达芬奇密码最后的结局没看懂求解释
兰登在金字塔那块说的是在于找到的那个建筑是玻璃金字塔~玻璃金字塔外形就像圣杯。圣杯在上，剑刃在下一道看护着莫大拉的门外透过那些玻璃，凝视着壮观的、星光满天的夜空。
密码原文是：圣杯在古老的罗斯林教堂下面等待——圣杯在古老的玫瑰线下面。剑刃和圣杯一道看护着她的门外——在卢浮宫外有一巨大的倒立的金字塔，在它的下方，矗立着一个微型金字塔，在微弱光线的照耀下，两个金字塔彼此相对，它们的塔身组成一条完美的直线，两者的顶部也几乎靠在了一起。即圣杯在上，剑刃在下。
她躺在大师们另人钟爱的杰作的怀抱里——从金字塔下抬头望卢浮宫，仿佛被博物馆巨大的双翼包围起来了……被两侧装饰了世界上最优秀的艺术作品的走廊包围起来了。
在这些著名的艺术家中，有达·芬奇……波提切利……在繁星闪烁的天底下终于得到了安息——抬头仰望天空，透过那些玻璃，凝视着壮观的、星光满天的夜空。
最后兰登明白了，寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的玛利亚坟墓前跪拜的探索之旅，是想在这位被放逐者脚下祈祷的探索之旅。"顿时陡然升起了一股敬意，不由自主地跪了下去。
书中写道 达芬奇、雨果、牛顿等人曾都是隐修会的历代大师，在达芬奇《最后的晚餐》中，耶稣坐在中间，抹大拉的玛丽坐在他左边，他们的臀部相连形成一个V型，然而V型则是圣杯的符号，圣杯代表着女性的子宫，即为乘着耶稣血脉的地方，暗指抹大拉的玛丽。
扩展资料：
《达芬奇密码》的作品主题：
作家在作品里援引了大量相关的艺术史、宗教知识及历史掌故或野史，但不是简单的引用，而是进行了自我化的改造，使它们获得了新的生命。
“正如宗教及道德的权威已遭到破坏那样，艺术的权威也被削弱了。以往为大家所接受的标准已不能满足不断变化的时代的需要。”这种挑战传统的做法最初源于现代主义作家，但在后现代派小说家那里得到了继承和发展。
小说中最耐人寻味的是作家对达·芬奇的艺术作品——如《蒙娜丽莎》、《达·芬奇自画像》以及《最后的晚餐》——进行了“颠覆性”的解读。
作者先是借小说人物之口，对《蒙娜丽莎》中的人物性别提出了置疑，继而指出蒙娜丽莎其实就是达·芬奇本人。而《达·芬奇自画像》里的画家肖像，实际上也是一个“雌雄同体”。
在作家眼中，这两幅画已不是简单的独立存在，而是两个相互关联具有相互指射意义的个体。最有意思的是作家对《最后的晚餐》的注释。
且不说将人们传统上认为画中皆为男性的十三人说成是十二个男人和一个女人，就连一向为世人崇拜不食人间烟火的耶酥基督，也被作家从“神”还原为“人”，并声称他结了婚，留下了后代。而耶稣的妻子，就是被他救赎的抹大拉的玛利亚。
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