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我给你出个俩赖招:
1.你方把辩题中成败定义为 一个人一生的成败(即他一生的价值是否得到体现,是否推动社会的发展) 如岳飞、文天祥 虽然他们在某次战役中失败了但我们仍认为他们是大英雄!!因为他们的一生是成功的!! 赖吧。。。呵呵 凭这一点你们还可反咬他们一口:对方辩友看问题未免太过狭隘了吧!我们看一个人的成败怎么能单单从一件事情上判断呢?!要站在历史的高度,综观其一生,才能得出成败,才能得出英雄啊!!!!!
(但是要谨防一点:对方可能说:那按你们的思路,现在就没有活着的英雄喽?!)
2. 你在自由辩的时候可以问:既然对方辩友不赞成以成败论英雄,那你们提出一种论的方法呀 (对方可能犯楞) 你就可以说,对方辩友既然提不出一种方法,却又说现在被广泛使用的方法不好,这不是明显的过河拆桥吗?!
个人意见`````望考虑````
1.你方把辩题中成败定义为 一个人一生的成败(即他一生的价值是否得到体现,是否推动社会的发展) 如岳飞、文天祥 虽然他们在某次战役中失败了但我们仍认为他们是大英雄!!因为他们的一生是成功的!! 赖吧。。。呵呵 凭这一点你们还可反咬他们一口:对方辩友看问题未免太过狭隘了吧!我们看一个人的成败怎么能单单从一件事情上判断呢?!要站在历史的高度,综观其一生,才能得出成败,才能得出英雄啊!!!!!
(但是要谨防一点:对方可能说:那按你们的思路,现在就没有活着的英雄喽?!)
2. 你在自由辩的时候可以问:既然对方辩友不赞成以成败论英雄,那你们提出一种论的方法呀 (对方可能犯楞) 你就可以说,对方辩友既然提不出一种方法,却又说现在被广泛使用的方法不好,这不是明显的过河拆桥吗?!
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成败英雄论古亦有之,李白诗云:“秦王扫六河,虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子,莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁,智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义,时至今日,以成败论英雄早已不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语,一种价值存在于我们的时代。
第一,以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休,但之所以千百年来还争论不休,不正从一个侧面说明它有可取之处吗?我们今天看待这句话,并不是从这样一个简单地角度去看,而是要用取其精华,去其糟粕的务实态度,使其顺应时代的需要。
第二,以成败论英雄这种价值观,其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人,也不是一枚英雄像章,更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征,是民族的旗帜与国民的榜样。
第三,以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功。
第一,以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休,但之所以千百年来还争论不休,不正从一个侧面说明它有可取之处吗?我们今天看待这句话,并不是从这样一个简单地角度去看,而是要用取其精华,去其糟粕的务实态度,使其顺应时代的需要。
第二,以成败论英雄这种价值观,其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人,也不是一枚英雄像章,更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征,是民族的旗帜与国民的榜样。
第三,以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功。
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