东方不败的历史
东方不败是金庸小说《笑傲江湖》中的人物。
作为金庸笔下武功实力最顶级的经典人物之一。
东方不败是日月神教教主，在任我行掌教期间任副教主，后趁任我行练功走火入魔之际发动叛乱，囚禁任我行，并用计谋掌控神教，成就枭雄霸业。
精通《葵花宝典》的神功，可是因修习神功而挥刀自宫，服丹练气，人格上渐渐成为半男不女之人。
东方不败原是日月神教下一名教众，任职某堂主之副手，透过风雷堂童百熊等提拔，最后被日月神教教主任我行提拔为副教主，原本意欲授与大位，但东方不败却先下手为强，幽禁任我行，篡夺其教主之位。
任我行却有先见之明，不怀好意地把《葵花宝典》残本传给东方不败，使之不男不女，心智反常。
任我行获救后与令狐冲、任盈盈和光明左使“天王老子”向问天一起上黑木崖对付东方不败以重夺教主之位。
由于东方不败武功高强，凭著《葵花宝典》的神功，在令狐冲、原教主任我行、光明右使向问天、长老上官云联手围攻之下非但没有落败，而且渐渐占了上风。
于是任盈盈在旁折磨东方不败的爱人杨莲亭，使东方不败分心。
结果，东方不败被令狐冲、任我行和向问天三人击中背上要害，任我行趁东方不败身受重伤之际将他杀死，但东方不败在身受重伤之时仍能在死前以绣花针刺盲他右眼，足见东方不败武功之异常远非令狐冲、任我行、左冷禅、岳不群、方证大师和冲虚道长这些武林高手可及。
在剑理上，令狐冲修习的“独孤九剑”的确是天下剑术之绝，东方不败曾经赞叹令狐冲的剑法很高，但是他虽然佩服令狐冲的剑法高深但指出还是赢不了自己，而任我行也承认如果单打独斗，绝非东方不败敌手，最主要原因是东方不败修习《葵花宝典》的神功后行动迅速，加上兵器太小（绣花针）、动作太快而使任我行无法施展“吸星大法”。
任我行在少林寺曾宣称，东方不败是自己最佩服的三个半人之中的第一位。
葵花宝典是武学中至高无上的秘笈，是前朝皇宫中一位宦官所著武功秘籍。
宝典中的武功博大精深，而且凶险至极，多年以来，《葵花宝典》一直是日月神教的镇教之宝，历来均是上代教主传给下一代教主。
这部宝典所载武学不仅十分厉害， 且蒹凶险之极。
这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到後来也没什麽。
第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。
练成了宝典中的武学，固是无敌於天下，而且长生延年，寿过百岁。
东方不败可谓是奸雄中的枭雄。
不同于他人甘于平庸，亦无世上各类幸运之人朝夕得志，东方不败的权利、武功全是自己努力得来。
然，势大者人心不足必仗势欺人，权大者人心不足必欲望熏心。
东方不败身处高位，有力有势，则同有权欲，对任我行存有二心。
心中暗晓的任我行交于东方不败的《葵花宝典》，便注定了东方不败日后人性的扭曲，倒行逆施，注定了东方不败的悲剧的毁灭。
写东方不败，所用文字极奇诡，极妖异怪诞，读完后还觉震撼心灵。
看《笑傲江湖》前三十回，为东方不败造势，何等不可逼视，然而东方不败却在电光火石之间，倏然幻化，倏然现形，倏然又灰飞烟灭。
东方不败确是不败，他没有败于任何人，他只是败给了自己。
东方不败出场，骇异之极，原来这名动天下的绝世魔头，却因《葵花宝典》而介于男女之间，雌雄难辨。
看精致的风景，妖丽的玫瑰，醉人的花香，珠帘锦帷，富丽的灿烂的绣房中，此刻的东方不败已不是往日傲视群雄，权欲熏心的霸气之人。
杏手持针，绣龙织凤，东方不败媚气浑然，男女莫辨。
更为诡异的是东方不败的武功，就那么粉红色一闪，风雷堂堂主童百熊就倒下去了。
杀人的竟是一枚最精致细巧的绣花针！那风能吹起，落水不沉的纤纤绣花针，竟能拨开令狐冲的长剑，简直不可思议。
以一敌三，东方不败与令狐冲、任我行、向问天三人大战，却还是东方不败大占上风！东方不败名不虚传，果然不败。
可惜一代高手恋上了只爱权力却不懂权术的杨莲亭。
爱让人盲目，东方不败因《葵花宝典》而心思化细，日渐妩媚，对年轻英俊的杨莲亭更是百依百顺，任杨莲亭在教中肆意妄为，终使任我行一行人攻上黑木崖。
在最紧要的关头，任盈盈使起苦肉计，剑斩杨莲亭，惹得东方不败心神大乱，不顾生死去救援，此时拼着向问天受伤，令狐冲和任我行才联手杀了东方不败；即使如此，东方不败临死前的雷霆一击，还是刺瞎了任我行一目。
“欲练神功，引刀自宫”，此为寓言也！
有所得必有所失，读者不可不戒！
看当今世界，此等“欲练神功，引刀自宫”之事，其实并非绝无仅有。
葵花宝典被毁，最好，留之贻恶无穷。
据方证大师所言，林远图所悟远较日月神教夺抢而去之华山派笔录残本为多。
练习葵花宝典之前，在此典的第一页已经注明“欲练神功，引刀自宫。
炼丹服药，内外皆通。
”（另一说是“欲练此功，必先自宫。
不丹不药，内外皆通”）这句子，意思是修练前必先自宫，否则会‘ *** 如焚，登时走火入魔，僵瘫而死’。
东方不败曾曰：“我初当教主，那可意气风发了，说什么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。
直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。
其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。
”
东方不败最先练成了那种邪恶的武功，只有他没有如岳不群及林平之一样丧失理智。
其实邪恶的不是武功，而是强大的人性。
他用智谋击败了前任教主，所以他成为王者。
开始修炼隐藏着真实生活本质智慧的绝世武功。
练成了神功，他战胜了名利，所以他跳出江湖纷争；他战胜了情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）所以他可以随心所欲去杀死自己的兄弟，而心安。
当然他战胜一切直面真实生活的时候，才发现，自己只不过是沧海一粟，百年之后，终归于尘土。
曾经的雄心壮志已经丝毫不剩，剩下只是绝望和痛苦。
于是他幽居于无人山洞。
他喜欢一个男人叫杨莲亭，也许那只是种极度无聊之后寄托。
杨莲亭虽然身体很弱，但性格却强。
他们看上去像一对夫妻，看到他受伤，东方不败心里充满了怒气。
竟然把自己多年的朋友，处死，但对于现在的他，已经看破了这兄弟之情，一切随性。
也许他对杨莲亭并不是爱情，而是把他当自己的化身和寄托。
所以当别人伤害杨时，他会感到痛。
而面对真实生活，极度的绝望和痛苦竟然没有夺去他的生命，由可见他是多么坚强。
他居于山洞，心趋于平静。
他在等，等远在西湖之下的那个人来，结束自己痛苦和生命，也是在偿还。
这是他自己安排的宿命。
如果那人一生不来，他就等一生。
所以，东方不败是本书中最深邃智者，应得到书内外人的尊重。
当年，只是风雷堂长老座下一名副香主的东方不败，得到任我行的破格提拔，连年升职，这是为什么？或者说任我行为什么要如此重用东方不败？因为当时任我行要花大量的时间、精力克服“吸星大法”的不足，在这个过程中，身为教主的任我行就难以拿出足够的时间、精力处理日月神教教务，于是，任我行就需要有人为他分担教务。
任我行不把这个任务交给当时日月神教内部位高权重的资深人员的原因再清楚不过了：虽然这类人员处理教务会容易上手，很快能够轻车熟路，但是，这类人员本身已经位高权重，再长期替代教主处理教务就会在短时间内进一步膨胀权势，任我行就有被架空的危险。
所以，当时任我行要重用地位相对低下，资历相对有限的东方不败，因为，这样的东方不败就算有野心也需要长时间积累权势。
这是一个原因，还有一个原因。
当时任我行想排除一批异己，而这批异己正是任我行曾经的亲信。
这并没有什么可奇怪的。
曾经的亲信因为和任我行共过患难，为任我行出过力，所以，可以想象，这些人在任我行面前会更嚣张、更跋扈，甚至还会对任我行构成威胁，而任我行要驾驭这些人也就更麻烦，于是，任我行也就更想搞定这些人。
但是，这些人在日月神教内部权势显赫，没有太大的过错的话，任我行想通过正常的渠道搞定这些人很难。
那就要通过非正常的渠道，这个“非正常的渠道”就是传说中的“忠良被奸臣陷害”，于是，任我行就让东方不败来为他扮演这个“陷害忠良”的“奸臣”角色。
后来，在说起当年东方不败排除异己的时候，任我行感慨万千，问题在于，当年东方不败排除异己的过程不是一朝一夕，而是经过了很长一段时间，在此期间，难道任我行真的难以控制东方不败了吗？道理很简单，东方不败所排除的那些异己正是任我行想要排除的异己，东方不败服从的是任我行的意志。
或者说，东方不败是任我行用来调整日月神教内部权力格局的工具，当任我行的目的达到的时候，东方不败的路也就走得差不多了。
所以，大肆排除异己恰恰是东方不败应该做的事情，因为这就是任我行重用东方不败的重要原因，于是，东方不败越是排除异己，任我行就越重用东方不败。
东方不败当然明白这一点，但是，东方不败不是没有头脑的傻子，也明白当异己排除得差不多了的时候将会发生什么。
所以，东方不败排除异己不但是为了获得任我行的重用，更是为了篡权铺路。
因为东方不败明白，从得到任我行的重用，为他排除第一个异己开始，就难以退出这场权力的阴谋，不想黯然收场的话，就要篡权。
所以，就算是任我行把《葵花宝典》给了东方不败，东方不败还是要发难，就是这个道理。
东方不败能够清楚地明白任我行的意图，但是，又能够当局而不迷，后来，任我行说他第一佩服的是东方不败，很可能就是因为这个原因。
东方不败当上教主之后，一来是因为修炼《葵花宝典》，二来也是想要排除异己，于是，就像当年任我行重用东方不败那样，东方不败也重用杨莲亭。
东方不败亲手杀童百熊，给童百熊的罪名是得罪了杨莲亭，还说是要杀童百熊的是杨莲亭，这当然是一个借口。
如果当时东方不败真的糊涂到了这样的地步，又怎么能够只凭杨莲亭的一句话就明白任我行等人来了？真正想要童百熊命的当然是东方不败。
童百熊对东方不败有过大恩，而且还为东方不败坐稳教主的位置立过大功，但是，这也就是东方不败要杀童百熊的原因。
道理很简单，在这样的下属面前，东方不败怎么可能有威信？东方不败搞不定童百熊，又怎么能真正搞定别的下属？换句话说，凭着对东方不败的大恩和为东方不败立下的大功，在当时的日月神教内部，童百熊的威信已经能够威胁到东方不败。
所以，甚至到了身为阶下囚的时候，童百熊还能够对杨莲亭嗤之以鼻，对东方不败以兄弟相称。
当时童百熊对杨莲亭和东方不败的态度决不是临死前的故作姿态，而是发自内心的自信，因为童百熊觉得自己有这样的资格。
据任我行说，杨莲亭排除异己，日月神教内部反响极大，甚至出现了想要造反的势头。
在当时的情况下，局面的稳定与否取决于童百熊等人的态度，而不是什么教中严规。
正是因为童百熊等人还不想造东方不败的反，所以，杨莲亭还能够发号施令。
童百熊的威信如此之高，于是，东方不败对于这样的威信可能产生的威胁也就更在意，所以，东方不败更要杀童百熊而甘心。
任我行岂会不知？任我行找童百熊与其说是想拉童百熊入伙，倒不如说是为了进一步离间东方不败与童百熊之间的关系，送给东方不败一个杀童百熊的理由。
任我行想要看到的是因为东方不败杀童百熊而引起的更加混乱的局面。
童百熊也有他自己的打算。
童百熊同意与任我行见面目的是想向东方不败施加压力，让东方不败意识到重用杨莲亭所引起的危害。
否则的话，当时杨莲亭正在全力搜捕任我行，童百熊大可以和杨莲亭暂时合作。
当然，东方不败重用杨莲亭并不能和任我行重用东方不败完全等同。
东方不败重用杨莲亭还有心态原因。
仔细体会，东方不败其实不是严格意义上的一把手心态。
东方不败有一种依附性。
当年，东方不败能够当上教主应该不是容易的事情，但是，东方不败却留了任我行的命，良心没有完全泯灭不失为是一个解释，仅仅是这样吗？东方不败自称初当教主的时候是意气风发，到了后来修习《葵花宝典》，才慢慢获得了新的领悟。
然后，杨莲亭进入了东方不败的绣房。
东方不败对杨莲亭恭顺的态度应该不是装腔作势，而是有着真实的情感。
可以这样解释，东方不败本来并不想当教主，但是，当明白任我行的意图之后，为了活命，不得不当教主，当上教主之后，原来的威胁暂时消除了，但是，依附性的心态却让东方不败对当教主兴趣大减，留着任我行的命很可能就是满足这种心态，就是制造一种前任教主还在，还可以依附的状态。
甚至可以说，东方不败对杨莲亭的态度就是东方不败对任我行的态度的放大，这是一种复杂而暧昧的心态。
对于东方不败的这种心态，杨莲亭也是心知肚明，所以，他敢对东方不败有放肆的态度。
但是，杨莲亭对于自己在日月神教内部的地位也不是没有清醒的认识，所以，任我行脱困后，杨莲亭非常在意。
杨莲亭明白日月神教内部存在一股反对自己的势力，而脱困后的任我行会成为这股势力的外援，因为这股势力就算不与任我行联系，也会以此作为反对自己的借口，进而采取行动，童百熊就是代表。
所以，杨莲亭要全力围捕任我行，这样不但能够巩固自己的地位，还能够树立自己的威信，从贾布不惜得罪任盈盈也要谋害令狐冲来看，贾布很可能是杨莲亭的亲信，是杨莲亭派出来围捕任我行的主要人员。
杨莲亭从绣房走到成德殿，东方不败却从成德殿走到绣房。
成德殿上肃穆森严，杨莲亭发号施令，绣房里花团锦簇，东方不败安心刺绣。
成德殿与绣房一明一暗，一表一里，一虚一实，于是，日月神教内部风云变幻。
中国古代政治制度的发展不也是这样的吗？从丞相负责的一相制到中书门下群相制再到军机大臣制，从制度的角度看，朝堂文武大臣的权力逐渐分散、削弱，内宫君王侍臣的权力逐渐集中、加强。
于是，“成德殿”越来越形同虚设，而“绣房”越来越暗藏玄机，在童百熊式的大臣和杨莲亭式的侍臣的权力较量中，双方胜负成败的趋势越来越明显。
在专制政治中，权力私有，不受制约，得之制人，失之制于人，制人者生，制于人者死，就是这么简单，就是这么残酷。
所以，对于身在专制政治中的君王来说，保住权力比发展国家更重要。
于是，相对于安邦定国的文武大臣，君王更愿意信任贴心可靠的身边的人。
退居“绣房”，让身边的“杨莲亭”来到“成德殿”架空“童百熊”，当“杨莲亭”逐渐成为另一个“童百熊”的时候，再让另一个“杨莲亭”取而代之，这就是中国古代君王的南面之术。
东方不败对于任我行的脱困似乎并不如何在意，甚至容忍任我行进入绣房，这很可能意味着东方不败想通过亲自出手重新树立威信。
所以，如果东方不败能够赢得绣房之战的话，杨莲亭的路很可能也就走得差不多了，因为童百熊已经不在了，这就说明东方不败的异己已经排除得差不多了，接下来杨莲亭与东方不败之间的矛盾就会逐渐激化，那么，童百熊的下场也就是杨莲亭的下场。
从杨莲亭到童百熊再到杨莲亭，这就是专制政治的权力运作方式，伴随而来的是一次又一次的阴谋与杀戮。
于是，在专制政治中，人逐渐成为权力的奴仆，在权力面前，人失去的是尊严和生命。
所以，用民主政治取代专制政治，这是人经过生存还是毁灭的思考之后进行的清醒选择。
