。
“我要扼住命运的咽候,它绝不能使我完全屈服。”我会像贝多芬那样不向命运妥协。
一个人不可以决定他生在什么样的家庭,不可以决定他生下来是否残疾,但只要他还有思想,他就会可以去思考怎样才能活得有有尊严,可以思考他这辈子应该做什么。
有的人屡遭失败就埋怨命运不公,时运不济,可是他真的努过吗?他要么是根本就没有努力过,要么是努力时不动脑子,要么是目标太高,自己根本够不着。
“真的猛士敢于直面惨谈的人生,敢于正视淋漓的鲜血。’’真正在生活的人,他会去思考自己为什么活着,他敢于去面对普通人所畏惧的一切,他们遵守道,他们不信命,他们又相信聪明在于学习,天才在于积累,他们相信要想让别人仰视自己,得先把自己变成一座山,他们相信铁杵也能磨成针。
思想人格健全体魄健全的人没有这种想法:我不是于这行的料。不是的,并非你不是这块料,而是你还未真正拼尽全力地尝试过,我们不应该做懦夫,我们要做自己的上帝,我们要把那些可耻的信命论从脑海中彻底地抹杀掉,我命有道与科学决定,并非由命决定。
你可能会骂道:“上帝是个无耻的老赌徒,它抛弃了我们”其实你应该骂的是你这个懦夫!你这个王八,你这个不知盖耻的家伙,你这个没有思想、、没有尊严的猪狗,你这个没有骨头的东西,你自己就是上帝,是你自己抛弃了自己,你才是那个无耻的老赌徒。
命运让真正的猛土去拼杀,直到猛土找到出路或是肉体死亡,但是真正的猛士精神永存,命运让懦夫退缩,懦夫只能在死亡之前等死。
所以,真正的猛士在生活,而信命的懦夫在等死。
我说:“你得信命,这不是真理!”
很抱款,才疏学浅的我偏偏就不信命。
信命是迷信是唯心主义,虽有一定的依据。但信命要不意味着你一定穷,一定富,一定会在几岁死去,成为什么样的人确实是客观环境决定了一部分,但人定胜天,运用道与科学去拼搏奋斗是很有可能改变命运的。
一味信命的人是儒夫,他不敢闯,不敢拼,他不敢断臂求新,只会依着生活的既定轨迹去行走,而不会想看再去开辟一条路。
“我要扼住命运的咽候,它绝不能使我完全屈服。”我会像贝多芬那样不向命运妥协。
一个人不可以决定他生在什么样的家庭,不可以决定他生下来是否残疾,但只要他还有思想,他就会可以去思考怎样才能活得有有尊严,可以思考他这辈子应该做什么。
有的人屡遭失败就埋怨命运不公,时运不济,可是他真的努过吗?他要么是根本就没有努力过,要么是努力时不动脑子,要么是目标太高,自己根本够不着。
“真的猛士敢于直面惨谈的人生,敢于正视淋漓的鲜血。’’真正在生活的人,他会去思考自己为什么活着,他敢于去面对普通人所畏惧的一切,他们遵守道,他们不信命,他们又相信聪明在于学习,天才在于积累,他们相信要想让别人仰视自己,得先把自己变成一座山,他们相信铁杵也能磨成针。
思想人格健全体魄健全的人没有这种想法:我不是于这行的料。不是的,并非你不是这块料,而是你还未真正拼尽全力地尝试过,我们不应该做懦夫,我们要做自己的上帝,我们要把那些可耻的信命论从脑海中彻底地抹杀掉,我命有道与科学决定,并非由命决定。
你可能会骂道:“上帝是个无耻的老赌徒,它抛弃了我们”其实你应该骂的是你这个懦夫!你这个王八,你这个不知盖耻的家伙,你这个没有思想、、没有尊严的猪狗,你这个没有骨头的东西,你自己就是上帝,是你自己抛弃了自己,你才是那个无耻的老赌徒。
命运让真正的猛土去拼杀,直到猛土找到出路或是肉体死亡,但是真正的猛士精神永存,命运让懦夫退缩,懦夫只能在死亡之前等死。
所以,真正的猛士在生活,而信命的懦夫在等死。
我说:“你得信命,这不是真理!”
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