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生きることの意味はどこですか?これは、トピックには、古くからとなっているが、一人一人孤独な意図はないと认められるか、この命题の答えはない、私たちの多くは、同じ考え方をする倾向があると思うしている。実际、この提案にもかかわらず、いくつかの无のが、はっきりしていない、または自分自身を说得する理由を见つけることのようになると、长い、长い时间、别の道を始める人も被害妄想の人々私たちをさいなまれる。
生活者の视点では、発祥地の合理的理解では、と思う。知覚认识では、すべての精神的、情绪的な豊かさの経験に依存します。しかし、一度だけの経験ではないが、にも批判的思考に影响を与える方法です。生活このようなプロセス:経験の蓄积されることがあります--- ---考え。生活のときに、この方法に惯れて、それについては、永远だけ考えていた。同时に思考のプロセスが徐々にですが、それも负-正の必要がある-それは、负-のサイクルだけでなく、混乱のプロセスを経て、徐々に明らかに向かって移动し、独立に向けて移动し、やがて自分の思考のモードを设立。これだけではなく、时间がかかる忍耐力と勇気の蓄积。谁もいないようにする意志があり、谁にとっても、この生活の中で楽しむことがされています。一人一人の人生、私は生きて再び生活を楽しむための努力を感じ、人生のすべての意味は、别の意味を持つ可能性があります。人生の意味の问题は必然的な自己の生活上のすべての魂の考え方は、拷问。美しいです"どう生きることの意味は何ですか? " 、 "どのような生きているか? "私たちはこのような威厳のある出発と、以上が"生活に会いに问题がある、人生の意味を爱している! "このような美しい言语轻飘飘、単纯な浅い说教无用。
その独特のみんなが、ユニークな机能をするにも一人一人の存在が、密接にリンクしている场合は、创造的な仕事と人间の爱を込めて、この特徴は独自の意味がある。 "人の人生の抽象的な意味を探して行くことはできませんが、一人一人、そして彼自身の特定の职业やいますが、このミッションは、必要がある特定のミッションを达成することです。彼の人生は、交换することはできませんを缲り返すことはできません。そのため、谁もが、とだけは特别な机会を与えて、彼の才能の独自のユニークなミッションを达成するためだ" "一人が自分の立场を理解するには代替されているが自然に自分の存在のための最大の努力をするには、最大の责任を取るのは简単だった。彼は知っていた限りがある仕事の一部の责任はまだいいか、彼が自己の値いた殷の人々には希望を完了する、确かに生活を放弃することはできません。 "この项を参照するたびに、私は助けることができない人"悲しい"としているために自杀する人たち残念に思う。有意义な限りがある" 、さらに"や"苦しみ" "苦しみは、人生と爱の存在"の意志の意味を求めている。生きることの意味には、他の人々を理解すると感じるようになるが、多くの异なる、一人一人自分の意见持っているが、最终的には、それのみを参照することができます。
"人生の长さは、有意义な人生を长くされていません。 "
10年、 20年... ...年、さらには生活庸庸碌碌、臆病な人がより良い年にも、 1月1日、国民生活に有意义な生活を限り、人生の光を完全に开花しているされ、この人生は、出生、死亡していたに値する无视している。
ライブは100には、わずか3歳、 2歳まで生きる人は、任意の违いを生むものではありません。后者は数十年の生活が、この人々の感情や永続性の概念のみですが、元の数十年间、生活、人生の意味を明确に人々の宇宙の本质を认识し、遗憾の意の长さではありません。
时间は、 100まで生きるには、永远のは、わずか2歳まで生き、同じです。年间は1年ですが、现存する中で年。
これは、急速に时间が変化すると考えられています左は、间违っているが、永远の存在がない场合は、永远の时间の存在を、时间の非永続左ない永远の存在になります。
そのため、作成している限り、永远の生命を、永远の领域を増やすことにした人生の长さは、何の関系?
だから、意味のある限り、生活に近いとみられて生きていく上で、永远のは、数十年のスパンは、もはや単なる短いです。どうやってそれを意味のあるライブですか?
観点から浅近、人生仕事から、そのためには、生きる意味のあることが必要であるし、意味のある仕事に従事している必要があります分离することはできません。有意义な仕事は何ですか?その霊の仕事に沿って要求を支払わされています。
所属の条件は人间性、国民の地域すべての人々に有益な仕事をされています。世界中が、私たちの霊の要件に沿って行うのを待っているこれらの作品の多くは完璧の追求であり、リアルでの生活。
见る!芸术の追求には完璧なアーティストは、材料犠牲、贫困に関连して楽しむことができます。
以上の変更で完全に顺番に记事の著者は、以上は、何度も缲り返して転写。
歌手の歌を完璧に、歌うことができる専用の练习ではすでに何回か分からない。
すべての阶层の人々は、多くの人々がこの方法では、仕事の勤勉されています。彼らだけではなく、喜びのためには完全にない怨尤がない;ため、彼らは自分の仕事有意义であると考えている。
それらの全てに分裂していないときに忠诚心を、他人や自分の精神と仕事は、もはや时间の存在を感じるために-时间を停止している。わかんないもうろくのアプローチ-どのように生活の长さは?これは永远の権利ではありませんか?
実生活では、この人生の最高の状态だけでなく、永远の领域です。
何が现実は何ですか?実际に、虚伪のない事実だが、実际には、希望する以外の操作を行うにはされています。言い换えれば:これは、人工は、その良心に反対し、纯粋な心の领域との间の线はうそではない。
诈欺のためには、一目でそのメリット、デメリットは、それを所有していないことができない劣等。
非分之想はないの结果、彼らは贫しい人々への道では、と知足常乐ことができます。
これは、良心に対して、挂碍1日ではありませんので、良い日です。
最も重要なものにし、行の际の精神的に使用される、唯一のため、被害妄想がない、厄介なのはすべきではないのだ: 。
このような生活は、无料で1つの意味と意义を超えている。
圣人の一言で言えば、普通の人々は、もはや完全にされる现実の人々に住んでいるが、达成することができるが、超越ぞくしんと神圣。
ときによくして他の者は、人の人々の生存时间の目标を达成した。
おそらく、我々はまた、ほかに生存の目标の达成以外の生活を続けているようであれば、彼らは他の目的を持っていない。言い换えれば、彼は満足している。
人生の问题は、この问题の消失は... ...
しかし、一人ですが、何の问题はもはや、生活することが可能ですので、それは何ですか?
この意味は、人は永远に、というよりも一时间に住んで暮らしているか?
この最后の人のための混乱后に、长い时间后に人生の意味が何かを明确にすることですが、どのような点を强调している不明确な理由はまったく? (ウィトゲンシュタイン)
人生の意味を自然界に存在するかどうか、确认することはできません。しかし、私も、と思うし、私たちは自分の生活を有意义なものにすることができます。
大部分は、人生の意味の问题は、人类の探査自体からの継続。生命そのものの存在の意味は?どのように生活の中で、意味のある道なのだろうか?何が生きることの意味はどういう意味ですか?我々はそれを作成する、または特定のものを発见?どのように彼女の目的は、価値観や考え方に依存するか?それは、どのような関系をされていますか?人间性に自信を与える。それは、男性と女性の混乱に直面する勇気を持つことができますか?
ほとんどの人が深く、これらの质问には限りがよくて、それも良いですして満足していると思うしていない。一度、これらの问题と考えられ、别の后に1つ上の混乱。フロイトの见解に反射した后、これらの问题を、彼は精神的な病気に苦しむようになった。しかし、私はまだ、これらの问题を検讨するという、私たちのアイデアの概略を构筑し、価値ある人生に行ったことができます。
西は、伝统的な哲学と神学哲学の観点から、この质问に答えた。そのような存在であるのかどうかの事态?宇宙でのささやかな目标があるかどうか准人间は何ですか?これは、神学の质问に答えるために必要とされています。神様の存在を、人々の信仰は、自分が主な原因は、宇宙は完璧になるだろうと考えている自分を必要とする必要があると考えている私たちにとって、人间の世界が存在しているが、根本的な同情では贵重なもの彼らは我々自身の理想とは究极の支援と保护区域のための欲求と考えている必要があります。
これらの人々は主に确认できるようにするには、私たち人间を超えて人间の存在の力をコントロールすることができないレベルであり、すべてのものを说明することができます-もし我々の情报の性质を理解することができますし、 -この力で目的は、我々は完璧な値としてそれを见ることができます。するかどうかは、事前の一般的な目的を超えて生活するための目的は、ここで议论を拒否し、私だけ言えるのは、それだけで私は疑问を理解することはできませんが存在することができます。
宇宙を意味するかどうかに関系なくできますが、我々はその世界で体现されている意味を私たちは世界で唯一のことはしていることがわかった。この世界では、频繁に作成されて、あるかどうかに関系なく、かどうかの点で我々の生活の1つの意味を推测している究极の存在を意味していますが、私たち行く人生の意味を见ての意义を见ることができますされる要求している。としてサイモン-シャラポワは、 "することができ、 2つの存在の意味を石で设定されていないし、生きることの意味は常に闘争している必要があります。 " (约この意味の场合です)このように、我々を学ぶは、私たち自身が、谁か他の人の意味を作成する必要はありませんか何か明确に何の意味は、必要がないか何かの意味を作成する方法を决めるための基准を进めるべきであるかを客観的基准です。
どのような人生の意味は何ですか?は、过去にプリントしている过去生き残る:あなたは子供のおもちゃには、壁の落书きを根拠なしに书くと、両亲は慎重にし、アルバムを仕上げているため、これがないか、うそをつくと负けている交作业伤迹が行われている场合は、マークを生活とを证明している。どのような人生の意味は何ですか?私は本当に事実を把握し、嘘を行うので、自分のしたいことを梦见ているがずっと音信不通だった友人、その映画を见て発见した。どのような人生の意味は何ですか?また、将来の追求にある:私の宇宙飞行士になりたい、私は非现実的么antelopesチベットでの保护になりたい... ... ?はい、时には少し非现実的な理想的です。しかし、必ずしも理想的なのが、最终的に到达しないでくださいTiesheng市などの条件: "理想は、常に前にある。 "目を闭じ、自分の追求について考え、自らもその価値を実现する方法を知りたい见つけ、まあ、私は、安全に元の道路上で実行することができます。しかし、私の理想ですか?ので、どのように前进を知っている私のランプの光が辉いています。あなたの家族は、ご友人、お持ちの思い出は、すべてのあなたのかけがえのないされています。个々の独立した个人、毎日违うのですが昨日、私は、别のストーリーを构筑するための生活をしているされています。ときに、おそらく、あなたの侧で周りが、爱する人を见て昔の场合は、意味や人生の目的は、実际に理解し、独自のです-自分の人生のための戦いは、独自の闘争の思い出は、戦うために戦う最爱の人々の构造を独自の思い出。は、幸せに暮らして私は人生の真の意味を考える幸せです。幸せにするためにはどのように?そして、それを行うため、自分のことのように行うのが得意です。お金、地位、名誉とは、ちょうど、浮游物不透明のみ行っているような错覚ですが、私は、と考えている个人的な利益の最大规模の中で最も幸せな人であってはならない、人々は生きて、このプロセスを楽しむには、自分たちの生活を享受する必要があります。私たちは他の人に、他のハードの追求も、私たちは何をすべきかを最终的には好きなように、世界を理解するために必要な必要はありません。人が进むのではなく下位见てください。毎日新たなスタートであり、常に开始されるだけで、未知の旅のため、我々がたくさんある。场合は、选択したキャリアに厳しいように后退、秋のさまざまなのは、ためらうことはないと失败したが、后悔しないように仕事にいくつかのビジネスをやってみたい。
自分の理想は、戦うためには良いようですか!
生活者の视点では、発祥地の合理的理解では、と思う。知覚认识では、すべての精神的、情绪的な豊かさの経験に依存します。しかし、一度だけの経験ではないが、にも批判的思考に影响を与える方法です。生活このようなプロセス:経験の蓄积されることがあります--- ---考え。生活のときに、この方法に惯れて、それについては、永远だけ考えていた。同时に思考のプロセスが徐々にですが、それも负-正の必要がある-それは、负-のサイクルだけでなく、混乱のプロセスを経て、徐々に明らかに向かって移动し、独立に向けて移动し、やがて自分の思考のモードを设立。これだけではなく、时间がかかる忍耐力と勇気の蓄积。谁もいないようにする意志があり、谁にとっても、この生活の中で楽しむことがされています。一人一人の人生、私は生きて再び生活を楽しむための努力を感じ、人生のすべての意味は、别の意味を持つ可能性があります。人生の意味の问题は必然的な自己の生活上のすべての魂の考え方は、拷问。美しいです"どう生きることの意味は何ですか? " 、 "どのような生きているか? "私たちはこのような威厳のある出発と、以上が"生活に会いに问题がある、人生の意味を爱している! "このような美しい言语轻飘飘、単纯な浅い说教无用。
その独特のみんなが、ユニークな机能をするにも一人一人の存在が、密接にリンクしている场合は、创造的な仕事と人间の爱を込めて、この特徴は独自の意味がある。 "人の人生の抽象的な意味を探して行くことはできませんが、一人一人、そして彼自身の特定の职业やいますが、このミッションは、必要がある特定のミッションを达成することです。彼の人生は、交换することはできませんを缲り返すことはできません。そのため、谁もが、とだけは特别な机会を与えて、彼の才能の独自のユニークなミッションを达成するためだ" "一人が自分の立场を理解するには代替されているが自然に自分の存在のための最大の努力をするには、最大の责任を取るのは简単だった。彼は知っていた限りがある仕事の一部の责任はまだいいか、彼が自己の値いた殷の人々には希望を完了する、确かに生活を放弃することはできません。 "この项を参照するたびに、私は助けることができない人"悲しい"としているために自杀する人たち残念に思う。有意义な限りがある" 、さらに"や"苦しみ" "苦しみは、人生と爱の存在"の意志の意味を求めている。生きることの意味には、他の人々を理解すると感じるようになるが、多くの异なる、一人一人自分の意见持っているが、最终的には、それのみを参照することができます。
"人生の长さは、有意义な人生を长くされていません。 "
10年、 20年... ...年、さらには生活庸庸碌碌、臆病な人がより良い年にも、 1月1日、国民生活に有意义な生活を限り、人生の光を完全に开花しているされ、この人生は、出生、死亡していたに値する无视している。
ライブは100には、わずか3歳、 2歳まで生きる人は、任意の违いを生むものではありません。后者は数十年の生活が、この人々の感情や永続性の概念のみですが、元の数十年间、生活、人生の意味を明确に人々の宇宙の本质を认识し、遗憾の意の长さではありません。
时间は、 100まで生きるには、永远のは、わずか2歳まで生き、同じです。年间は1年ですが、现存する中で年。
これは、急速に时间が変化すると考えられています左は、间违っているが、永远の存在がない场合は、永远の时间の存在を、时间の非永続左ない永远の存在になります。
そのため、作成している限り、永远の生命を、永远の领域を増やすことにした人生の长さは、何の関系?
だから、意味のある限り、生活に近いとみられて生きていく上で、永远のは、数十年のスパンは、もはや単なる短いです。どうやってそれを意味のあるライブですか?
観点から浅近、人生仕事から、そのためには、生きる意味のあることが必要であるし、意味のある仕事に従事している必要があります分离することはできません。有意义な仕事は何ですか?その霊の仕事に沿って要求を支払わされています。
所属の条件は人间性、国民の地域すべての人々に有益な仕事をされています。世界中が、私たちの霊の要件に沿って行うのを待っているこれらの作品の多くは完璧の追求であり、リアルでの生活。
见る!芸术の追求には完璧なアーティストは、材料犠牲、贫困に関连して楽しむことができます。
以上の変更で完全に顺番に记事の著者は、以上は、何度も缲り返して転写。
歌手の歌を完璧に、歌うことができる専用の练习ではすでに何回か分からない。
すべての阶层の人々は、多くの人々がこの方法では、仕事の勤勉されています。彼らだけではなく、喜びのためには完全にない怨尤がない;ため、彼らは自分の仕事有意义であると考えている。
それらの全てに分裂していないときに忠诚心を、他人や自分の精神と仕事は、もはや时间の存在を感じるために-时间を停止している。わかんないもうろくのアプローチ-どのように生活の长さは?これは永远の権利ではありませんか?
実生活では、この人生の最高の状态だけでなく、永远の领域です。
何が现実は何ですか?実际に、虚伪のない事実だが、実际には、希望する以外の操作を行うにはされています。言い换えれば:これは、人工は、その良心に反対し、纯粋な心の领域との间の线はうそではない。
诈欺のためには、一目でそのメリット、デメリットは、それを所有していないことができない劣等。
非分之想はないの结果、彼らは贫しい人々への道では、と知足常乐ことができます。
これは、良心に対して、挂碍1日ではありませんので、良い日です。
最も重要なものにし、行の际の精神的に使用される、唯一のため、被害妄想がない、厄介なのはすべきではないのだ: 。
このような生活は、无料で1つの意味と意义を超えている。
圣人の一言で言えば、普通の人々は、もはや完全にされる现実の人々に住んでいるが、达成することができるが、超越ぞくしんと神圣。
ときによくして他の者は、人の人々の生存时间の目标を达成した。
おそらく、我々はまた、ほかに生存の目标の达成以外の生活を続けているようであれば、彼らは他の目的を持っていない。言い换えれば、彼は満足している。
人生の问题は、この问题の消失は... ...
しかし、一人ですが、何の问题はもはや、生活することが可能ですので、それは何ですか?
この意味は、人は永远に、というよりも一时间に住んで暮らしているか?
この最后の人のための混乱后に、长い时间后に人生の意味が何かを明确にすることですが、どのような点を强调している不明确な理由はまったく? (ウィトゲンシュタイン)
人生の意味を自然界に存在するかどうか、确认することはできません。しかし、私も、と思うし、私たちは自分の生活を有意义なものにすることができます。
大部分は、人生の意味の问题は、人类の探査自体からの継続。生命そのものの存在の意味は?どのように生活の中で、意味のある道なのだろうか?何が生きることの意味はどういう意味ですか?我々はそれを作成する、または特定のものを発见?どのように彼女の目的は、価値観や考え方に依存するか?それは、どのような関系をされていますか?人间性に自信を与える。それは、男性と女性の混乱に直面する勇気を持つことができますか?
ほとんどの人が深く、これらの质问には限りがよくて、それも良いですして満足していると思うしていない。一度、これらの问题と考えられ、别の后に1つ上の混乱。フロイトの见解に反射した后、これらの问题を、彼は精神的な病気に苦しむようになった。しかし、私はまだ、これらの问题を検讨するという、私たちのアイデアの概略を构筑し、価値ある人生に行ったことができます。
西は、伝统的な哲学と神学哲学の観点から、この质问に答えた。そのような存在であるのかどうかの事态?宇宙でのささやかな目标があるかどうか准人间は何ですか?これは、神学の质问に答えるために必要とされています。神様の存在を、人々の信仰は、自分が主な原因は、宇宙は完璧になるだろうと考えている自分を必要とする必要があると考えている私たちにとって、人间の世界が存在しているが、根本的な同情では贵重なもの彼らは我々自身の理想とは究极の支援と保护区域のための欲求と考えている必要があります。
これらの人々は主に确认できるようにするには、私たち人间を超えて人间の存在の力をコントロールすることができないレベルであり、すべてのものを说明することができます-もし我々の情报の性质を理解することができますし、 -この力で目的は、我々は完璧な値としてそれを见ることができます。するかどうかは、事前の一般的な目的を超えて生活するための目的は、ここで议论を拒否し、私だけ言えるのは、それだけで私は疑问を理解することはできませんが存在することができます。
宇宙を意味するかどうかに関系なくできますが、我々はその世界で体现されている意味を私たちは世界で唯一のことはしていることがわかった。この世界では、频繁に作成されて、あるかどうかに関系なく、かどうかの点で我々の生活の1つの意味を推测している究极の存在を意味していますが、私たち行く人生の意味を见ての意义を见ることができますされる要求している。としてサイモン-シャラポワは、 "することができ、 2つの存在の意味を石で设定されていないし、生きることの意味は常に闘争している必要があります。 " (约この意味の场合です)このように、我々を学ぶは、私たち自身が、谁か他の人の意味を作成する必要はありませんか何か明确に何の意味は、必要がないか何かの意味を作成する方法を决めるための基准を进めるべきであるかを客観的基准です。
どのような人生の意味は何ですか?は、过去にプリントしている过去生き残る:あなたは子供のおもちゃには、壁の落书きを根拠なしに书くと、両亲は慎重にし、アルバムを仕上げているため、これがないか、うそをつくと负けている交作业伤迹が行われている场合は、マークを生活とを证明している。どのような人生の意味は何ですか?私は本当に事実を把握し、嘘を行うので、自分のしたいことを梦见ているがずっと音信不通だった友人、その映画を见て発见した。どのような人生の意味は何ですか?また、将来の追求にある:私の宇宙飞行士になりたい、私は非现実的么antelopesチベットでの保护になりたい... ... ?はい、时には少し非现実的な理想的です。しかし、必ずしも理想的なのが、最终的に到达しないでくださいTiesheng市などの条件: "理想は、常に前にある。 "目を闭じ、自分の追求について考え、自らもその価値を実现する方法を知りたい见つけ、まあ、私は、安全に元の道路上で実行することができます。しかし、私の理想ですか?ので、どのように前进を知っている私のランプの光が辉いています。あなたの家族は、ご友人、お持ちの思い出は、すべてのあなたのかけがえのないされています。个々の独立した个人、毎日违うのですが昨日、私は、别のストーリーを构筑するための生活をしているされています。ときに、おそらく、あなたの侧で周りが、爱する人を见て昔の场合は、意味や人生の目的は、実际に理解し、独自のです-自分の人生のための戦いは、独自の闘争の思い出は、戦うために戦う最爱の人々の构造を独自の思い出。は、幸せに暮らして私は人生の真の意味を考える幸せです。幸せにするためにはどのように?そして、それを行うため、自分のことのように行うのが得意です。お金、地位、名誉とは、ちょうど、浮游物不透明のみ行っているような错覚ですが、私は、と考えている个人的な利益の最大规模の中で最も幸せな人であってはならない、人々は生きて、このプロセスを楽しむには、自分たちの生活を享受する必要があります。私たちは他の人に、他のハードの追求も、私たちは何をすべきかを最终的には好きなように、世界を理解するために必要な必要はありません。人が进むのではなく下位见てください。毎日新たなスタートであり、常に开始されるだけで、未知の旅のため、我々がたくさんある。场合は、选択したキャリアに厳しいように后退、秋のさまざまなのは、ためらうことはないと失败したが、后悔しないように仕事にいくつかのビジネスをやってみたい。
自分の理想は、戦うためには良いようですか!
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生活的意义在于什么?就在于你过去生存了,拥有了关于过去的印记:你儿时的玩具,你乱写乱画的墙壁,你那被父母精心整理的相册,那因为没有交作业或者说了谎而挨了打的疤痕,这些都是你曾经发生过,生活过的印记与证明。生活的意义在于什么?就在于我今天切实地把握了,做了自己想做的事,找到了久违的朋友聊天,看到了一直梦寐以求的影片。生活的意义在于什么?还在于你对将来的追求:我想成为宇航员,我想成为保护藏羚羊的一员……不切实际么?是的,有时候理想就有点不切实际。但理想不一定在于你最终达到了,而是如史铁生而言:“理想永远在前方”。闭上眼睛,想一想自己的追求,发现自己还懂得希望实现自己的价值,很好,我就可以放胆在前路上奔跑。但我的理想呢?是那盏照耀着我的灯,使我懂得前进。 对于你的家人,对于你的好友,对于你拥有的回忆,一切的你都是无可取代的。每一个人都是独立的个人,每一天的我都有着不同于昨天的生活,构筑不同的故事。也许当你年老时,当看着亲人都围绕在你身边时,你明白了生活的意义与目的,其实就在于自身——为自身奋斗一生,奋斗去争取属于自己的独特的回忆,去争取构造亲人们独特的回忆。 我觉得生活的真谛就是快乐,我们应该快乐地生活。而如何才能使自己快乐呢?那就是要做自己喜欢做的事,做自己擅长做的事。金钱、地位、荣誉那只是过眼云烟,只是漂浮不定的虚幻的东西,我相信对于个人利益拥有最多的人一定不是最幸福的人,人活着要享受这个过程,要享受自己的生活。我们无需对他人的世界观,对他人的追求太过用心,我们只需要明白自己到底喜欢什么,喜欢做什么。人要往前看,而不要往后看。每一天都是一个新的开始,而且永远都只是一个开始,因为我们有很多未知的旅程。如果想要干出一番事业,就在自己喜欢的事业上努力奋斗,这样才不会畏惧各种挫折,跌倒了,失败了,才不会悔。
为了自己的理想,为了自己喜欢做的事情,好好奋斗吧!
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还是自己写吧 能锻炼下 天上不会掉馅饼
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别人写的生活的意义不是你的,没意义啊·······还是自己写好·····
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生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。
在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思;在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程:体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考。
“生命不在长短,只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了。
活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别。虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年;但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的;万年就是一年,一年存在万年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在。
所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢?
只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢?
从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中。
看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜;因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的。
当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在——时间已经停止;不知老之将至——生命哪有长短?这,不就是永恒吗?
至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界。
什么是真实?真就是不假、不虚伪;实就是实在、不做非份之想。换句话说:这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界。
由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐。
由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日。
最重要的是:依心性而行,该作则作,不该作则止;所以,没有妄想、烦恼。
这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中。
总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了。
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是说,他心满意足了。
生命问题的解决,是在于这个问题的消失……
但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗?
这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中?
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?(维特根斯坦)
生命的意义是否在本质上存在,我无法确定。但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命。
在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗?
多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好。而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了。但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生。
从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已。
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的。”(大致意思是这样)因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思;在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程:体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考。
“生命不在长短,只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了。
活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别。虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年;但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的;万年就是一年,一年存在万年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在。
所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢?
只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢?
从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中。
看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜;因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的。
当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在——时间已经停止;不知老之将至——生命哪有长短?这,不就是永恒吗?
至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界。
什么是真实?真就是不假、不虚伪;实就是实在、不做非份之想。换句话说:这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界。
由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐。
由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日。
最重要的是:依心性而行,该作则作,不该作则止;所以,没有妄想、烦恼。
这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中。
总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了。
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是说,他心满意足了。
生命问题的解决,是在于这个问题的消失……
但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗?
这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中?
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?(维特根斯坦)
生命的意义是否在本质上存在,我无法确定。但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命。
在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗?
多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好。而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了。但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生。
从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已。
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的。”(大致意思是这样)因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
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