Question

究竟涅盘是什么意思

Answer 1

问题一：心经中的究竟涅是什么意思？ 心经可以说是三藏十二部经的精髓，直指佛心本性之境！
普巴先生专门为觉醒的人、有使命感的人、有觉悟的社会团体点起智慧的明灯，寻找真正的家。用《科学说心经》重新诠释了心经，在他的解释中，究竟涅 在全文中的意思是① 人生是由很多烦恼组成的，而烦恼都是欲望得不到实现的体现。
② 人生烦恼少，在物质社会，烦恼的造成大都是欲望与得不到物质。
③ 在不平等的物质社会，贫穷是烦恼的主要原因。只有超越了物质社会的黑暗，才能得到自在的心灵。

问题二：涅 是什么意思 传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。

问题三：“涅盘”是什么意思 那两个字的道理很深，不容易拿俗话来说明。涅盘的意思，粗浅地讲，就是除尽了烦恼，到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。佛为了教化世人，所以才出现世间，同世人一样的生活，等到教化的事办完了，佛就离弃肉身，回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了，那界就是涅盘。不知道佛的人，看见佛入了涅盘，就说佛死了，其实佛是永远不会死的。佛如果有死，那就和凡人一样了，还能算是佛吗？ 明白了么?
再说俗点!!就是我们一般人OVRE了.归西了.有道高僧就称为涅盘.

问题四：请问涅的真正意思究竟是什么呢？ 涅，有多种含义，对于不同的环境说不同的含义。尽量用师兄能够理解的话来讲。从涅的本意讲，是说一个修行有成的人，使个体的身心与整个宇宙本体融为一体了，亦即个体融入整体，一滴水融入大海水。既保存了个体，也体现了全体。个人现见宇宙本体一切规则的本质，不但能顺从一切规则、驾驭一切规则、也能创造一切规则，达到这样境界的人，就是所有领域的觉悟者，看破生死的本质，再无任何身心的挂碍，这个叫涅。出家师父外在肉体的灭亡，心灵却进入永恒世界的人，称之为涅。生前德高望重、泽被苍生而被大众所敬仰和爱戴的人，虽死犹荣，其德行被大众记在内心中，身虽死，精神长存，也称之为涅。

问题五：在佛教到底涅盘是什么意思？ “涅盘”是印度梵文Nirvana的音译，又译为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅盘那”等，意译为盘“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业，是自道家中借用的概念。涅盘，原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些宗教的通用术语，用以指称宗教修行所达到的最高境界。佛教建立后，将其吸收进自身教义中加以阐述，成为其至为重要的中心内容。佛教认为，众生既受烦恼、欲望等诸苦的折磨，也受生死业力的束缚，涅盘就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后的断灭。众生通过宗教修行实践，可以获得涅盘的境界。
由于佛教宗派众多，理论多样，故对涅盘的理解也有多种。佛经记载的解释就有60多种，互相之间略有差异。原始佛教时，佛陀非常强调“灭”的作用，将“涅盘”放在灭谛中进行表达，认为是一种超越时空、超越世俗世界、超越一切苦乐的不可思议、不可言说的实在。犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝，不可捉摸。小乘佛教把“涅盘”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态。对此，小乘的不同派别也有不同的解释。如说一切有部认为涅盘为本来实有，是灭除生死之外的实有法。讲空之成实宗则认为涅盘不是实法，生死因果灭除，即是涅盘。小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅盘和无余涅盘。有余涅盘是指众生烦恼已断，欲望都无，精神已经进入涅盘的境界之中，但仍有形体存在，肉体尚未死亡；无余涅盘则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生死轮回的世俗世界。
大乘佛教中的某些部派接受了这种观点，但为了适应自己的思想学说，对两种涅盘和解释，则与小乘不尽相同。另一些大乘部系根本反对小乘的这种说法，比如中观行派，由于其主张“诸法性空”，“一切皆空”，甚至认为涅盘本身也是一种假名，不过是幻象，不是真实的存在。而大乘佛教如来藏学说则认为，“涅盘”应该是常住不变的，它就是永恒的佛法真理，是一种绝对真实的存在。由于佛性学说将般若性空与佛性妙有相结合，主张中道不二的原则，反对一切偏执，所以他们又认为，涅盘就存在于世间，不在出世间，因为根本就没有一个超出世间的出世间，故涅盘只能在世间得到。佛性常住，只要摆脱了世俗的认识，悟证了佛法常住不变的真理，就是涅盘。大乘佛教中的佛性学说认为，涅盘有四种品德，即是“常乐我净”，意为涅盘是恒常、快乐、自在、清净的存在，称为“涅盘四德”。又将常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐称为涅盘八德。故与小乘佛教乃至大乘佛教空宗竭然不同。大乘佛教的许多派别还对涅盘进行了更为详细的划分，如法相宗综合大小二乘各家学说，将涅盘分为本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无住处涅盘等。不同的分类方法，反映了佛教内部不同派别的思想主张。
然而，尽管佛教内部对涅盘的具体解释多种多样，涅盘作为一种宗教修行所要达到的理想境界，则是大家所公认的。
以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅盘

问题六：涅盘是什么意思 涅盘是不生不灭的意思，涅盘能解脱生死轮回。唯识宗将骇盘分为四种：
1.有余涅盘，即真如出烦恼障。这种涅盘相当于小乘所取的灭尽定，灭尽定能破除我执，从而一点烦恼也没有，但是色身与末那识仍在，这就是“有余”，还不能解脱生死轮回。
2.无余涅盘，即真如出生死苦。这种涅盘为阿罗汉与辟支佛所证。阿罗汉取灭尽定后，只要能舍弃色身与灭掉末那识，就可以取无余涅盘而能解脱生死轮回。
3.无住处涅盘，即真如出所知障。这种涅盘为佛所证。无住处涅盘就是破除了烦恼障与所知障，这样就能安住于真如理境中。这种涅盘不同于无余涅盘，无余涅盘中是一法不生，不能度化他人，而无住处涅盘中是能出生万法度化众生的。无住处涅盘才是究竟涅盘。
4.本来自性清净涅盘。这种涅盘就是指我们每个人都具有的真心，这个真心是不生不灭、不垢不净、不增不减的，一切众生与佛平等拥有此真心，所以说“一切众生没有一刹那离开过这个涅盘”。

问题七：凤凰涅盘是什么意思 到底是涅还是涅盘还是涅磐 传说凤凰每时每刻都是在燃烧的,也是燃烧自己,所以,每当一定的时候他们会变回卵,等待能量的恢复,当遇到了大活的时候,凤凰就会遇活重生,这就是凤凰涅磐取自郭沫若的【凤凰】涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作――凤凰涅磐

问题八：“涅盘”这个词到底是什么意思啊？ baike.baidu/view/189503

问题九：涅是什么意思 涅盘是不生不灭的意思，涅盘能解脱生死轮回。唯识宗将涅盘分为四种：
1.有余涅盘，即真如出烦恼障。这种涅盘相当于小乘所取的灭尽定，灭尽定能破除我执，从而一点烦恼也没有，但是色身与末那识仍在，这就是“有余”，还不能解脱生死轮回。
2.无余涅盘，即真如出生死苦。这种涅盘为阿罗汉与辟支佛所证。阿罗汉取灭尽定后，只要能舍弃色身与灭掉末那识，就可以取无余涅盘而能解脱生死轮回。
3.无住处涅盘，即真如出所知障。这种涅盘为佛所证。无住处涅盘就是破除了烦恼障与所知障，这样就能安住于真如理境中。这种涅盘不同于无余涅盘，无余涅盘中是一法不生，不能度化他人，而无住处涅盘中是能出生万法度化众生的。无住处涅盘才是究竟涅盘。
4.本来自性清净涅盘。这种涅盘就是指我们每个人都具有的真心，这个真心是不生不灭、不垢不净、不增不减的，一切众生与佛平等拥有此真心，所以说“一切众生没有一刹那离开过这个涅盘”。

问题十：涅是什么意思？ 寺院所供奉的佛像，一般有立姿、坐姿、卧姿的不同。卧姿又称涅像，表示福慧圆满、动静一如。所谓圆满，就是了生脱死、超越时空、泯灭人我对待、自他融和一体之义。所以，涅不是一般人以为的死亡，而是最真实，最有价值的人生，是快乐之境、幸福之地。 根据《涅经》说：「灭诸烦恼，名为涅。」《大毗婆沙论》说明涅的意义是：「烦恼灭，三火息，三相寂，离诸趣。」《杂阿含经》说，涅是「贪欲永尽，_恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽」。所以涅就是四圣谛中的灭谛，是灭除贪欲、_恨、愚痴、无明、邪见、是非、烦恼的一种清净无染，也是物我双亡、圆满光明、自由自在的世界。 在佛教各经论中，对「涅」有种种不同的异名诠释，如《法蕴足论》的「无为、无边、无漏、无住、无生、无作、无灭、无起、无染、真实、彼岸、微妙、寂静、恒在、安稳、胜义、至善、稀有……等」，以及《四谛论》的「无坏、无失、无等、无碍、无求、无上、无量、无爱、解脱、超绝、唯一、圆满、清净、最上、真谛、真如……等」，这是分别从否定与肯定来诠释「涅」的意义。 此外，《大涅经》说，「佛性」就是涅；《华严经》说，一切诸法的自性就是涅；《般若经》说，「理无所知，无所不知」的「般若」就是涅；《楞严经》说，证实了「理绝动静」就是涅；《维摩经》说，「十地不二法门」就是涅；《胜N经》说，「如来藏」、「自性清净心」就是涅。涅，就是不生不灭的自性。 鸠摩罗什大师将涅译为「灭度」，就是灭烦恼障，度生死海的意思。玄奘大师则将涅译为「圆寂」，「圆」指圆满，「寂」指静寂；具足一切功德，泯除一切污染的习气、烦恼等，就是涅的真义。 涅的诠释，虽然诸经所用名义各异，可是理实无二，都是指「清净自性，真实本体」，此自性本体「在圣不增，在凡不减」，因此《方等般泥洹经》卷二说，涅具有常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不动、快乐等八种法味。 此外，涅具有十大特性：一、涅如净莲；二、涅如水、三、涅如解毒药；四、涅如大海；五、涅如食物；六、涅如虚空；七、涅如摩尼宝珠；八、涅如赤旃檀；九、涅如风；十、涅如山峰。 涅是证悟的境界，它有层次上的区别，各宗派对涅的分类也有不同。天台宗依体、相、用，认为涅可分本自具足的「性净涅」、透过修行证得的「圆净涅」、为教化而示现的「方便净涅」。法相宗将涅分为：自性清净涅、有余依涅、无余依涅、无住处涅等四种。 涅是止灭一切痛苦聚集的究极理想境地，当我们不再受制于贪_痴烦恼的束缚时，当下就是一种涅解脱的境界，所以涅乃人人可证，当下可得。 涅具有常、乐、我、净四德，具体而言，涅是一种无生的境界、无住的境界、无我的境界、无缺的境界。涅超越有漏世间的一切对待，无法透过人生表相的见闻觉知获得，必须自己下真功夫，从修行内证中，渐渐体悟它的存在。从历代证悟涅的圣者教示中，可知欲求证涅，必须：(一)依于戒行；(二)依三法印而修；(三)依三学、四摄、六度而学。 涅是佛教最高的理想，因此列为三法印之一，称为「涅寂静」。涅是人生最究竟的归宿，但是涅的境界并不一定等到死亡才能证得，当初佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星，证悟宇宙人生的真理，成就正等正觉，这种正等正觉就是涅。所以，涅就是我们自己清净的本性，是真实的自我，是宇宙之源、万法之本。求证涅，就是要找回清净的自性，能够证悟涅，就能泯除人我关系的对立，超越时空的障碍，不被烦恼、痛苦、人我、是非、差别等种种无明所束缚而流转生死。所以，涅是超越生死的悟界，能证入「涅」，就是人生的解脱。