天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎——出于什么典籍？
独蘑菇bao:
我是危微境主人，您对我的提问给出的回答让我仍然很迷惑。你说的是一本怎样的书？能详细告知吗？什么时代？什么作者？什么文献？页码？我在韩国，一位韩国教授为周代鼎制作注，对以上引文查不到详细出处，我是代为查问的。拜托了。
irondragon911 :
您的答案不能算答案，纯为猜测之辞，不能作文献考据的根据。谢谢您了。 展开
“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎”出自《公羊传·桓公二年》。
原文中何休注说：“礼祭天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也。”
为维护宗法分封制，西周制定了礼乐制度，对各级贵族享有的待遇有严格规定。“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”说明按级别享有随葬用品，体现西周严格的等级制度。“鼎”是古代权力和地位的象征。
扩展资料：
《公羊传》是儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。
起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
鼎是最重要青铜器物种之一，是古代中国用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
参考资料来源：百度百科-公羊传
已赞过
已踩过<
出自：《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”
意思是：天子用九鼎、诸侯用七鼎、大夫用五鼎、元士用三鼎。
在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
扩展资料
鼎的典故：
夏朝经历了470年，到前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得，姬发就建立了周朝。到前606年，楚庄王想取周而代之，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。
王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”
王孙满说：“大王您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”庄王无话可说。
参考资料来源：百度百科-楚王问鼎
《周礼·典命》中似乎也有所提及，我记不大清楚了
希望可以帮到你
没有关于鼎的但有关于礼器的鼎应算一种礼器
原话是
有以高为贵者：天 子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
这是关于建筑的，但鼎的礼制和殿是一致的。。。
