为文言文翻译
1. “为”在文言文中都有什么翻译
为 wéi(1) 「为」字从「爪」役「象」，象形。
下部的「象」因为地方太小，写得和「象」不太像。为为（2） 假借为“伪”。
做，作，干，搞 [do;act;make]我生之初，尚无为。——《诗·王风·兔爰》子为不知，我将不坠。
——《左传·定公十二年》为善者，非善也，故善无以为也。——《管子·枢言》变化则为生，为生则乱矣。
——《管子·心术上》为，施也。又，成也。
——《广雅》有客自云能，帝使为之。——《世说新语·巧艺》为之难。
——《论语》。皇疏：“犹行也。”
可以为师。——《论语》人之为学。
——清· 彭端淑《为学一首示子侄》推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》为之者较少。
——蔡元培《图画》（3） 又如：为事（办事；成事）；为诈（作假）；为薪（取薪）；为善（做善事）；为道（学道，实践圣道）；为头（居首；从头开始）；为人（做人）；为后（立后）；为底（治足茧）。（4） 制作；创作 [make;pose]造作，为也。
——《尔雅》以为乐器。——《周礼·春官·典同》。
注：“为，作也。”其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。
——《墨子·节用上》夫仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁，俯而见其大根，则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》应声便为诗。
——《世说新语·文学》既归为记，以启后之好游者。——唐·柳宗元《游黄溪记》（5） 治理 [administer]为，治也。
——《小尔雅》为国者无使为积威之所劫哉。——《六国论》诸葛瑾为 豫州。
——《世说新语·排调》（6） 又如：为国（治国）；为政（治理国家；执掌国政）（7） 变成，成为 [bee]何遽不为福。——《淮南子·人间训》不能为祸。
终为忠臣。——《世说新语·自新》而改为入。
——宋· 洪迈《容斋续笔》公（袁可立）乃少年盛气，以厘奸为己任。――明 董其昌《节寰袁公行状》子枢，博雅有胆识，为户部郎。
——黄道周《节寰袁公传》（8） 又如：由徒为师（9） 是 [be]不为远者小。——《列子·汤问》不为近者热。
治不病以为功。——《韩非子·喻老》谓为三横。
——蔡元培《图画》（10） 又如：十尺为一丈（11） 学习，研究 [study]群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。——《韩非子》（12） 种植；营作 [plant]东周欲为稻， 西周不下水， 东周患之。
——《战国策》（13） 设置；建立 [establish]。又怪其不为之中州，而列是夷狄。
——唐·柳宗元《小石城山记》如：为法（制定法律；成为法律）；为命（撰写政令、盟会的文辞）；为山（建立功业）。（14） 使 [let]井渫不食，为我心恻。
——《易·井》（15） 以为；认为 [think;bilieve;consider]为汝多智。——《列子·汤问》惊为生人。
——清· 薛福成《观巴黎油画记》我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》（16） 演奏 [play]。
如：为乐（奏乐；作乐）〈名〉 姓词性变化为 wéi〈介〉（1） 被 [by]——引出动作行为的主动者不为酒困。——《论语·子罕》为乡里所患。
——《世说新语·自新》为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。
——《资治通鉴》悉为逆据。——《广东军务记》（2） 又如：不为表面现象所迷惑；为贼所盗；为敌所败。
（3） 于，在 [in]——表示时间或处所今之时人，辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》为 wéi(1) 和 [and]——表示并列关系得之为有财，古之人皆用之。
——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》（2） 则，就 [then]——表示承接关系君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
——《论语·阳货》（3） 如，若 [if]——表示假设关系今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。
——《史记》（4） 或，抑 [or]——表示选择关系助教顾良戏之曰：“汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河？” 妥应声曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故？”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”，…不知为一日五来，为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕，为复隐居？——《太平广记》（5） 又如：为复（还是，抑或）；为是（抑或；还是）；为当（抑或；还是）。
为 wéi〈助〉（1） 的，之 [of]——用于名词性偏正结构中岂弟君子，四方为则。——《后汉书》（2） 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 弈秋之为听。
——《孟子》（3） 附于单音形容词后，表示程度、范围的加深或扩大。如：大为高兴；广为宣传。
（4） 附于表示程度的单音副词后，加强语意。如：广为流传；更为重要。
为 wéi(1) 用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。如：何乐而不为（2） 用于句尾，表示感叹予无所用天下为。
——《庄子》何命焉为。——《墨子·公输》为 wéi相为倚伏。
——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》常用词组为德不卒 为恶不悛 为法自弊 为非作歹 为富不仁 为鬼为蜮 为好成歉 为害 为患 为难 为期 为裘为箕 为人 为人师表 为仁不富 为生 为时 为时过早 为市 为首 为寿 为数 为所欲为 为文 为伍 为限 为止 为主基本词义为 wèi〈动〉（1） （为字的本义是人牵着大象劳动。
会意字。按字，。
2. 文言文"为"的翻译
1）成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。
(2)做。例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。
(3)作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？
(4)是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。
(5)以为，认为。例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！
(6)被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。
(7)句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？
(8)指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？
(9)有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。
(10)将来，将。例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。
(11)治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！
(12)装作。例：为除不洁者，引入。
(13)为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。
(14)给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。
(15)对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？
(16)因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。
(17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。
先使一说自为（为：作，写）一说
3. 翻译为文言文
昔者，民传刘基本帝前天将，以太祖未平天下，天下分离，烽烟离迷，兵燹刑人，帝以斩仙剑赐，命之临境以助明君和洲福泽天下。夫斩仙剑者威号百岭，能纵四海神龙，然其老弱无暇，故遣其子九者以助基。后定天下，复利朱棣祚。然功成之尽，九子欲反，未意成祖计施赑屃之以仙剑，以先王碑石之重令其负背，，然则赑屃力大终不能胜耳，故余子不舍愿留人间。然皆不现真身，虽得之，雕石属耳。基闻之，亦去之。成祖惘然怍怍，为为后之师者，令九子各司九职，以流千古。
可以么？不满意的话，我可以再改改！！
4. 文言文翻译
原文：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”
遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”
又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
译文： 晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。 晋平公说：解狐不是你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。
晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。
过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。
又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。
孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！” 原文：孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。” 译文：孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。
所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
狼 [原文] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
[译文] 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远. 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【原文】 孔融被收，中外惶怖①。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。融谓使者曰：“冀罪止于身③，二儿可得全不。”
儿徐④进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎⑤？”寻亦收至⑥。 【注释】 ①孔融被收，中外惶怖：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。
收：捉捕。中外：指朝廷内外。
惶怖：指惊恐 ②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。
遽（jù）容：恐惧的脸色。 ③冀：希望 。
只：通“只”。 ④徐：慢慢的，缓慢的 ⑤大人：对父亲的敬称。
完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。 ⑥寻亦收至：不久（来拘捕两个儿子的）差役也到了。
寻：不久。收：差役。
【译文】 孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。
5. 文言文翻译
原发布者：nilupar2002
151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿
6. 翻译成文言文
文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。
文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。
文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。
译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 文言文翻译基本方法：直译和意译。
文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。
要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。
在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
文言文翻译基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。
注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。
其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。
在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。 2. 翻译要注意调整语序。
文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。
3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。
主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。
4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。
这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。
综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。 文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何。
7. 文言文翻译
文言文启蒙读本 95邓攸保侄 翻译
邓攸，晋人也。有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
邓攸是晋朝人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，叫遗民。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。食物吃光了，胡人追的紧。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了遗民一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，都会死。不如我们撇下我们的孩子，带着遗民逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子最后同意了。
文言文启蒙读本》中《小人》的翻译
清朝康熙年间，有个玩摩术的人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。有人向盒子中投了钱，玩魔术人就打开盒子让小人出来唱曲。唱完以后，小人就退回到盒子里去。玩魔术的人到了宫掖时，管理宫掖的负责人把盒子给搞魔术的人要过来，拿到办公的地方，仔细查问盒子中小人来自哪里。小人开始的时候不敢说。这个负责人一再追问，小人才自己说出了他是哪里的属于哪个家族。原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回来的时候，被玩魔术的人麻醉了。玩魔术的人接着让他吃了药，使他四肢极度缩小；会魔术的人于是就拾带着他到处走，当作戏耍的工具。知道这些情况后，宫掖的负责人大怒，用棍棒打杀了这个玩魔术的人。
黄生，乃李氏少时之友也。越十年，二人遇于途。李氏延其至家，杀鸡作食。而鼓许，黄生腹痛，汗大若珠。李氏夫妇恐甚，欲召医治之。黄生固执止之，以为旧疾复作，无妨。李不听，即去。时值暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。逾半夜，携医归。医灸之，少时即愈。黄生曰：“汝为吾苦矣！吾何以报？”李氏夫妇曰：汝为我友，当悉心以待，何出是言？”翌日天朗，黄生辞行。
102课《李氏夫妇》的译文
黄生，是李氏小时候的朋友。（分别）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他请到家，杀鸡做饭。但是吃过不久，黄生的肚子就很疼，疼的流下豆子般大小的汗滴。李氏夫妇非常惊恐，打算找医生（赶快）来看看。黄生坚持不让他们去（找医生），说是老毛病又犯了，没有关系。李氏不听从，坚持去请医生。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。过了大半夜，带着医生回来了。医生给（黄生）针灸，一会（病）就好了。黄生（对李氏）说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当很仔细耐心的对待你，你为什么要说（报答的）这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。
