Question

佛教问题？？？

佛教啊，追求的最高原则，就叫做涅盘，换句话说用一颗像虚空那么大的胸量来过着我们每一分每一秒的现象界生活。这个就是我们所要追求的，慢慢的每一分每一秒，进入了不增不减，不来不去，不生不灭，那我们慢慢就了解涅盘的心是什么，就是我们佛教追求的最好的一个原则一个领域，换句话说每一个人，众生都佛性，到最后都要进入涅盘，但是有因缘的人碰到佛法的人，就比较早成熟，没有因缘碰到佛法的人，就要经过百万劫。所以看个人的因缘，看个人的福报，不过啊用一点点智慧的心，涅盘的心在生活当中，总是可以过很快乐的日子，不生不灭，不垢不净，不增不减，来无来相，去无去相，生灭增减，是非对立相

还有相空四圣帝十二因缘四念处八正道等等在现实生活当中不适用除非完全脱离社会家庭，但不可能所有人都脱离社会家庭，人要生存就不能离社会家庭，人类要发展各个领域不只是精神境界，，有的人要学佛但不能脱离社会，相空四圣帝十二因缘四念处八正道涅盘等等在现实生活当中就无法修行！？？！！！
现实生活当中不适用除非完全离开社会家庭，但不可能所有人都离开社会家庭，人要生存就不能离开社会家庭，人类要发展各个领域不只是精神境界，，有的人要学佛但不能脱离社会，相空四圣帝十二因缘四念处八正道涅盘等等在现实生活当中就无法修行！？？！！！因为有的佛教提到的修行方法是只能在清净的地方修行

Answer 1

无所谓有没有功绩 一切皆空 讲理的人多做理的人少

Answer 2

佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角.
行的是入世法，但是你可以尝试有出世的境界和智慧啊。不要被世间法纠缠不清，放下无住就好了

Answer 3

看看《维摩诘所说经》，维摩诘是居士，有妻室，却是佛陀座下解空第一。
《金刚经》说“众生非众生，是名众生”，到底是有还是无呢？有的话，怎么说“非”；无的话，怎么说“名”？即相离相，理事无碍，烦恼菩提原一家。要是入得深山，处不得闹市，那说明功夫不够。
楼主自己都说“（无？）是非对立相”，怎么还在“社会家庭”和“修行”之间非别较真？马祖道一说“行住坐卧都是修行”，都是妙明心性起方便大用。愚觉得在市井之中更能磨砺检验自己的修行。
当然，有条件，可以闭关突击一下，清净的环境有利于学习，但是还是要走得出来。烦恼不可贪，菩提更贪不得，无所贪，无能贪嘛。

Answer 4

佛家的空，可不是什么都不要，这一点大家需注意，他的思想一直在思考，只不过思考的问题上升了一个层次，任何人如果把一个问题想透，那就是一种超脱，当你再一次向另外一个问题的时候，那就是另一个层次了。

Answer 5

在家出家修行都一样.法门寺佛指舍利几次放光为1.十万信众正在举行真身佛指舍利瞻礼会，一枚放置在主席台上的舍利，突然发出耀眼的光团。许多在场的记者拍下了这千古奇观，轰动了西安和佛教界。2.香功传人田瑞生一九九0年九月七日、九日、十六日等几次去法门寺参拜舍利子，三密相应，每次都有奇特的光束、光球，非常殊胜，现有成套照片、录象带为证。香功传人田瑞生大师是在家修行的居士。3。法门寺佛指舍利一次放光为青海一在家居士去参拜时放光。4。一次为香港一高僧到法门寺参拜时放光。这说明在家修行和出家修行都一样。