埃及前王朝时期简介
古埃及的前王朝时期是从旧石器时代到新石器时代再到第一王朝兴起的有记载历史之前的时期，通常被认为跨越了公元 10 世纪。公元前 6000-3150 年（尽管实物证据表明历史更长）。虽然没有这一时期的书面记录，但埃及各地的考古发掘发现了一些文物，这些文物讲述了尼罗河流域文化发展的故事。前王朝时期的期间被命名为区域/古老的城市中，这些文物被发现，并没有反映究竟是谁生活在这些地区的文化的名点。
在许多最重要的发现被发现和编目之前，在埃及考古探险的早期，前王朝时期就得名了，这导致一些学者争论前王朝时期究竟何时开始，更重要的是，何时结束。这些学者建议采用另一个名称，“原始王朝时期”，这段时间更接近早期王朝时期（公元前 3150-2613 年）或“零王朝”。这些名称并未得到普遍认同，“前王朝时期”是第一个历史王朝之前的时期最常被接受的术语。
马内托的历史
在绘制古埃及历史图表时，学者们依赖考古证据和古代著作，例如公元前 3 世纪撰写《埃及历史》（Aegyptiaca）的抄写员马涅托（Manetho）的埃及王朝年表。学者道格拉斯·J·布鲁尔 (Douglas J. Brewer) 描述了这部作品：“从本质上讲，马内托的历史是根据特定国王的统治从最古老到最近排列的事件年表”（8）。布鲁尔继续描述激发马内托写历史的事件：
王朝年代系统的起源可以追溯到亚历山大大帝时代。经过亚历山大的死亡，他的帝国在他的将军，其中，托勒密的一个，获得最丰富的奖品，埃及瓜分。在他的儿子托勒密二世费拉德尔弗斯（公元前 280 年）的领导下，一位名叫马内托的埃及神父为新的希腊统治者写下了他家乡的浓缩历史。Manetho 是三角洲的 Sebennytus 人，他接受过古老的抄写传统教育。尽管埃及的祭司以向好奇的旅行者分发信息（通常是故意不正确的）而闻名，但没有人试图编纂埃及的完整历史，尤其是为外国人 (8)。
不幸的是，Manetho 的原始手稿已经丢失，他的年表的唯一记录来自后来的历史学家，如 Flavius Josephus（公元 37-100 年）的作品。这导致了关于 Manetho 年表的准确性的一些争议，但即便如此，学者、考古学家和历史学家在绘制古埃及历史时仍会经常参考它。以下对前王朝时期的讨论依赖于过去 200 年的考古发现以及考古学家和学者对它们的解释，但应该指出的是，历史序列并没有像书中的章节那样无缝地相互遵循，因为给出的日期是这些文化表明。文化重叠，根据一些解释，“不同的文化”
早居
一些人认为该地区最早的人类居住证据可以追溯到 70 万年前。迄今为止发现的最古老的结构证据是在现代苏丹的古努比亚瓦迪哈尔法地区发现的。这些社区是由一个狩猎采集社会建造的，他们在平坦的砂岩地板上建造了移动房屋，最有可能被动物皮或刷子覆盖，也许用木桩支撑。当然，实际的结构在几个世纪前就消失了，但地球上的人造凹陷，石头地板，仍然存在。这些洼地是由波兰考古学家 Waldemar Chmielewski（公元 1929-2004 年）在公元 1980 年代发现的，被命名为“帐篷环”，因为它们提供了一个可以轻松拆除和移动的庇护所的区域，类似于人们在现代露营地所能找到的。这些戒指可以追溯到大约公元前 40 世纪的旧石器时代晚期。
在现在被指定为 Arterian 和 Khormusan 的时期，狩猎采集者社会在该地区继续存在，在此期间，石器的制造技术更加精湛。哈尔凡文化随后蓬勃发展 c。公元前 30,000 年在埃及和努比亚之间的地区让位于 Qadan 和 Sebilian 文化（约公元前 10,000 年）以及大约在同一时期的哈里凡文化。所有这些社会的特征都是狩猎采集者，他们最终变得更久坐不动，并定居在以农业为中心的更永久的社区中。布鲁尔写道：
史前埃及最引人入胜的谜团之一是从旧石器时代到新石器时代的生活转变，其代表是从狩猎采集到定居农业的转变。我们对这种变化发生的方式和原因知之甚少。或许没有什么地方比 Fayyum 萧条更容易理解这种文化转变了 (58)。
法尤姆洼地（也称为法尤姆绿洲）是吉萨高原东南部的一个天然盆地，它孕育了法尤姆 A（公元前 9000-6000 年）文化。这些人居住在一个大湖周围的地区，以农业、狩猎和捕鱼为生。已经发现了季节性迁徙的证据，但在大多数情况下，该地区一直有人居住。在这一时期发现的最早的艺术作品中，彩陶似乎早在公元前 5500 年在阿比多斯就已经成为一个行业。
下埃及文化的发展
人建造了带有地下酒窖的芦苇棚，用于储存谷物。牛、绵羊和山羊被驯化，篮子和陶器制作得到发展。部落 *** 的集权形式始于这一时期，部落酋长担任权力职位，这些职位可能已通过家庭或部落单位传递给下一代。社区从一起旅行的小部落发展为连续居住在一个地区的不同部落的扩展群体。
MA'ADI 和 TASIAN 文化与 EL-OMARI 大约同时发展，其特点是建筑和技术的进一步发展。
Faiym A 文化产生了 Merimda（约公元前 5000-4000 年），之所以如此称呼，是因为在尼罗河三角洲西部边缘以该名称命名的地点发现了文物。据学者玛格丽特·班森 (Margaret Bunson) 称，法尤姆 A 时期的芦苇小屋让位于“杆架小屋，有防风林，有些使用半地下住宅，墙壁高得足以站在地面上。小，居住排列成行，可能是圆形图案的一部分。粮仓由粘土罐或篮子组成，埋在地下直到脖子“（75）。El-Omari 文化（公元前 4000 年左右）对这些发展进行了改进，他们建造了带有抹灰泥墙的更复杂的椭圆形小屋。他们为地板和墙壁以及更复杂的陶瓷开发了刀片工具和编织垫。马 adi 和塔亚文化与 El-Omari 的发展时间大致相同，其特点是建筑和技术的进一步发展。他们延续了在 El-Omari 时期开始的没有装饰的陶瓷实践，并使用了磨石。他们最大的进步似乎是在建筑领域，因为他们在社区内建造了带有地下室、楼梯和壁炉的大型建筑。在马阿迪文化出现之前，死者大部分都被埋葬在人们的家中或附近，但在公元前 4,000 年左右，墓地得到了更广泛的使用。Bunson 指出，“在这个序列中，三个墓地都在使用，就像在 Wadi Digla，尽管在定居点中发现了一些未出生的孩子的遗骸”（75）。
上埃及文化
所有这些文化都在被称为下埃及（埃及北部，最靠近地中海）的地区发展和繁荣，而上埃及的文明则较晚发展。巴达里亚文化（公元前 4500-4000 年）似乎是塔西亚人的产物，尽管这是有争议的。支持两者之间联系的学者指出了陶瓷和工具制造等其他证据的相似之处，而那些驳斥这种说法的学者则认为巴达利安更先进且独立发展。
巴达利安文化的人住在可移动的帐篷里，就像他们的古代先辈一样，但主要喜欢固定式小屋。他们是农民，他们种植小麦、大麦和草药，并通过狩猎补充他们主要的素食饮食。驯养的动物还提供食物和衣服以及帐篷材料。这一时期发现了大量的随葬品，包括投掷棍棒、刀具、箭头和飞机等武器和工具。人们被埋葬在墓地，尸体用兽皮覆盖，并放在芦苇垫上。在此期间，食物和个人物品与死者一起埋葬，表明信仰结构（或至少在葬礼上）发生了转变。实践），现在人们认为死者在前往来世的旅程中需要物质财富。巴达良文化时期的陶瓷工作得到了极大的改进，他们生产的陶器比早期更薄，制作更精细。
巴达利安时期之后是公元前的阿姆拉特（NAQADA I）时期。公元前 4000-3500 年，创造了更精致的住宅。
巴达利安时期之后是阿姆拉特（也称为纳卡达一世）时期。公元前 4000-3500 年，创造了更复杂的住宅，这些住宅可能有窗户，而且肯定有壁炉、篱笆墙和涂抹墙，以及大门外的防风林。陶瓷和其他艺术追求如雕刻一样得到了高度发展。巴达里亚文化的柏油陶器让位于装饰有人和动物图像的红色陶瓷。公元前 3500 年左右的某个时候，开始制作木乃伊，死者继续留下坟墓物品。Gerzean 文化（公元前 3500-3200 年，也称为 Naqada II）进一步推动了这些进步，他们发起了与其他地区的贸易，激发了文化和艺术的变化。本森对此发表评论，写道：
贸易的加速带来了这个时代人民艺术技能的进步，巴勒斯坦的影响在陶器中很明显，陶器开始包括倾斜的壶嘴和把手。Naqada II出现了一种浅色陶器，由粘土和碳酸钙组成。最初，器皿是红色的图案，后来变成了动物、船、树和牛群的场景。此类陶器很可能是在某些定居点为贸易目的而大量生产的。铜武器和珠宝是明显的，而这个序列的人使用金箔和白银。燧石刀片非常精密，珠子和护身符由金属和青金石制成 (76)。
房屋由日晒砖和更昂贵的特色庭院（后来在埃及家庭中变得司空见惯）制成。坟墓变得更加华丽，更富裕的坟墓中使用的木材和雕刻在侧面的壁龛用于奉献祭品。Naqada 以北的 Abydos 市成为一个重要的墓地，并建造了大型墓葬（一个有 12 个房间），这些墓葬后来发展成为一个墓地（死者之城）。这些坟墓最初是用泥砖建造的，但后来（在第三王朝期间）用大块、精心凿成的石灰石建造。最终，该遗址将成为埃及国王的墓地。
HEIROGLYPHIC脚本位于C之间的某个时间点出现。公元前 3400-3200 年。
然而，即使在这个时候，有证据表明来自全国各地的人们将他们的死者埋葬在阿比多斯，并送上坟墓来纪念他们。该城市的Xois和Hierakonpolis已经认为这个时候和那些提尼斯，纳卡达的老了，希拉孔波利斯迅速发展。象形文字，在 c. 之间的某个时间开发。公元前 3400-3200 年，用于保存记录，但没有找到该时期的完整句子。迄今为止发现的最早的埃及文字来自此时的阿比多斯，发现于陶瓷、粘土印章、骨头和象牙碎片上。直到第二王朝佩里布森国王统治时期（公元前 2890 年至公元前 2670 年），埃及才出现完整判决的证据。
这一时期导致了纳卡达三世（公元前 3200-3150 年），如上所述，它有时也被称为零王朝或原始王朝时期。在纳卡达三世之后，早期王朝时期和埃及的书面历史开始了。
Naqada III & 历史的开始
Naqada III时期显示了美索不达米亚文化的重大影响，其城市通过贸易与该地区接触。烧砖和建筑的方法，以及诸如圆柱印章、墓墙上的象征意义和陶瓷上的设计等文物，甚至古埃及宗教的基本形式都可以追溯到美索不达米亚的影响。贸易为埃及带来了新的思想和价值观，以及商人的货物，努比亚、美索不达米亚和埃及文化的有趣融合很可能是结果（尽管这一理论经常受到各个文化学者的挑战）。阿比多斯 (Abydos) 和希拉孔波利斯 (Hierakonpolis) 的巨大墓葬都显示出美索不达米亚影响的迹象。与...交换迦南导致埃及殖民地在现在的以色列南部萌芽，迦南人的影响可以通过这一时期的陶瓷来确定。社区随着贸易发展壮大，下埃及和上埃及的人口也在增长。
根据一些学者的说法，原始王朝时期的最后三位国王是蝎子一号、蝎子二号和卡。
由砖房和建筑物组成的小社区发展成为更大的城市中心，很快就可能因为贸易商品和水供应而相互攻击。当时上埃及的三个主要城邦是提尼斯、纳卡达和涅肯。提尼斯似乎已经征服了 Naqada，然后又吸收了 Nekhen。这些战争是由蝎子王进行的，他们的身份存在争议，与其他人，最有可能是卡和纳尔默。根据一些学者的说法，在纳尔迈国王征服并统一上下埃及之前，原始王朝时期的最后三位国王是蝎子一号、蝎子二号和卡（也称为“Sekhen”，这是一个称号，不是一个名字）并建立了第一个王朝。
Narmer现在经常被认为是Manetho年表中被称为Menes的国王，但这种说法并未得到普遍接受。美尼斯的名字只出现在马涅托和都灵王表年表中，而纳尔迈则是通过发现纳尔迈调色板、以他的名字命名的年份标记和他的坟墓而被确定为真正的埃及统治者。据说美尼斯征服了埃及的两块土地，并建立了孟菲斯市作为他的首都，而纳尔迈则据称和平地统一了这两个土地。然而，这是一个奇怪的结论，因为在 Narmer Palette（一块两英尺（64 厘米）的铭刻板）上描绘了一位明确被确定为 Narmer 的国王，描绘了一位征服敌人并征服土地的军事领袖。
对于这些说法中哪一个更准确，或者两位国王是否实际上是同一个人，尚未达成共识，但大多数学者赞成纳尔迈是马内托作品中的“美尼斯”的观点。也有人声称纳尔迈是前王朝时期的最后一位国王，而美尼斯是早期王朝的第一位国王，此外，美尼斯实际上是荷尔-阿哈，被马内托列为美尼斯的继任者。无论是哪种情况，一旦伟大的国王（纳尔迈或美尼斯）统一了埃及的两块土地，他就建立了一个中央 *** ，被称为早期王朝时期的时代开始了，这将开创一种持续三千年的文化。
