Question

皇帝 谥号

哪位大哥可以给出历史上所有帝（王）的谥号的具体意义，如楚怀王的“怀”是指…………汉景帝的“景”是指…………
二楼的答案比较详细，可是都是些古文，有些句子翻译有些困难，能不能找一些有现代文注释的？

Answer 1

　　托你的福，我也懂了很多呢~~^-^

　　所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。
　　美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣懿都是好字眼；
　　恶谥如厉、灵、炀都含有否定的意思；
　　平谥如怀，悼，哀，闵，殇，有点同情的意味；
　　另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。
　　由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥，平谥。

　　http://baike.baidu.com/view/1072.htm
　　详细的我都懒得看了。。。

　　我觉得应该没有具体含义吧，因为一个字很难概括一个人的一生，所以应该都是一种抽象的评价~~

　　又找到一些详细点的解释：
　　http://hi.baidu.com/%D6%F1%D3%F0%C3%AB/blog/item/f3759cfaa3ae4cdcb58f3101.html

　　这个有翻译，可以参考参考~~

　　原文 古解 追译(Sedi)(译着玩的，没看什么资料，可能不全面)

　　民无能名曰神。不名一善。_____________作了很多好事，但从不宣扬(估计没有，这是不可能的境界!!)；
　　靖民则法曰皇。靖安。_________________使人民安居乐业，遵守法度
　　德象天地曰帝。同于天地。_____________品德如同天地般厚重(天父地母，德行太大，无法概括)；
　　仁义所往曰王。民往归之。_____________指引人民施仁义之道；
　　立志及众曰公。志无私也。_____________志通原则，或解释成志向(志,德义之府(通：腑)也。——《国语·晋语》)，无私为公的志向与原则；
　　执应八方曰侯。所执行八方应之。_______有能力控制局势令八方响应(所以古代诸侯造反的很多，八方响应...)；
　　赏庆刑威曰君。能行四者。_____________古文的解释有问题，应当说的是赏罚分明(赏能收服人心，刑能震慑民意)；
　　从之成群曰君。民从之。______________ 人民愿意追从；
　　扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。____原文指宣扬善道，对其的歌颂从简。古解追译为三大美德：用人有道、扬善落实、不张扬其功；
　　敬宾厚礼曰圣。厚于礼。_______________人家说的很明白，不译了；
　　照临四方曰明。以明照之。_____________所施之政(‘政’里面包含了很多东西)可以得到广泛的运用；
　　谮诉不行曰明。逆知之，故不行。______谮(jian)，谗也。不近谗言；
　　经纬天地曰文。成其道。______________通知天地之法(法理)，逸书曰：‘天生民而制其度，度小大以整，权轻重以极，明本末以立中。’这也算天地之法了；
　　道德博闻曰文。无不知。______________没什么不知道的，但知道的最好是仁义理智忠孝信悌云云...
　　学勤好问曰文。不耻下问。___________人家说的很明白，不译了；
　　慈惠爱民曰文。惠以成政。___________用仁慈的方法行于治国之道(谥解的最后一个字往往是皇帝的简称，也是对他的最终总结，如：仁皇帝、武皇帝、哀帝...)；
　　愍民惠礼曰文。惠而有礼。___________通‘悯’，真心的悲悯世人，给予他们的合于理教的关爱；
　　赐民爵位曰文。与同升。_____________指文治的手法，给有才都合理的地位(逸书曰：‘爵以明等极，极以正民，正中外以成命。’其中的第一句就是这意思)；
　　绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。____妥当的安排士大夫阶层以及民众的合理地位(和上面那句不点像)，指合理安排社会分工；
　　谏争不威曰德。不以威拒谏。___________人家说的很明白，不译了；
　　刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。__古解真正译得好，不追译也罢(非要译就是：虽然强大却不低俗作品请删除、虽然遇强敌却不屈服、怀着宽容的心、明正曲直之道)；
　　威强敌德曰武。与有德者敌。__________以威慑守卫边疆，以德修抵御强敌(也可说是了种文之以武的方法)(某人讲：“以德服人!以德~~服人!)，
　　克定祸乱曰武。以兵征，故能定。_______(这里开始动真的了!)用武力平乱(估计包括谋反)；
　　刑民克服曰武。法以正民，能使服。_____说得很清楚了，执法严明，而且使人信服(；
　　夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。_____穷，极也(出自《说文》)，古解也很清楚了，以大志(智慧和原则)用兵到达了及至的效果(神兵!)；
　　安民立政曰成。政以安定。_____________所谓政通则人和(算是很有成就了吧)；
　　渊源流通曰康。性无忌。_______________基本是非常顺利的行政，不起冲突、不故意忌惮什么；
　　温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。_______古解前面靠天运、后面靠自己努力；
　　安乐抚民曰康。无四方之虞。___________四海生平；
　　合民安乐曰康。富而教之。_____________进一步的使之处于安乐的状态就要多行教化；
　　布德执义曰穆。故穆穆。_______________故穆穆的意思是仰慕其盛德(如：穆穆文王。——《诗·大雅·文王》)
　　中情见貌曰穆。性公露。_______________草译为表里如一好了；
　　容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。_______人家说的很明白，不译了；
　　昭德有劳曰昭。能劳谦。________________不但漂亮，还能持家，而且谦和；
　　圣闻周达曰昭。圣圣通合。___________闻，这里指见闻，圣指得是‘好的’或‘下面的’？总之这方面很广域；
　　治而无眚曰平。无灾罪也。_________shěng，在治政期间没有过失；
　　执事有制曰平。不任意。____________人家说的很明白，不译了；
　　布纲治纪曰平。施之政事。__________有法可依、有法必依、执法必严、违法必究...
　　由义而济曰景。用义而成。__________以正义的名义济世(正义绝不是君王应当有的全部德行，它太过片面，只能说明他作的还有够，太过意气用事)
　　(代表月亮消灭你~~~~!!)(开玩笑的~~~~)；
　　耆意大虑曰景。耆，强也。__________(耆,强也。——《广雅》)强大的意志、缜密的思虑(这个解释的差强人意，不过古解都这么逊，我也就无馈于心啦!)；
　　布义行刚曰景。以刚行义。__________还是很冲动...(刚可通纲，或刚强)
　　清白守节曰贞。行清白执志固。________人家说的很明白，不译了；
　　大虑克就曰贞。能大虑非正而何。________能思虑妥当，克服逆境或说不逆来顺受(对自己的约束)；
　　不隐无屈曰贞。坦然无私。_____________人家说的很明白，不译了；
　　辟土服远曰桓。以武正定。_____________有点像是侵略，我们不提倡!
　　克敬动民曰桓。敬以使之。_____________好像是打了人家的地方，但礼让着尽量不骚扰人家的国民(怎么可能？!)；
　　辟土兼国曰桓。兼人故启土。___________兼,并也。——《说文》，把打下来的土地变成自己的，还是侵略!
　　能思辩众曰元。别之，使各有次。_______能缜密的思考，区别对待臣民，使之有次序(去看逸书的第一章《度训解》，知道一个皇帝应该最初明白些什么)
　　行义说民曰元。民说其义。____________这里指实施教育(古解并不是说：人民说他很仗义!卡拉奇别搞错了!!)；
　　始建国都曰元。非善之长，何以始之。______NO.1
　　主义行德曰元。以义为主，行德政。________人家说的很明白，不译了；
　　圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。_______宣扬‘圣善’之道，并且大家都知道了；
　　兵甲亟作曰庄。以数征为严。__________亟,急也。——《广雅》，兵甲指军队，这里是说训练有素；
　　睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。________圉在这里不是囹圄的意思，古解即说是通边圉，就是说边防，是说强化边防，服谈不上，坚固而已；
　　胜敌志强曰庄。不挠，故胜。___________百折不挠的精神(当然最后还是得胜，要不就不是屡败屡战，而是屡战屡败了...)；
　　死于原野曰庄。非严何以死难。________这里的严有点战的意思...，这要查古代常用字字典了(有待补足...)；
　　屡征杀伐曰庄。以严厘之。__________(厘：治理、处置)过了...
　　武而不遂曰庄。武功不成。___________武不随人愿，那是自然，哪里有压迫哪里就有反抗；(总结：这也不算个什么好词，够不上‘武’字就凑合着用‘庄’字吧!)
　　柔质慈民曰惠。知其性。_____________人家说的很明白，不译了；
　　爱民好与曰惠。与谓施。____________乐善好施(听听逸书中对人民的评价，你就不觉得布施是一件有趣的事了!)；
　　夙夜警戒曰敬。敬身思戒。__________日夜警醒(不累啊...)；
　　合善典法曰敬。非敬何以善之。________(古解哪那么多‘何以’？!老不死的!!)他的意思大概是想说因为出于对礼教真心的敬重，所以从善如流、遵纪守法；
　　刚德克就曰肃。成其敬使为终。_________坚持自我素质，不沦陷于逆境，因敬...(看上一条)所以可以善终了；
　　执心决断曰肃。言严果。_____________原则不可灭(是个钻牛角尖的老头!)；
　　不生其国曰声。生于外家。______________人家说的很明白，不译了(香蕉人？？)；
　　爱民好治曰戴。好民治。_______________人家说的很明白，不译了；
　　典礼不愆曰戴。无过。_________________愆,过也。——《说文》，礼教在古代很重要，男子三冠之礼中最后的礼就是__祭祀祖宗的权利，说明他在这方面没有过失；
　　未家短折曰伤。未家，未娶。___________人家说的很明白，不译了；
　　短折不成曰殇。有知而夭殇。___________人很好，有志向，但死...
　　隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。_______隐藏能力而不辅佐于世；
　　不显尸国曰隐。以闲主国。____________因为以上原因使国家灭亡；
　　见美坚长曰隐。美过其令。_____________(想象不出...)(有待补足...)；
　　官人应实曰知。能官人。______________能为官者(孔子都说了，读书是为了作官，作官是为了治世，治世是为了救民)；
　　肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。_____这边杀人放火，那边求神拜佛；
　　年中早夭曰悼。年不称志。______________人家说的很明白，不译了；
　　恐惧从处曰悼。从处，言险圮。_________因畏惧而不去作为(古译说是由言而毁来，有可能是指‘危言耸听’)；
　　凶年无谷曰荒。不务耕稼。____________那是老天的责任，但也迷信说是失德；
　　外内从乱曰荒。家不治，官不治。____________人家说的很明白，不译了；
　　好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。_________人家说的很明白，不译了；
　　在国遭忧曰愍。仍多大丧。____________总遇到倒霉事；
　　在国逢□曰愍。兵寇之事。____________总遇到战事；
　　祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。________人家说的很明白，不译了；
　　使民悲伤曰愍。苛政贼害。_______________人家说的很明白，不译了；
　　贞心大度曰匡。心正而用察少。_________好心没办好事，失察；
　　德正应和曰莫。正其德，应其和。_______德行正派，万邦响应，故和；
　　施勤无私曰类。无私，唯义所在。________人家说的很明白，不译了；
　　果虑果远曰明。自任多，近于专。________看得很远啊...!
　　啬于赐与曰爱。言贪□。______________待下比较大方；
　　危身奉上曰忠。险不辞难。____________人家说的很明白，不译了；
　　克威捷行曰魏。有威而敏行。_________克，这里指能；
　　克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。__________人家说的很明白，不译了；
　　教诲不倦曰长。以道教之。____________人家说的很明白，不译了；
　　肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。______敏在古译中通疾，我觉得还是译为机敏的好，只是机敏不足(肇__初始)，所以过显刚直；
　　疏远继位曰绍。非其弟过得之。_______不正统的继承？？
　　好廉自克曰节。自胜其情欲。________品行不错，能自律；
　　好更改旧曰易。变故改常。___________人家说的很明白，不译了；
　　爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。_________人家说的很明白，不译了；
　　除残去虐曰汤。_________________人家说的很明白，不译了；
　　一德不懈曰简。一不委曲。_________相当公正了，不松懈，就没有委曲可方了；
　　平易不訾曰简。不信訾毁。___________平易近人，不放纵；
　　尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。________人家说的很明白，不译了；
　　敬事供上曰恭。供奉也。_____________还是说礼教；
　　尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。__________人家说的很明白，不译了；
　　既过能改曰恭。言自知。__________________人家说的很明白，不译了；
　　执事坚固曰恭。守正不移。________________人家说的很明白，不译了；
　　爱民长弟曰恭。顺长接弟。________________人家说的很明白，不译了；
　　执礼御宾曰恭。迎待宾也。________________人家说的很明白，不译了；
　　芘亲之阙曰恭。修德以盖之。_____________庇护亲人，帮人盖房子？
　　尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。________人家说的很明白，不译了；
　　威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。_____悉备：详尽具备；
　　大虑静民曰定。思树惠。_______________思虑缜密，让民众生得平和；
　　纯行不爽曰定。行一不伤。____________爽：差错,失误；
　　安民大虑曰定。以虑安民。____________人家说的很明白，不译了；
　　安民法古曰定。不失旧意。___________守老规矩；
　　辟地有德曰襄。取之以义。___________人家说的很明白，不译了(简直就是胡说八道!)；
　　甲胄有劳曰襄。亟征伐。___________老打仗...
　　小心畏忌曰僖。思所当忌。__________有点太小心过甚了...(慈僖？？)
　　质渊受谏曰厘。深故能受。___________常识渊博却还能礼贤下士
　　有罚而还曰厘。知难而退。____________人家说的很明白，不译了；
　　温柔贤善曰懿。性纯淑。_____________人家说的很明白，不译了；
　　心能制义曰度。制事得宜。___________人家说的很明白，不译了；
　　聪明睿哲曰献。有通知之聪。________不但聪明，而且可以总结出理论。睿,深明也,通也。——《说文》 睿,智也,明也,圣也。——《玉篇》；
　　知质有圣曰献。有所通而无蔽。_________其理论思虑周详，达到‘圣的境界’；
　　五宗安之曰孝。五世之宗。____________守业也；
　　慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。____________人家说的很明白，不译了；
　　秉德不回曰孝。顺于德而不违。__________人家说的很明白，不译了；
　　协时肇享曰孝。协合肇始。____________肇：创建也，肇我邦予有夏。——《书·仲虺之诰》
　　执心克庄曰齐。能自严。____________人家说的很明白，不译了；
　　资辅共就曰齐。资辅佐而共成。________资可译为投资，对人才的投资，得到良好的反馈，共同谋得发展；
　　甄心动惧曰顷。甄精。______________甄别过甚，过分敏感（顷亦可通‘倾’）；
　　敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。_________敏感到了一种可称病症的状态，不是直译，确实是这种程度，或说为‘左倾’，所以臣民对其有‘敬慎’之意。
　　柔德安众曰靖。成众使安。___________以仁德使民众安居；
　　恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。______恭是处事的态度，保持正直的本身，不多说话，保持中正（不是中立）；
　　宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。_________人家说的很明白，不译了；
　　威德刚武曰圉。御乱患。________________政治高压！
　　弥年寿考曰胡。久也。__________________这也算？
　　保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。_____真有老不死的...
　　追补前过曰刚。勤善以补过。_____________怎么觉得有点和谁重？？
　　猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。______比‘武’不能，与‘庄’同工；
　　猛以强果曰威。强甚于刚。_______________疆可说为一种尺度；
　　强义执正曰威。问正言无邪。_____________尺度与所行都非常明正，有点武家气浓了，太直；
　　治典不杀曰祁。秉常不衰。_____________祁：大也，资冬祁(大)寒。——《礼记·缁衣》，是仁治的最高境界吧，不用行严政也能御民行道。
　　大虑行节曰考。言成其节。_____________这个评价还是很高的，说明这个人很有以身作则的能力；
　　治民克尽曰使。克尽无恩惠。___________克尽职守，还是铁面无私的那种；
　　好和不争曰安。生而少断。__________和平主义者，但显得太懦弱了；
　　道德纯一曰思。道大而德一。__________大道理一套一套的，中骨的德行却始终如一；
　　大省兆民曰思。大亲民而不杀。_________我怎么觉得是使亿兆黎民得到反省的反思啊；
　　外内思索曰思。言求善。______________这里的外是只外界，这里的内是指内心，是由心中开始思索广及于外界的实际情况；
　　追悔前过曰思。思而能改。___________忏悔中；
　　行见中外曰悫。表里如一。__________人家说的很明白，不译了；
　　状古述今曰誉。立言之称。__________司马迁算一个吧；
　　昭功宁民曰商。明有功者。__________赏之有度，很好啊。商,度也。——《广雅》
　　克杀秉政曰夷。秉政不任贤。__________有点亲谗远仁的意思（克杀有点杜绝的意思，真杀的也有）；
　　安心好静曰夷。不爽政。____________骄奢淫逸就得了，说的可真好听，也不知在给谁留面子；
　　执义扬善曰怀。称人之善。__________怀恭嘛；
　　慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。______又是朵祖国的半老徐娘夭折了...
　　述义不克曰丁。不能成义。____________只能说有思想意识，但终于不能成就，与不仁不义还是有差别的；
　　有功安民曰烈。以武立功。___________这个死的比较多；
　　秉德尊业曰烈。___________________克守德行，敬业爱岗；
　　刚克为伐曰翼。伐功也。___________又是个猛将；
　　思虑深远曰翼。小心翼翼。__________人家说的很明白，不译了；
　　外内贞复曰白。正而复，终始一。________里外都很贞，复指相同；
　　不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。______‘不见贤’就是如不听贤臣之谏，不思考建设性问题；
　　死而志成曰灵。志事不□命。_________有点瞎猫碰上死耗子的意思...
　　死见神能曰灵。有鬼不为厉。________无法理解的境界...（感慨！）
　　乱而不损曰灵。不能以治损乱。_________天下，不治则乱，算他命大，也可以是没治几年就下台了，好在没造成什么特大影响；
　　好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。________太大绳了...
　　极知鬼神曰灵。其智能聪彻。_________成仙了...
　　杀戮无辜曰厉。_____________人家说的很明白，不译了；
　　愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。______时好时坏嘛；
　　不思忘爱曰刺。忘其爱己者。___________视野中只有自己；
　　蚤孤短折曰哀。早未知人事。___________很可怜；
　　恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。_____就是断袖的那位，如果他好命能活到六十，也是位好皇帝；
　　好变动民曰躁。数移徙。_______________这事朱88干过，把江南富商都弄的穷山恶水的地方去下乡插队了；
　　不悔前过曰戾。知而不改。____________一根筋（有个性！）；
　　怙威肆行曰丑。肆意行威。___________恶覇，现在称之为太孙党吧？？
　　壅遏不通曰幽。弱损不凌。__________根本就不是那块料；
　　蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。________得蚤者莫不糜之齿牙,为害身也。——曹植《贪恶鸟论》，这样的人铺位可想而知；
　　动祭乱常曰幽。易神之班。_________炼丹也算；
　　柔质受谏曰慧。以虚受人。__________人家说的很明白，不译了；
　　名实不爽曰质。不爽言相应。_________人家说的很明白，不译了；
　　温良好乐曰良。言其人可好可乐。______人家说的很明白，不译了；
　　慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。_____人家说的很明白，不译了；
　　博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。______古解都说到这了，我还能说什么，真是，不厚道...
　　满志多穷曰惑。自足者必不惑。________理想与现实相差太远，估计哥们不平衡了...
　　思虑不爽曰厚。不差所思而得。___________人家说的很明白，不译了；
　　好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。______隋炀帝...
　　去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。_______姥姥不亲舅舅不爱...
　　内外宾服曰正。言以正服之。__________人家说的很明白，不译了；
　　彰义掩过曰坚。明义以盖前过。________算是亡羊补牢呢，还是什么...
　　华言无实曰夸。恢诞。_____________放空话；
　　逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。__________人家说的很明白，不译了(这样的还不少!)；
　　名与实爽曰缪。言名美而实伤。________言行不一；
　　择善而从曰比。比方善而从之。________从善如流。

　　我把古文的删了，先看的话就去链接吧~~