天地人你我他写作文
写作思路
1.首先，可以从天地人你我他的角度出发，分别描述这四个概念的含义和关系。天代表着广阔的宇宙和自然界，人代表着人类社会，你我他代表着个体之间的关系和互动。
2.接着，可以从天地人你我他的关系入手，阐述它们之间的相互依存和相互影响。天地为人提供了生存的环境和资源，人则通过劳动和创造来改变天地，你我他代表着人与人之间的交流和合弯烂喊作。
3.然后，可以从个体的角度探讨天地人你我他对于每个人的意义和作用。天地给予我们生命和成长的机会，人通过学习和努力来实现自己的价值，你我他则是人际关系和社会互动的重要组成部分。
4.最后，可以从宏观和微观两个层面总结天地人你我他的重要性。宏观上，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统；微观上，每个人都扮演着天地人你我他中的一员，为整个社会的繁荣和进步贡献力量。
这样的写作思路可以帮助展开对天地人你我他的深入思考和探索，可以根据自己的观点和经验进行论述和举例，使文章更加丰富和有说服力。
作文
1. 标题：天地人你我他的关系与意义
天代表着广阔的宇宙和自然界，地代表我们所生存在的环境。人代表着人类社会，你我他代表着个体之间的关系和互动。天地人你我他相互联系，共同构成了一个复杂而美好的世界。
天地为人提供了生存的环境和资源，如空气、水源和自然资源。人类通过劳动和创造来改变天地，赋予生活更多可能。同时，你我他代表了人与人之间的交流和合作，是实现个体和共同利益的桥梁。这种相互依存和相互影响使得天地人你我他形成了一个动态平衡。
天地给予我们生命和成长的机会，同时也需要我们保护和爱护。每个人都有自己独特的价值和使命，通过学习和努力来实现自己的梦想。而你我他则是构建良好人际关系和社会互动的重要组成部分，帮助我们建立友谊、分享快乐、解决问题。天地人你我他为每个人提供了意义与存在价值的基础。
在宏观上，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统。天地提供了物质和生态环境，人类通过努力改善这个环境，实现社会的繁荣和进步。在微观上，每个人都扮演着天地人你我他中的一员，作为社会的一份子，每个人都有责任去尊重他人，促进良好的人际关系和社会公平。只有每个人都积极参与，天地人你我他才能真正发挥其应有的作用和重要性。
2. 标题：天地人你我他的关系与作用
天地代表着广阔的宇宙和自然界，人代表着人类社会，你、我、他代表着个体之间的关系和互动。天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统。
天地为人提供了生存的环境和资源，而人通过劳动和创造来改变天地。你我他代表了人与人之间的交流和合作，这种相互依存和相互影响是社会发展的基础。
天地给予我们生命和成长的机会，人通过学习和努力来实现自己的价值。你我他则是人际关系和社会互动的重要组成部分，它们连接着个体与社会，使个体在社会中能够获得认同和归属感。
在宏观上，天地人你我他构成了一个相互依存、相互影响的社会生态系统，只有和谐共处才能实现社会的繁荣与进步。而在微观层面，每个人都是天地人你我他中的一员，通过自己的努力和贡献，为整个社会的发展做出贡献。
天地人你我他的关系密切而复杂，它们构成了人类社会的基础和动力。我们应该珍视这种关系，积极参与到社会中去，努力为天地人你我他的和谐与进步做出自己的贡献。只有通过共同努力，才能实现一个更加美好的社会。
3. 标题：天地人你我他的意义与作用
天代表着广阔的宇宙和自然界，是人类生存的环境。在这个宏大的天地下，人类通过观察、研究和利用天体以及探索、保护和改造自然界来逐渐认识和应对宇宙万物之间的规律。天地的存在给予了我们无限的想象空间和创造力，启发了我们追求真理和智慧的精神。
人代表着人类社会，是天地中具有极高智慧和社交能力的有机体。人们在社会中彼此交流、合作，通过劳动和创造来满足自身和社会的需求。人类社会的形成使得个体的能力得到巨大发展，同时也带来了分工协作、共同进步的机会。人类作为社会的一部分，扮演着建设社会、推动文明进步的重要角色。
埋野 你我他代表着个体之间的关系和互动，是构成人类社会的基本单位。个体之间的互动包括交流、合作、竞争等方面，这种关系形成了复杂的社会网络。个体之间的互动不仅仅是经济上的互利共赢，更是涵盖情感、文化、道德等多个层面的互动。个体之间的关系和互动对历闹于每个人来说都至关重要，它们连接着我们与世界、与他人的纽带，彰显出人类的尊严和价值。
天地为人提供了生存的环境和资源，而人通过劳动和创造又改变天地。天地与人的相互依存使得人类能够获得物质和精神的满足，实现自身个体的价值。同时，你我他代表着人与人之间的交流和合作，形成了社会化的共同体。人类社会的发展离不开个体之间的相互理解、支持、鼓励和合作。正是因为相互依存和相互影响，天地人你我他才在千百年的历史长河中不断演进，推动着人类社会向前发展。
对于每个人来说，天地给予了我们生命和成长的机会。个体在天地的基础上通过学习和努力来实现自己的价值，并通过你我他的互动来构建和维护人际关系。通过与他人的交流和合作，个体可以得到支持和帮助，扩大自己的影响力和发展空间。同时，个体也可以通过自身的努力和贡献回馈社会，为整个社会的繁荣和进步做出贡献。个体的成长和发展离不开天地、人以及你我他这些因素的共同作用，而个体的智慧和努力又反过来影响着天地、人和你我他的发展。
从宏观角度看，天地人你我他形成了一个完整的社会生态系统，它们相互依存、相互影响，共同构建了世界的多样性和复杂性。从微观角度看，每个人都扮演着天地人你我他中的一员，无论一个人身处何地，都会受到这些因素的影响和制约。天地人你我他之间的和谐与平衡是社会发展和个体成长的关键。在每个人的生活中，我们要善于发现、理解和运用天地人你我他这些因素，以自己的智慧和努力为构建和谐社会、推动全人类共同发展做出贡献。
4. 标题：天地人你我他的关系与意义
天代表着广阔的宇宙和自然界，地代表着我们居住的环境和资源，人代表着人类社会，你我他代表着个体之间的关系和互动。天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统，在这个系统中天为人提供了生存的环境和资源，人则通过劳动和创造来改变天地，你我他代表着人与人之间的交流和合作。
天地为人提供了生存的环境和资源，在这个过程中人不断改变天地，进而影响着自身的生活。同时，你我他代表着人际关系和社会互动的重要组成部分，人们通过彼此的交流和合作共同建立起社会秩序和发展。天地人你我他的相互依存和相互影响，形成了一个复杂而有机的生命共同体。
天地给予我们生命和成长的机会，人通过学习和努力来实现自己的价值。你我他则是人际关系和社会互动的平台，通过与他人的交流和合作，我们获得了理解、支持和共同进步的机会。天地人你我他的存在让每个人都有了自身存在和发展的意义，并在这个过程中不断塑造自己的个性和贡献于整个社会。
在宏观层面上，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统，它们相互依存、相互影响，共同维系着社会的稳定和繁荣。在微观层面上，每个人都是天地人你我他中的一员，我们扮演着不同的角色，在不同的领域为整个社会的进步和繁荣贡献力量。无论是宏观还是微观，天地人你我他都体现了其重要性和对于社会的不可或缺性。
通过对天地人你我他的思考和探索，我们能更好地理解自己的存在和价值所在。我个人的经验是，在与他人的互动中，我不仅学会了倾听和理解，还懂得了合作和取得成功。在我的工作中，多次与团队成员合作，共同解决问题，实现业绩目标。这样的经历让我深刻认识到你我他的重要性，只有通过合作和分享，我们才能不断进步并为整个社会做出更大的贡献。
5. 标题：天地人你我他的意义与作用
天地代表宇宙和自然界，是广阔而神秘的存在；人代表着人类社会，是智慧和创造的集合体；你我他则象征着个体之间的联系和互动。天地是人类生存的环境和资源提供者，人通过劳动和创造来改变天地，并且与他人互动和合作。
天地为人提供了生存的条件和所需资源，人类也通过劳动和科技将天地改造成适宜自己生存的环境。同时，你我他代表着人与人之间的交流和合作，互相支持、帮助和理解。天地人你我他形成了一个紧密相连的整体，彼此相互依赖和相互影响。
对于每个个体来说，天地给予了我们生命和成长的机会。人要通过学习和不断努力来实现自己的价值，发挥自己的才能和潜力。而你我他则是构成我们社会关系网的重要组成部分，亲情、友情和爱情等人际关系让我们感受到彼此的温暖和支持，也推动着社会的共同进步。
在宏观上看，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统。天地提供资源和环境，人通过努力和创造改变天地并进行交流合作。在微观视角下，每个人都扮演着天地人你我他中的一员，为整个社会的繁荣和进步贡献力量。每个个体都有自己的价值和作用，共同构建着一个和谐的社会。
天地人你我他是一个伟大而神奇的存在，它们之间相互依存、相互影响。对于每个人来说，天地给予了我们生命和成长的机会，人则通过学习和努力来实现自己的价值，你我他则是人际关系和社会互动的重要组成部分。在宏观和微观层面上，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统，每个人都扮演着其中的一员，为社会的繁荣和进步做出贡献。我们应当珍惜和感恩这个世界，发挥自己的作用，与他人共同成长和进步。
1. 还我清水,天地人的呼唤作文怎么写
晶莹的蓝天和深沉的黄土地孕育出清新透亮的绿。绿色这是大自然恩赐给我们的生命之色。看群林披翠，万山青葱，那一片片绿带给我们的尽是欣欣向荣的美感。
大自然是大方的，但也绝不是一只可以随意扭捏的软柿子，如果我们不好好地珍碰饥惜，必定遭到残酷的惩罚。河水的暴涨，泥土的松塌，河床填高，河堤的坍垮，就足以吞噬我们衔泥结草好不易建起来的家园，
汽车在马路上不停的奔跑，不停的排放那废气。一点也没有环保的意识，要多骑点单车，减少废气排放量。如果，在红绿灯处堵车，你放下窗，马上一股股废气味迎面扑来，呛你地你直咳嗽扮败。工厂里的烟囱，也毫不放弃一分一秒的时间向瓦蓝瓦蓝的天空排放浓烟，把天空染得黑黑的。有一天晚上，我去广州，看见马路旁的一个烟囱向天空排放废气，那废气比漆黑的天空还要黑，看了就让人心疼。
人类，树，照样滥伐；矿，照旧乱采；烟囱，依然吐出那墨色的浓烟；工厂，依旧排放那混浊的污水。一些整日生活在水泥圪塔之中的城市居民，他们在自己的阳台上种上一丁点儿的绿，那是一种何等的渴盼啊！而在农村，毁林毁田，已不太能见到绿色。有朝一日，我们不得不为自己的愚蠢加倍地付出：土地沙化、资源枯竭、地球“ *** ”、“酸雨”肆虐，等等。让我们目睹一下一些可怕的事实吧：由于滥砍滥伐，全球每年减少4000平方公里的森林面积，五分之一的物种濒临灭绝；每天约有25000儿童因缺水而死亡每年往海里倾倒20余顿生活垃圾，其中包括不少可立毙海洋生物的有毒物质；每年生产3。3亿顿有害物质；大中的二氧化碳含量上升到3。3%。1988年9月，60多头鲸鱼冲到澳大利亚海边集体自杀。鲸啊，你是自绝于海洋的污浊，还是自绝于人类的凶残？可以毫无夸张地说，每一次污染，就增加一次死神对人类的召唤！每再增加一次污染，便使这种召唤以滴血的方式更加浓烈！
生命要永恒，绿，必须永恒！
让我一起来保护地球，保护绿色。让地球母亲恢复自己原来的容貌。只要我们多骑自行车、多种树、少用化学品……就可为地球母亲做出巨大的贡献。保护地球从我做起，从身边做起。
2.呼唤绿色
为什么地球上沙漠增多而耕地？为什么世界经济发展的同时，却有那么多的生物要面临绝种的危险？为什么人们历尽艰辛，但还摆脱不了穷困的缠绕……
一条条江河因污染而渐渐发黑了；一片片森林由于人类的愚昧而销声匿迹；一排排树木因砍伐而轰隆隆倒下了……这一切的一切，使全球人类面临危机。追溯历史，黄河曾是如此的慈祥，养育着无数黄土高坡的人们，它是中华民族的发祥地，可是由于连绵不断的兵戈战火，此起彼伏的大兴土木，成年累月的滥砍乱伐，祖祖辈辈的辟草开田，地贫；水浑；土地曾为人们创造财富和荣华，可是一旦当它失去绿色，就如同失去生机，失去生命一样，人啊，人你创造世界，该变世界，然而当你被愚味蒙上双眼，当你的私欲占据了心灵笑缺返，你将要毁灭自己双手创造的一切，包括你自己。
像海鸥呼唤白帆，像雄鹰呼唤青山，像孩子呼唤母亲，人们用带血的声音呼唤绿色，用子孙的名义呼唤大自然，迷茫的人们终于沉睡中清醒，开始用双手打扮自己的家园。爱护自己的生命，全国 *** 首脑，广泛重视起环境问题，并采取了有效措施。
我的家乡是山清水秀的“鱼米之乡”，但在前几年，生态环境日趋恶化：太湖水质下降，绿色地区减少，工厂的浓烟滚滚不绝，废水昼夜不停地排泄。这些给江南的这颗明珠笼上了一层阴影。如今，在市 *** 的领导和全市人民的共同努力下，环保工作已取得显着成绩：第一座城市，污水处理厂一期工程已经竣工，实现了日处理城市的目标，绿化面积有所扩大。看着家乡这可喜成就，我发自耐心地笑了。环保，在人们心目中，再也不是那么无足轻重了，人们对它如此仰慕，如此钦佩，因为是它保护了绿色，因为是它教育了人们珍爱绿色，肩负着唤醒人们爱心的重任。
春风化雨，终于，人们的努力结出了丰硕的果实，人类再也不因为自己的愚昧无知而毁灭大自然的恩赐，我闭上眼睛，啊，我看到了沙漠变成了草场，牛羊马群在这里欢跑，塞北清山绿水，江南水秀山明，充满了生机；看到了空中花园铺盖城市上空，点缀了人们五彩的生活。我也听见了！听见长江黄河的欢唱；听见了人们立志造福子孙后代的宏愿；听见了鸟儿在林中欢快地鸣叫……大地恢复了它的魅力，空气清新怡人；湖水清澈见底，森林郁郁葱葱。拘起一汪泉水，好甜啊！睁开眼睛，呈现在我眼前一片绿色，我多么希望梦幻成为现实。我相信，在不久的将来，我们将有绿色！
我呼唤你——绿色！
2. 以理论为话题写一篇800字作文
天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解？这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。 三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和。
天时，天，包括天气，气候变化等。人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长。
时，选择就是做事的时间。比如农业的春播秋收，就是顺应了天时。
《说文》：“时，四时也。”即春夏秋冬的季节变迁。
又说：“旹，古文时，从之日。”查甲骨文“时”作“”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行。
这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”。 天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行。
唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军。天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道。
三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子： 三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。
当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。
诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。诸葛亮接受任务后，并不着急。
他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草。
诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭。第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。
听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。
诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。
可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作。 地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子·水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它。
“地利”完全是从农业生产中得出的概念。“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出。
与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念。《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利。”
讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利。地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要。
《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片。影片中冀中平原抗日根据地的人民，在中国 *** 的领导下，创造了消灭敌人，保存自己的地道战，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争，地道成为拥有地利的表现形式，成功的利用有利地形取得了胜利。
当然，这里也离不开人和。 人和的主体是“人”，中心思想则为“和”。
这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意。 人，是做人，为人处事。
人为万物之本，亦为万世之主。做人，是一种态度，也是一门学问.学会如何做人，则人生无忧也.我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”。
人，生长于天地之间.下立足于”地”，上敬奉于”天”。在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”。
“天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界.”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”.更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！ 阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森。
3. 以天时地利人和写一篇议论文.
天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中.它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界.”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”.更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题.猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了.猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的.” 后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了.故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败.说到底就是不和造成的.一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”.可见，人和的重要.人说曾国藩巨蟒转世，属大富大贵之命，必将高官显宦，前途不可 *** .但是纵观其一生，虽然后来地位十分显赫，但九死一生，这一切得来当真不易.其实那些名人成名史不用看大概也知道怎么回事，都差不多.我看了几本传记或小说，功名之路都是曲折坎坷的，很多时候真的是曾国藩那样靠九死一生玩命挣来的.咱都看到了人家风光一面，没看到人家玩命儿、装孙子那凄苦的一面.一句糙话：不去玩命儿哪儿那么容易就让你大富大贵？万变不离其踪，归结于一个字——“忍”！忍耐到天时地利人和聚齐，事情便容易办了，当然这天时地利人和极有可能你一辈子都聚不齐.一个人想成事，真要应老祖宗那句话：天时地利人和缺一不可.亦即正确的人在正确的时间正确的地点办了正确的事儿，只要找到这样一个机会，一切顺势而为之.机遇顶多算天时、地利，但难保人和，故大部分人与之失之交臂.命由天定，命中注定你要走什么运，你很难改变它，其实也无需改变.师法自然，你要做的应该是自然的走下去，顺天时应天命，而非与天斗其乐无穷.相同命运的两个人为什么结果会不一样？因为他们所处的时间、空间、走的路不一样？因为命由天定，事在人为.如果你无所作为，再好的命也是白搭.看看前人的书籍，道德经、孙子兵法、长短经、庄子等等，这些道理早在千百年前都讲的很透彻了.现在的人却没把前人的经验当回事儿，反而是老外学习国学学的热火朝天，然后我们再去学老外.可悲可叹.以史为鉴，以古通今才是真正厉害的人！觉得好吗？好的话.。
4. 用“你,我,他”写一句话
一：你载树，他培土，我去提水。
二：你说父爱是严肃的；我说父爱是无私的；他说父爱是伟大的。 三： 生活像一束光芒万丈的火焰，它的光芒照亮了你我他。
四：人生平平淡淡才是真，生活安居乐业才是福，今夜有你我他的祝福与问候，我们才更快乐。 五：你是我的朋友，他也是我的朋友。
六：你跟他抢了我的沙发和板凳。 七：安全关系你我他，校园安全靠大家。
八：你是我和他的朋友，我们一起上学. 九：这支笔不你的，不是我的，那就是他的. 十：你我先走，他在后面跟着. 希望以上十条能够帮到你。
5. 关于天时地利人和 作文
天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界.”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”.更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！
阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了。
故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败。说到底就是不和造成的。一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”。可见，人和的重要。
6. 我身边的大丈夫作文
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”在中国人心中，天地是一种主宰，是一种信仰，是一种至高无上的存在。然而中国古典哲学有着独特的思维方式——相对。于是又有了“三才”之说，也就是所谓的天地人。在这里“人”成了与“天地”同在的存在。当然这个“人”并不是芸芸众生，而是真正的大丈夫。
那么，当我们站在历史的彼岸，回顾曾经的岁月，探究一下那些在浩浩光年中璀璨的人物谁是真正的大丈夫。
古之君子追求“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。那么平天下的一国之君算大丈夫吗？秦始皇一统天下，傲视群雄；汉武帝横扫匈奴，一安六合；唐太宗贞观之治，盛世繁华···他们无不是光耀千古，永垂史册的存在。但是却不是真正的大丈夫。当他们站在人权的巅峰，享受了常人无法拥有的生活，一些所谓的功绩不过是一种理所当然。辉煌过后，只是一段更加黑暗的岁月。秦末的楚汉之争，汉后的三国争雄，唐时的安史之乱···民不聊生，生灵涂炭。他们虽早已作古，然而他们永远也没有料到会有如此结局，这也是一种过错。真正的大丈夫不仅仅有一统天下之才，还要有安保万事之能。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。当两个君主为了各自的利益之争，战争就随之而来，于是就需要将士了。中国历史用过几次大动乱——春秋之争，战国之战，三国之乱···涌现出一批又一批的名将。那么他们是真正的大丈夫吗？王上妃子又如何，嬉笑不从不过是刀下亡魂；被去双膑又如何，卧薪尝胆不过是马陵血辱；纸上谈兵又如何，长平一战不过是一场杀戮。孙武之严，孙膑之智，白起之勇，真乃天下少有。不过他们依旧不是真正的大丈夫。“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯”。战争从来没有所谓的对与错，胜与败，沉痛的永远是人民。不管运筹帷幄，还是决胜千里，终究也是一场悲剧。真正的大丈夫不仅仅有一扫九州之智，还有兼济天下之仁。
国家又称为“文武之邦”。将对外，相对内。那些千古名相无不是一个国家的支柱，那么，他们算真正的大丈夫吗？汉朝初立，萧何日理万机，制定法度，使得刚刚经历战争的国家得以休养生息，西汉可以囤积实力。如果没有萧规，那么也许就没有后来的“文景之治”。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛孔明用自己的惊世之才帮助刘玄德一步一步拥有自己的天下，最后辅助后主。虽然最后“出师未捷身先死”，但是是他一手促成了三足鼎立之势。也许君王缺少的不是赞赏而是批谏，魏征——这一千古明镜，照出了盛唐的光彩。但他们却不是大丈夫。汉朝最终依旧颓废；蜀国亦是化成尘埃；唐朝也是被他人易主。不能不为当时的相国感到惋惜。真正的大丈夫不仅仅能成就一时之盛，还要能辉煌万世。
“江山代有才人出，独领 *** 数百年”。那些潇洒不羁，高清脱俗的才子是否是大丈夫呢？中华文化孕育了“路漫漫其修远兮”的屈子，创造了“绣口一吐，就是半个盛唐”的李白，幻化了“才子佳人，自是白衣卿相”的柳永。但是，他们也不是所谓的大丈夫。屈原太忠，空留汨罗江畔的那朵涟漪；李白太仙，可惜采石矶边的水中乘月；柳永太痴，常谈花街柳巷的诗词歌赋。真正的大丈夫不仅仅有八斗之才，还要有率性之为。
那么什么才是真正的大丈夫呢？
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”大丈夫应该“在明明德，在亲民，在止于至善。”天地茫茫，与天地比起来我们的躯体不过是蝼蚁般的存在。只有“格物致知诚意正心”才可以“君子依乎中庸，遁世不见智而不悔”，也就是成就了圣人之德。只有当我们的心性达到“不偏不倚，从容中道”，可以“与天地三焉”，到那时，我们就是真正的大丈夫。天地之大，又有几人能够参透呢？
宇宙无垠，充满着自然的奇迹和美丽，这一切都可以归功于一个我们称之为"天"的仁慈力量，或者叫做天空。作为人类，我们是这一宏伟创造的一部分，因此必须尊重、珍爱并与之和谐共处。
提到"地"(地)，它代表着滋养我们的土地，它提供肥沃的土壤、清新基核的水以及丰富的自然资源供我们使用。我们必须谦虚、感恩，保护土地和其生物，从不剥削它以避免自己受到伤害。
最后，"人"(人)，或人类，是这句话中最关键的部分。我们不仅是个体，还是更大社区中不可轮慎或缺的一部分。我们必须对所有其他生物和我们的其他人类同胞表现出同情心、同理心和善意。通过这样做，我们可以培养出相互尊重、理解和团结的意识。
总之，"天地人，你我他"这句话促进了世界、人和自然之间的平衡关系。它提醒我们，我们的存在与周围的所有事物紧密相连。我们必须共同努力，相互尊重和尊重自然，创造一个和谐、繁荣的世界。
