Question

有关佛教、道教以及佛祖、道教仙人的称号的问题

佛教、道教都有哪一些宗派，是如何区分的？
须弥山是如来佛祖，西天净土是阿弥陀佛，东方琉璃净土是药师佛，未来佛是弥勒佛，还有一些佛祖、菩萨，虽然说佛无大小，但我想知道他们是什么关系？
道教都称无量寿佛，但是这个称号是阿弥陀佛的，这又是什么原因？在我国佛教与道教有什么关联？
玉皇大帝、勾陈大帝、紫薇大帝、玄武大帝……都是什么关系？是如何排列的？
请专业人士解答，谢谢！

Answer 1

佛菩萨已超越生死轮回，十方世界有很多净土，净土就是佛的世界，每一个净土都有一位佛。如极乐净土阿弥陀佛。弥勒现在还是大菩萨，在兜率内院等待因缘成熟化现世间作下一尊佛，故是未来佛。

玉皇大帝等属六道中的天道，还没有出离轮回生死，命终的时候又会随福报或业报生于他处。

道教是修仙的，他们的见解与佛教不同，他们不讲心，他们崇拜自然无极，讲求的是自然造就万物，典型的心外求法，最多也就是山林隐居能得长寿不能出离生死，寿命到时随其福业轮回受生。参见《楞严经》：

佛在《楞严经》中说：
阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。

坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。

坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。

坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。

道教说的是归于自然，一切阴阳二气造，自然造万物。修仙可以说是归于自然融入自然鸿蒙无极。道教没有归到自心本性，而是执着外物，心外求法。修仙非是正觉之道，仅仅是“人中炼心”虽得长寿，但不能脱离轮回生死，究竟解脱。

佛教说的是心，三世一切唯心造，心种念头，念头化境，如日思夜想。成佛即觉了自心本来清净真如法性，究竟解脱。

Answer 2

1.道教的是“无量寿福”，不是“无量寿佛”，现在为了区别“阿弥陀佛”，已经统一改为“福生无量天尊”了，和佛教么的关系。

2.正统道家看来，最高级的是三清，其次是玉帝和四御（注：玉帝不是四御之一，通常人们误把玉帝当成皇天（勾成），是因为玉帝是“昊天”，而昊天和皇天看起来挺相似的）

最正统的排位是：

第一阶：玉清元始天尊（虚皇道君和盘古都是他的分身）、上清灵宝天尊（太上道君、玉晨道君）、太清道德天尊（太上老君）

第二阶：昊天玉皇上帝（玉帝，130亿岁）、皇天上帝（与天地同岁）、后土（即女娲，是地母）、紫微大帝（即北极星，与宇宙同岁）、长生大帝（盘古长子）。

除玉帝外的那四神合称四御。

第三阶：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君），南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君），中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君），西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君），北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）。

此五神为盘古开天辟地的同时，太上老君派遣下界帮助盘古开天的五位天神，后来成为洪荒时期的宇宙主宰。 史称“五老治世”。

以上三阶神是道教地位最高的神，也有人提五老应该在四御之上，但这不是主流道家的观点。 本人所派皆按照主流道教的排列顺序。

至于玄武大帝，在只有少数信徒把他归到四御当中，不是正统。正统道教看来玄武大帝是低于三清、四御、五老的先天尊神，也是一个大天尊，为四方神之一。

还有常见的天尊如太乙救苦天尊，是玉帝的侍者，也称十方救苦天尊，地位低于四御，有些神学家把他跟四御并列为“六御”，殊不知道教只有四御之说。

其中的玉帝初号“清净自然觉王如来”，教化了众多菩萨，后来又修行了十万劫，总计130亿年方证得“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。名总一切法门，度化一切动植众生，梵界一切“浮屠”、大乘菩萨、小乘罗汉皆为玉帝所度化。

Answer 3

【一份真诚的邀请，给这里每一位还不认识主耶稣基督的人】

我信主耶稣基督！我是一名天主教基督徒！

我个人的【百度空间】（地址在“用户资料”当中“个人简介”内）
登载我自己的文章【告中国准备确立信仰的人】，【蒙恩的小孩：对信仰的认识问题解答。】等文。

（有兴趣的可以给我发消息留下你的联系方式）

现在我把它们发给大家，我不是要和谁争辩什么，也不是试图说服谁！

因为，真理本来就不是基础于人的理智和分辨而存在的。人都是有限、相对的，而天主（上帝）的真理则是无限绝对、自在永在的；正因为无限所以早已超越人的眼目和理性！

我的表达何其有限呢？我的肉性和理智本身怎么可能是绝对的呢？我是一个软弱的罪人！

我尊重这里的每一个人，因为人类的灵魂本是天主的肖像！但关乎每个人生命意义的信仰，是一个严肃的抉择！因为人类的有限和相对，有选择就要有对比！

所以今天，我要把我不完全的表达说出来给大家，大家自己去体味！因为人和一切存在、包括时间和空间、一切逻辑、可知的不可知的都是三位一唯一真神天主（上帝）所创造。

人能认识无限绝对自在永在的唯一真神主耶稣基督，并不是出于理智的分辨和争论，而是出于圣神的感动！我身为一名基督徒，作世界的光、地上的盐传报主耶稣基督救恩的福音是我的使命！但我只是工具，因为能力并不在我！

因此我传福音并不是为了达到我自己所期望的什么目的；而是不随我的意愿，愿天主（上帝）的旨意成就在每一个人身上！

亲爱的朋友们，不是我希望你们怎样。是你们要为自己生命的意义所考虑！因为天主（上帝）自创世以来就召叫了每一个人，邀请每一个人在基督内分享永恒的生命和福乐！

祝大家及恼恨我的朋友们平安！愿每一个还没有认识主耶稣基督的人，都能回应天主（上帝）对每一个人所发出的召叫；信主耶稣基督为挽救我们世人脱离罪恶而被钉十字架历经圣死与复活。并诚心在天主（上帝）的台前悔改自己的罪，并因水和圣神的洗礼在基督内重生！

我是一个罪人，而且是一个软弱的、在世人看来很不成熟的人，很多人都说我的言行举止如同一个13岁的孩子。

我拒绝世人沉醉的烟酒，拒绝缠绵于世人的人理哲学，我在世上是一个多么特别的人，或者是一个在世人看来多么个色、多么不合群、多么没有生存能力的人！感谢天主（上帝），在这用喧哗编织成的国度里，在这荆棘密布的土地上，赐予我一个避风的港湾，天主（上帝）本来在创造我的一刻，就看出我的软弱，并召选了我、眷顾保守了我的起初、今日及未来。与圣经中的宗徒们、圣人们相比，我肩上的十字架是轻如鸿毛的，但我却时常在自己的私欲偏情中抱怨。

最近总有很多佛教者，发消息来跟我交流一些关于“和谐”、“尊重”的话语。

在此，我真诚的告诉你们，我并没有不尊重你们，我早就说过，一切人我都要尊重。

相互的尊重就是：你有你表达自己的自由，我也有我说话的权力。我并没有与你们争吵，我只是在说事实！对我而言，是就说是，非就说非！我襟怀坦荡，口无遮拦，但朋友们，至少我是真实的！你们难道愿意与一位笑里藏刀，口是心非的人交流吗？

我要说：「尊重」和「接受」是不一样的，「宽容」和「认同」也是不一样的。比如，我尊重日本人，我不需要他们道歉，因为与他人相比，我自己常是负债者。但是不能说，我尊重日本人就等于我接受日本前辈的一些侵略行为。

根本上讲：不拜唯一真神的人，他一定在拜假神。这是事实啊！不可能有个中间地带让你缩在那里啊！就象天堂和地狱，归于永恒的结果就是2个，不是永生就是永死，你没有选项C啊！我尊重你们，因为你们本是天主所造的人，你们中国有句话：爱屋及乌。我爱天主，那么我怎么可能恨恶你们呢？原罪虽是人人所固有的，但是原罪并没有本罪的特性。人只是缺乏原始的圣德和义德，然而人的本性并未完全败坏：人只是在自己本性的力量上受到损害，要受无知、痛苦和死亡权力的困扰，而且倾向於罪恶（这种对邪恶的倾向称为「私欲偏情」）。我深知你们心硬的原因，我也理解你们内心的痛苦！

然，我有时候象风笛，有时候却象暴风。其实，我是多么希望你们因水和圣神的洗礼在基督内重生而得救，可能有时候我言重了，你们因此恨恶了我。朋友，听我说，你们唾弃我也好，你们斥责我也罢，若我所说的那些文字能让你们醒来，或者在你们今后的人生当中，你们会不经意的突然想起！那对我来说是一种蒙福，让你们生气，让你们愤怒，请原谅我，但这至少总比让你们今世嬉笑喧哗，最终却堕入地狱要好得远吧！？

我本无能，我不是在说自己多么伟大。我只是天主（上帝）的一个迟钝的工具。我们基督徒是世界的光、地上的盐、山上的城，我们只是在反射主耶稣基督的真光照耀世人，能力绝不在我们的理智和肉性内，所以你们当中有人因我所表达的内容而悔改的，也不要感谢我，一切崇敬和荣耀都归于天主（上帝），因为一切都出于天主（上帝）！

我所行的，固然有表达不当的地方，有伤害到你们的地方，但是请相信这并不是我的本意。我是人，有限的人；我是人，有罪的人；我是人，笨拙的人。我的意念和表达并不是完全的，我所要表达的讯息有缺失；你听到了，你的听觉和意念也是不全的，所以同样你接收的讯息有缺失。

我请你们包容我啊！你们都是自问很成熟的人、自问城府深沉的人、布施者自为大的人！你们为什么不能包容我这样一个软弱、幼稚、笨头笨脑的人呢？我深知你们依靠自己的本性，所做出的沉稳、内敛不过是你们坚忍之后的表现，事实上你们极不情愿如此。你们内心的愤怒和咆哮正如滚滚岩浆在燃烧你们。你们为什么要执拗自己理智的立场，却不肯承认你们依靠自己的本质就是找不到依靠呢？你们为什么要因为对人的仇恨却弃绝了真理之光的邀请呢？

我们天主教圣教会当中的很多人从主耶稣基督升天后，一直到中世纪，乃至现在，都犯过错！而且有很多很多，我，本文的作者所知道的比你们听说的可能还要多！圣经新约当中关于主耶稣所召选的宗徒们的记载，也不是记载了他们的不足和人性的软弱吗！？旧约中的达味圣王也是曾经贪恋他人的妻子，甚至陷害忠良！触犯天主十诫遭到惩罚！

很多人自以为分辨出了教会的错误就沾沾自喜，是，你看到了教会中人的真实，和软弱。但是请你自醒：判别人的罪和自己已经归于天主的正义是2个根本不同的概念。现代主义看到了中世纪当中人的错误，于是判中世纪的罪，结果是自己更沉沦。后现代看到了现代主义当中人的错误，于是判现代主义的罪，结果自己更堕落！[路] 6:41 怎么，你看见你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大梁，倒不理会呢?

每个民族、很多哲学体系都不乏对其他人的判罪以及美善的戒律和条款！但是他们不知道自己的有限，知道什么是善根本不是自己行善的原因。自己行善的能力并不来自自己内！人们常说，嘴上说善，不叫善！那么你以为行出的人称为“善”的行为就叫做善吗？呵呵也不是！雷锋说：对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像严冬般的残酷。佛学者说：施主，即：布施者，自为大。这些都是本质的功利心和沽名钓誉的善的缺失的体现。

善行本身无功无德，而是天主（上帝）对人的无偿恩赐：
善和善行是两个根本不同的概念：善和爱的能力以及衡量标准不在人的有限的理智内，因为善和爱是天主（上帝）的本质，因此人行善行的能力本身是来自天主（上帝）的恩典，所以人行善行根本不能遮盖自己的罪，人做了善行，但是罪却还在自己的身上！善行只是人类奉行天主（上帝）的旨意所表现出的万千种现象之一。因为人类的罪和人性的有限，人不能完全的行出天主的旨意，因此人不能作完全的善行，人所行的结果不过是依靠主观意志所驱动的一种情感和现象！因此人是否真正信靠天主（上帝）、人的主观意志是否与天主（上帝）同在，这是才问题的根本！即：不要随我们人的意愿，愿按照天主（上帝）的旨意成就吧！

因此基督信仰不是造就地上的、社会意义、人的肉性所定义的“好人”，因为我们知道我们都是罪人！[罗] 3:12 人人都离弃了正道，一同败坏了； 没有一人行善，实在没有一个；所以，上天堂，不是因为做的好事多！下地狱，也不是因为做的坏事多！得救的前提是痛悔己罪！因水和圣神的洗礼在基督内死于罪恶，死于本性的自我，而重生于基督内！

中国人啊！请你们在主耶稣基督的光照下真正觉悟！你们的理智和所悟及至深奥，但与无限自在的神相比却是微不足道！线段可以长，但请问线段多长就可以与直线相提并论呢？

我在为你们而哭泣！我在为你们祈求唯一真神天主（上帝）。

盼望你们早日回应天主（上帝）自创世以来就对你们发出的邀请，早日皈依主耶稣基督的真道，悔改己罪、因水和圣神的洗礼死于罪恶、死于肉性的自我在基督内重生而得救恩！我们在天国与天主的爱永远在一起，我们也彼此相爱更加融洽，回想我们的今天，那将是一个多么有益的经历。

Answer 4

我是个道士
1.一般佛教是佛、菩萨、罗汉等等
道教是神、仙、大帝、上帝、娘娘等等
2.佛教中佛是大于菩萨的
3.道教没有无量寿佛的，也没有无量天尊
关联是都是多神的宗教
4.玉皇大帝、勾陈大帝、紫薇大帝是四御的其中三位，
玄武大帝就是真武大帝 http://baike.baidu.com/view/30049.html 可以看看
太极界是以 玉皇大帝 为中心的
排列：玉皇大帝——勾陈大帝、紫薇大帝（并列的）——玄武大帝

仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

Answer 5

如来佛祖也就是佛祖释迦牟尼 释迦牟尼 阿弥陀佛 药师佛他们各管理三个空间 是三个空间的教主。 佛教认为佛都是超脱轮回的大智慧者

另外自称道士那位兄台你又说的不尽然了

佛教认为 佛是觉行圆满者 菩萨为达到自觉和觉他的大智慧者 阿罗汉为达到自觉的大智慧者

其实道教并没有人说无量寿佛，以前道教之人说的是无量寿福，也没有人说无量天尊，通常说的是福生无量天尊。

玉皇大帝全称全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，玉皇大天尊玄穹高上帝，也称中天玄穹高上帝，皇天金阙至尊玉皇大帝，与中紫微北极大帝，勾陈上宫南极天皇大帝，承元效法后王皇地祗。并成为四御。

在中国，佛教与道教似乎有说不清的关系，而且道教全真教派的道士们不仅信奉道教神仙，也供奉释迦牟尼和孔子。

玄武大帝也就是真武帝君，全称镇天真武灵应佑圣帝君，佑圣真君玄天上帝，又称玄天上帝，荡魔天尊，玄武神。

就这些。