Question

请问这段文言文是什么意思?

一天，韩维——他属于一个曾出过几个宰相的富贵之家——有两个女婿去拜谒苏东坡。东坡问他们的岳父近况如何。

一个青年人回答说：“他老人家近况很好。他告诉我们说，他已到老年，他要以声色美酒自娱，否则不知道何以度日。”

苏东坡说：“我想他做错了，正因为他只剩有晚年。我告诉你们一个故事，回去告诉令岳丈听。”

年轻人说：“是，当然。”

苏东坡说出下列的故事：

顷有一老人未尝参禅，而雅合禅理，死生之际，极为了然。一日置酒大会亲友，酒阑，语众日“老人今且去”。因摄衣正坐，将奄奄焉。诸子乃惶遗呼号日“大人今日乃与世诀乎，愿留一言为教”。老人日“本欲无言，今为汝恳，只且第一五更起。”诸子未谕日“何也？”老人日“惟五更可以勾当自家事，日出之后，欲勾当则不可矣。”诸子曰“家中幸丰，何用早起。举家诸事，皆是自家事，岂有分别？”老人日“不然，所谓自家事者，是死时将得去者。吾平日治生，今日就化，可将何者去？”诸子颇悟。

苏东坡接着说：“令岳丈以为余年无多，所以想尽量享乐。你们俩给我带个话儿去好不好？说我要他只注意他自己的事，不要把日渐消弱的精力费在醇酒妇人上。他最好思想，到了人生旅程的末端他能带什么走。”

苏轼讲的那个故事是什么意思呢??请翻译一下..谢谢

Answer 1

你看玉柔润而有光泽，体现的是“仁”的品质;质地致密而坚刚，是“智”的表现;虽然有棱有角，但不割伤人，这是“义”;玉体正而下坠，像谦恭待人的君子，这叫“礼”;玉制的乐器，你敲击它时，发出的声音清亮悠长，不敲时马上就停止（没有余音响个不停），这才算真正的“乐”;美和丑互不掩盖，是什么就是什么，是“忠”;色彩明明显显表露于外，丝毫没有隐掩，这就是“诚实”;玉的精气如白虹上达于天，这是通“天”;玉埋在山川之中，它的精气显现于山川，这是通“地”;人只要手执圭璋，就可以在交际中直接通达，这不正和有道德的人无所不通一样吗?这就是“德”!天下的人没有不看重玉的，这正如天下人没有不看重万物运行所遵循的规律———“道”一样，

Answer 2

之前有一个老人没有参悟过禅礼，但是思想非常符合禅宗的义理，在将死的时候非常透彻明白。有一天置办酒席大会亲朋好友，喝完酒后对众人说：“老人我马上就要走了。”于是整理衣冠正襟危坐，即将断气了。各个儿子于是匆忙说：“您今天就和这个世界诀别了，我们希望你能留下一句话来教导我们。”老人说我本来没有话想说，既然今天你恳请，那只需要把在五更的时候起床。儿子们没有明白，说：为什么呢？老人说只有五根的时候我们才能料理我们自己的事，在日出之后再想料理已经晚了。哥哥儿子说家中富裕充足，哪里需要早起呢？全家的事都是自家事啊，这哪里有分别呢？老人说不对。自家事是在死的时候一起带去的东西，我平日里都养生，今天即将死去，需要带走什么呢？儿子们于是纷纷醒悟。我个人理解是，如果你平日贪图享乐，死的时候就很多牵挂。治生养性就能在死时脱离凡尘，一人成仙。

Answer 3

我智商不够，，
闪人！

Answer 4

顷有一老人未尝参禅，而雅合禅理，死生之际，极为了然。（有一个老人没有参禅，行为却颇合禅理，对于生死的事情，看得很透彻）
一日置酒大会亲友，酒阑，语众日“老人今且去”。（一天办酒宴大会亲友，将结束时，对众人说：我今天就要去世了。）
因摄衣正坐，将奄奄焉。（然后整理衣服坐好，奄奄一息。）
诸子乃惶遗呼号日“大人今日乃与世诀乎，愿留一言为教”。（众人哀号呼唤：大人今天就要与世长辞，希望留下一些话作为教导）
老人日“本欲无言，今为汝恳，只且第一五更起。”（本来不想说，今天既然你们这么恳求，只有一句话：五更起来）
诸子未谕日“何也？”（众人不明白说：什么意思？）
老人日“惟五更可以勾当自家事，日出之后，欲勾当则不可矣。”（老人说：只有五更起来才可以做自己的事情，日出之后就干不了了。）
诸子曰“家中幸丰，何用早起。举家诸事，皆是自家事，岂有分别？”（众人说：家中有幸颇为丰裕，哪里用早起。家中的事情，都是自家事，哪里有分别？）
老人日“不然，所谓自家事者，是死时将得去者。吾平日治生，今日就化，可将何者去？”
诸子颇悟。（老人说：不是。所谓自家事，是死的时候得到的东西。我平时生活，今天就死了，可以将什么带走？众人颇有领悟）

苏东坡的意思是劝那人的岳丈不要沉迷酒色，应该修身养性。物质的享受终有尽头，而精神的升华无穷无尽。 可能也有对年轻人的教导。