关于游记的作文
1一篇关于安徽黄山歙县牌坊群的导游词2一篇游记(可写游西湖、游上海外滩、等上海安徽杭州旅游景点)好的话追加!...
1一篇关于安徽黄山歙县牌坊群的导游词
2一篇游记(可写游西湖、游上海外滩、等上海安徽杭州旅游景点)
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1一篇关于安徽黄山歙县牌坊群的导游词
歙县古称徽州,是一座历史文化名城。徽州古城山环水绕,风景十分秀美。文物古迹十分丰富。
棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村,牌坊群由7座牌坊组成,以忠、孝、节、义的顺序相向排列,分别建于明代和清代,都是旌表棠樾人的“忠孝节义”的。在牌坊群旁,还有男女二祠,建筑规模宏大,砖木石雕特别精致,近年已修复如旧。中国牌坊博物馆也在这里筹建。在封建社会里,为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员,为朝廷兴旺作出的“杰出贡献”,当朝政府常常批准在这些人的故里村头,修建“功德牌坊”,借以号召人们以此为榜样报效朝廷。�
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作,建筑风格混然一体,虽然时间跨度长达几百年,但形同一气呵成。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点,几乎全部采用石料,且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实,高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代,牌坊建筑艺术也日臻完善。建筑专家们认为:棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展,甚至民居民俗都有极其重要价值。
第一座麻石牌坊:始建于明代嘉靖年间,距今已有450余年。牌坊四柱落墩,古朴雄伟,在挑檐下的“龙凤板”上,“圣旨”两字镶在其中,横梁正反各有浮雕雄狮一对,英武异常。据介绍,被皇帝表彰的鲍灿,一生并未做过官,因教育子孙有方,其孙又在捍卫明室江山的战斗中,屡建奇功,被皇帝“荣封三代”,特为其祖立坊。
第二座牌坊:始建于明代永乐年间的“慈孝里”牌坊,乃皇帝亲批“御制”,其政治待遇之高,可见一斑。牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事。鲍家一子见父将被人杀害,便求代死。而父为了鲍氏家族不断香火,要求处死自己,不殃子孙。鲍家父子上慈下孝之举感天动地,也感动了那些强盗。乾隆皇帝下江南时听到这个故事后,欣然写下“慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡”,并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮。并增其旧制,刻御题对联于其上。一座牌坊两朝皇帝加封,这在我国历史上也不多见。
第三、四、五座牌坊:分别是“立节完孤”牌坊、“乐善好施”牌坊、“节劲三冬”牌坊等,一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“节劲三冬”坊是为一位继母所建。据说这位继母在夫亡之后,历尽妇道,把前妻之子重于亲生,年老之后倾其家产,为亡夫维修祖坟。这一举动感动了当地官员,打破“孔孟之道”继妻不准立坊的常规,破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱,在牌坊额上“节劲三冬”的节字上,还是留下了伏笔。把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上,以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
歙县棠樾青石牌坊群,既不用钉,又不用铆,石与石之间巧妙结合,可历千百年不倒不败,一座一座直冲云霄,一座座精心设计和施工,一座又一座经官批御审,历代统治者用这一特殊方式来表彰那些在社会中有“贡献”的人,这足以证明历代都极为重视“精神文明”的建设。这些不仅给后人留下精神财富,也留下了文化艺术和建筑技术等许多方面的财富。
棠樾牌坊群(第1到第7牌坊):鲍灿孝行坊——慈孝里坊——鲍文龄妻汪氏节孝坊——骢步亭——乐善好施坊——鲍文渊继妻吴氏节孝坊——鲍逢昌孝子坊——鲍象贤尚书坊。牌坊,是历史授予黄山的勋章。历史上,黄山(徽州)英才辈出,代不乏人,诞生过李廷珪、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物。仅歙县一地,明清两代就有542个进士、1531个举人,“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里,“连科三殿撰,十里四翰林”成为美谈;尤其是在这程朱理学的故乡,妇女受封建的“节烈”观念残害至深,出现过一大批以《儒林外史》中王三姑娘为代表的节妇烈女。旧时代为旌表这些“忠孝节义”的“优秀”人物,黄山市各地都建有大量的牌坊。这些历史的陈迹虽屡遭破坏,至今却仍有100多座完好地保存着。棠樾牌坊群就是其中的代表作。
棠樾牌坊群座落在歙县城西10多华里的棠樾村头大道上,共有7座牌坊依次排列,明代3座,清代4座,勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。7座牌坊的来历介绍如下:1、鲍灿孝行坊,建于明嘉靖初年。牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载:鲍灿读书通达,不求仕进,其母两脚病疽,延医多年无效。鲍灿事母,持续吮吸老母双脚血脓,终至痊愈。其孝行感动乡里,经请旨建造此坊。因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书,故赠兵部右侍郎衔。
2、慈孝里坊,为旌表宋末处士鲍佘岩、鲍寿逊父子而建。据史书记载,元代歙县守将李达率部叛乱,烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获,并要二人杀一,请他们决定谁死谁生。孰料父子争死,以求他生,感天动地,连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们,赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰:“慈孝天下无双里,锦秀江南第一乡。”还有明永乐皇帝的诗句,诗曰:“父遭盗缚迫凶危,生死存亡在一时……鲍家父母全仁孝,留取声名照古今。”
3、鲍文龄妻汪氏节孝坊,建于清乾隆四十九年,额刻“矢贞全孝”,“立节完孤”。据县志记载,汪氏为棠樾人,25岁守寡,45岁去世,守节20个春秋。
4、乐善好施坊,建于清嘉庆二十五年。据传,棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊,独缺“义”字坊,其村鲍氏世家至鲍漱芳时,官至两淮盐运使司,掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊,以光宗耀祖,便捐粮十万担,捐银三万两,修筑河堤八百里,发放三省军饷,此举获得朝廷恩准。于是,在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。
5、鲍文渊继吴氏节孝坊,建于清乾隆三十二年。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载:吴氏,嘉定人,22岁嫁入棠樾,时小姑生病,她昼夜护理;29岁时丈夫去世,她立节守志,尽心抚养前室之子,直至其成家立业。吴氏守寡31年,60岁辞世。
6、鲍逢昌孝子坊,建于清嘉庆二年。为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载:逢昌之父明末离乱时外出多年,杳无音信,顺治三年,逢昌才14岁,便沿路乞讨,千里寻父,终在雁门古寺与父相见,并将父请回家中。后其母重病,他又攀崖越洞,采药医治,更能割股疗母,因造此坊。
7、鲍象贤尚书坊,明天启二年建。据县志记载:鲍象贤嘉靖八年进士,初授御史,后任兵部右侍郎,死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。
在歙县众多的牌坊之中,这种“以商入仕,以仕保商”、政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观,全国罕见,被列为全国重点文物保护单位。
棠樾牌坊群旁有两座祠堂,一为鲍氏敦本堂祠,俗称男祠。另一为鲍氏妣祠,又名清懿堂,俗称女祠,是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材。其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例,为国内罕见。
2一篇游记
古人云“上有天堂,下游苏杭。”苏州有星罗棋布的园林引以为傲,而自古便有人云“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”
——西湖,是一首诗,一幅天然图画,一个美丽动人的故事,是天下文人墨客的宠儿。能与“淡妆浓抹总相宜”倾国女子西施相比的,恐怕天下唯有此湖。 游西湖也是有讲究的。有句老话在杭州妇孺皆知:日西湖不如夜西湖,夜西湖不如雨西湖。如此看来,雨西湖在西湖该是最盛。上天眷顾,我在游湖时,便正赶上了一阵蒙蒙细雨。
荷花,红了双颊。娇艳中透着轻灵,躲藏在挤挤挨挨的荷叶中间“犹抱琵琶半遮面”,又如同怕见生人的少女般娇羞,却姿态万千。
映日荷花固然美,却终究也只是美女西施的侍女,远比不让她们的小姐蕙心兰质。
雨后的空气泛着甜润的味道,波色潋滟的湖面笼罩着一层薄薄的水汽,宛若轻柔的面纱般,朦胧了西湖国色天香的美丽容颜。夕阳终于赶在暮色蔓延之前挣出云层,在湖面洒下一片斑驳。湖畔的垂柳掩映着在夕阳下浮光跃金的湖水。如烟般的绿色与夕阳的金色交相辉映,晕得如梦一般。
天色渐渐暗了下来。湖面上飘着淡淡的暮色,夕阳的血红从天边淌下,滴到深黛的湖面上。在轻轻的湖风中,柳条轻轻的摇曳着。
“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘,波光里的艳影,在我的心头荡漾……”
天黑了,当西湖那沉鱼落雁的容貌就要完全被暮色掩去时,湖对岸的灯光忽然亮了起来,一刹间的一片金碧辉煌令人宛若进入仙境一般。湖水倒影着流光溢彩的夜灯,霎时间如水晶宫般的朦胧而晶莹透亮。不施脂粉的西湖霎时间雍容华贵。
夏夜,月光如流水一般,静静地泻在了湖面上。湖水泛起层层碧波,反射着银色的光辉。柳荫下的青蛙不安分起来,蟋蟀也欢快地弹起琴来。对岸的灯光伴着游船上的灯火轻轻摇曳着,晚风习习,游人在窃窃私语。空气中忽然开始弥漫清幽的香气,静谧之中,恍若听到了荷花绽放的声音
歙县古称徽州,是一座历史文化名城。徽州古城山环水绕,风景十分秀美。文物古迹十分丰富。
棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村,牌坊群由7座牌坊组成,以忠、孝、节、义的顺序相向排列,分别建于明代和清代,都是旌表棠樾人的“忠孝节义”的。在牌坊群旁,还有男女二祠,建筑规模宏大,砖木石雕特别精致,近年已修复如旧。中国牌坊博物馆也在这里筹建。在封建社会里,为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员,为朝廷兴旺作出的“杰出贡献”,当朝政府常常批准在这些人的故里村头,修建“功德牌坊”,借以号召人们以此为榜样报效朝廷。�
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作,建筑风格混然一体,虽然时间跨度长达几百年,但形同一气呵成。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点,几乎全部采用石料,且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实,高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代,牌坊建筑艺术也日臻完善。建筑专家们认为:棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展,甚至民居民俗都有极其重要价值。
第一座麻石牌坊:始建于明代嘉靖年间,距今已有450余年。牌坊四柱落墩,古朴雄伟,在挑檐下的“龙凤板”上,“圣旨”两字镶在其中,横梁正反各有浮雕雄狮一对,英武异常。据介绍,被皇帝表彰的鲍灿,一生并未做过官,因教育子孙有方,其孙又在捍卫明室江山的战斗中,屡建奇功,被皇帝“荣封三代”,特为其祖立坊。
第二座牌坊:始建于明代永乐年间的“慈孝里”牌坊,乃皇帝亲批“御制”,其政治待遇之高,可见一斑。牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事。鲍家一子见父将被人杀害,便求代死。而父为了鲍氏家族不断香火,要求处死自己,不殃子孙。鲍家父子上慈下孝之举感天动地,也感动了那些强盗。乾隆皇帝下江南时听到这个故事后,欣然写下“慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡”,并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮。并增其旧制,刻御题对联于其上。一座牌坊两朝皇帝加封,这在我国历史上也不多见。
第三、四、五座牌坊:分别是“立节完孤”牌坊、“乐善好施”牌坊、“节劲三冬”牌坊等,一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“节劲三冬”坊是为一位继母所建。据说这位继母在夫亡之后,历尽妇道,把前妻之子重于亲生,年老之后倾其家产,为亡夫维修祖坟。这一举动感动了当地官员,打破“孔孟之道”继妻不准立坊的常规,破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱,在牌坊额上“节劲三冬”的节字上,还是留下了伏笔。把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上,以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
歙县棠樾青石牌坊群,既不用钉,又不用铆,石与石之间巧妙结合,可历千百年不倒不败,一座一座直冲云霄,一座座精心设计和施工,一座又一座经官批御审,历代统治者用这一特殊方式来表彰那些在社会中有“贡献”的人,这足以证明历代都极为重视“精神文明”的建设。这些不仅给后人留下精神财富,也留下了文化艺术和建筑技术等许多方面的财富。
棠樾牌坊群(第1到第7牌坊):鲍灿孝行坊——慈孝里坊——鲍文龄妻汪氏节孝坊——骢步亭——乐善好施坊——鲍文渊继妻吴氏节孝坊——鲍逢昌孝子坊——鲍象贤尚书坊。牌坊,是历史授予黄山的勋章。历史上,黄山(徽州)英才辈出,代不乏人,诞生过李廷珪、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物。仅歙县一地,明清两代就有542个进士、1531个举人,“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里,“连科三殿撰,十里四翰林”成为美谈;尤其是在这程朱理学的故乡,妇女受封建的“节烈”观念残害至深,出现过一大批以《儒林外史》中王三姑娘为代表的节妇烈女。旧时代为旌表这些“忠孝节义”的“优秀”人物,黄山市各地都建有大量的牌坊。这些历史的陈迹虽屡遭破坏,至今却仍有100多座完好地保存着。棠樾牌坊群就是其中的代表作。
棠樾牌坊群座落在歙县城西10多华里的棠樾村头大道上,共有7座牌坊依次排列,明代3座,清代4座,勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。7座牌坊的来历介绍如下:1、鲍灿孝行坊,建于明嘉靖初年。牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载:鲍灿读书通达,不求仕进,其母两脚病疽,延医多年无效。鲍灿事母,持续吮吸老母双脚血脓,终至痊愈。其孝行感动乡里,经请旨建造此坊。因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书,故赠兵部右侍郎衔。
2、慈孝里坊,为旌表宋末处士鲍佘岩、鲍寿逊父子而建。据史书记载,元代歙县守将李达率部叛乱,烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获,并要二人杀一,请他们决定谁死谁生。孰料父子争死,以求他生,感天动地,连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们,赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰:“慈孝天下无双里,锦秀江南第一乡。”还有明永乐皇帝的诗句,诗曰:“父遭盗缚迫凶危,生死存亡在一时……鲍家父母全仁孝,留取声名照古今。”
3、鲍文龄妻汪氏节孝坊,建于清乾隆四十九年,额刻“矢贞全孝”,“立节完孤”。据县志记载,汪氏为棠樾人,25岁守寡,45岁去世,守节20个春秋。
4、乐善好施坊,建于清嘉庆二十五年。据传,棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊,独缺“义”字坊,其村鲍氏世家至鲍漱芳时,官至两淮盐运使司,掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊,以光宗耀祖,便捐粮十万担,捐银三万两,修筑河堤八百里,发放三省军饷,此举获得朝廷恩准。于是,在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。
5、鲍文渊继吴氏节孝坊,建于清乾隆三十二年。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载:吴氏,嘉定人,22岁嫁入棠樾,时小姑生病,她昼夜护理;29岁时丈夫去世,她立节守志,尽心抚养前室之子,直至其成家立业。吴氏守寡31年,60岁辞世。
6、鲍逢昌孝子坊,建于清嘉庆二年。为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载:逢昌之父明末离乱时外出多年,杳无音信,顺治三年,逢昌才14岁,便沿路乞讨,千里寻父,终在雁门古寺与父相见,并将父请回家中。后其母重病,他又攀崖越洞,采药医治,更能割股疗母,因造此坊。
7、鲍象贤尚书坊,明天启二年建。据县志记载:鲍象贤嘉靖八年进士,初授御史,后任兵部右侍郎,死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。
在歙县众多的牌坊之中,这种“以商入仕,以仕保商”、政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观,全国罕见,被列为全国重点文物保护单位。
棠樾牌坊群旁有两座祠堂,一为鲍氏敦本堂祠,俗称男祠。另一为鲍氏妣祠,又名清懿堂,俗称女祠,是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材。其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例,为国内罕见。
2一篇游记
古人云“上有天堂,下游苏杭。”苏州有星罗棋布的园林引以为傲,而自古便有人云“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”
——西湖,是一首诗,一幅天然图画,一个美丽动人的故事,是天下文人墨客的宠儿。能与“淡妆浓抹总相宜”倾国女子西施相比的,恐怕天下唯有此湖。 游西湖也是有讲究的。有句老话在杭州妇孺皆知:日西湖不如夜西湖,夜西湖不如雨西湖。如此看来,雨西湖在西湖该是最盛。上天眷顾,我在游湖时,便正赶上了一阵蒙蒙细雨。
荷花,红了双颊。娇艳中透着轻灵,躲藏在挤挤挨挨的荷叶中间“犹抱琵琶半遮面”,又如同怕见生人的少女般娇羞,却姿态万千。
映日荷花固然美,却终究也只是美女西施的侍女,远比不让她们的小姐蕙心兰质。
雨后的空气泛着甜润的味道,波色潋滟的湖面笼罩着一层薄薄的水汽,宛若轻柔的面纱般,朦胧了西湖国色天香的美丽容颜。夕阳终于赶在暮色蔓延之前挣出云层,在湖面洒下一片斑驳。湖畔的垂柳掩映着在夕阳下浮光跃金的湖水。如烟般的绿色与夕阳的金色交相辉映,晕得如梦一般。
天色渐渐暗了下来。湖面上飘着淡淡的暮色,夕阳的血红从天边淌下,滴到深黛的湖面上。在轻轻的湖风中,柳条轻轻的摇曳着。
“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘,波光里的艳影,在我的心头荡漾……”
天黑了,当西湖那沉鱼落雁的容貌就要完全被暮色掩去时,湖对岸的灯光忽然亮了起来,一刹间的一片金碧辉煌令人宛若进入仙境一般。湖水倒影着流光溢彩的夜灯,霎时间如水晶宫般的朦胧而晶莹透亮。不施脂粉的西湖霎时间雍容华贵。
夏夜,月光如流水一般,静静地泻在了湖面上。湖水泛起层层碧波,反射着银色的光辉。柳荫下的青蛙不安分起来,蟋蟀也欢快地弹起琴来。对岸的灯光伴着游船上的灯火轻轻摇曳着,晚风习习,游人在窃窃私语。空气中忽然开始弥漫清幽的香气,静谧之中,恍若听到了荷花绽放的声音
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昆明金殿一游
在五一长假的前两天,我就心神不宁了,我在盘算着到哪里去玩、找谁一起去玩。很可惜,我所能找的人,都很令我失望:老的员工,有家有口,咱们不能跟着人家去;比我大不了几岁的年轻员工,有女朋友,我又不想当电灯泡;和我一起来的,要不是昆明本地人,要回家,要不就是有女朋友在外地,要去看女朋友,最狠的是几个像我一样是外地来的单身汉,他们是说什么都不出去,我问为什么,他们竟然说有什么好玩头。无奈,我决定一个人去石林、金殿和民族村看一看。
五一长假开始了,第一天睡了个懒觉,起来后洗了洗衣服,然后懒懒的过了一天。
二号清早,八点我就起了床,到了公交车站,天哪,这么早就排了老长队的人,不管,也排。只知道金殿在世博园的后山上,于是坐车到世博园的门口,找了个警察一问,啊呀,还有一段路那,但是知道了怎么坐车。在公交车站等车的时候很多旅行社的人就来套近乎,我趁机问了问去石林的费用了等情况,最后定下一家旅行社,第二天去石林,费用九十。我留了电话,第二天接我,呵呵,很满意。到了金殿一看人还是不少的,看来黄金周出来其实主要是看人这还是没错的。不过我仍旧是义无反顾的买票进去了,票不贵:15元人民币。一进门,我其实感觉不是很好,一堵破破烂烂的算是影壁吧,上面写着鹦鹉春深几个字,然后上面爬折些藤蔓,往上就是山路了,我就怀疑,这就是金殿的所在地?没有点大气的感觉嘛。
顺着砌有宽石阶的山路往上,很快的就到了一个平坦的地方,旁边的房子看牌子是管理处。不管,继续往前,进了大门(似乎是一山门),似乎是进了个宁静的庭院,里面的环境很优雅,绿树成荫、鲜花满布、芳草萋萋。两边的厢房游人进进出出,但是很静。我就进了右手的厢房,里面是来过金殿的领导人的现场照片,还有昆明的景观介绍,非常的详细,还有一个大沙盘,就是金殿公园的立体效果,很不错,我在那里研究了半天。出来后我就进了对面的厢房,里面是关于云南或者说东川的铜文化,我在里面看到了大名鼎鼎的铜虎牛案,就是一只老虎趴在一头老牛的尾部噬咬,一头小牛躲在老牛的腹部,以前看书的时候见过但一直不知其来历,今日一见,方知出自云南啊。在里面还看到了其他很多的铜塑,古朴精致。这些东西以前都没有怎么考虑认为很简单,在展厅里面有个关于铸铜塑的简介,看了之后才知道铸出想铜牛虎案这样的东西是多么的不容易。展厅里头还详细的介绍了东川的铜对于财政的重要。我印象比较深的是东川的铜对于清的重要性,大部分铜币的铜是来自东川的。似乎王莽新朝的铸币用铜也有不少来自东川,可惜,我没有带笔记下来。看着有几个大概是初中样子的小孩,拿着本子和笔,不时的记记画画,不禁想起自己的那段时光:每次学校带领去参观博物馆或者什么展览的,总要带上纸和笔,因为回来写作文有用。
再往后走,就是钟楼,当然和西安的钟楼是不一样的了。爬到顶端看了看,像通过高倍望远镜看看我工作的地方,被告知山体阻挡,无法看到,失望的下楼。不过在楼顶俯瞰昆明,清风徐来,还是颇有当年范仲淹《岳阳楼记》的感受的。后面还去了水景园,珍稀植物园、木兰园、鹦鹉园等,其中似乎是在木兰园吧,里面有个亭子,对联很不错:花木兰木兰花,人也花也;山鹦鹉鹦鹉山,是鸟是山(大意),感觉很好玩。附近还有一大片丛林围绕的草地,很多人家在草地的边缘或树林里搭个帐篷,有的在里面躺着休息,有的几家联合在草地上打牌,几个小孩子在草地的中心踢软式足球,感觉真是天伦之乐,其乐陶陶啊!
感觉昆明的很多公园都有温室。03年刚来去世博园的时候,第一次进温室,看到了那么多的平生没见过的植物,尤其是在热带植物馆里,真是大开眼界,后来去植物园又看到有大温室,又看了个够。没想到金殿里也有,在里面看了看,还是不错的,有很多花鲜艳怒放,感觉是美不胜收,可惜不知道都叫什么花,只是觉得映入眼帘的是美丽的花。
后来在茶花园里胡乱转了转,就又到了钟楼。这时正好在这有一个叫做“昆明北大门民间艺术团”的艺术团演出,就坐下来看。感觉还是很好的,上面的演出虽然稚嫩,比如跳舞的时候经常发生对撞的事情,化妆掉胡子等等,不过应该算得上是原生态吧。有几个节目表演上面的演员唱,下面的老太太或老头跟着唱,一完,下面就有些老太太喊着再来一遍,但是下面的青年人基本上是像我一样只是看。看来传统文化的继承,年轻人并没有什么太大的热情。
昆明金殿还不错,今生今世不会忘。
在五一长假的前两天,我就心神不宁了,我在盘算着到哪里去玩、找谁一起去玩。很可惜,我所能找的人,都很令我失望:老的员工,有家有口,咱们不能跟着人家去;比我大不了几岁的年轻员工,有女朋友,我又不想当电灯泡;和我一起来的,要不是昆明本地人,要回家,要不就是有女朋友在外地,要去看女朋友,最狠的是几个像我一样是外地来的单身汉,他们是说什么都不出去,我问为什么,他们竟然说有什么好玩头。无奈,我决定一个人去石林、金殿和民族村看一看。
五一长假开始了,第一天睡了个懒觉,起来后洗了洗衣服,然后懒懒的过了一天。
二号清早,八点我就起了床,到了公交车站,天哪,这么早就排了老长队的人,不管,也排。只知道金殿在世博园的后山上,于是坐车到世博园的门口,找了个警察一问,啊呀,还有一段路那,但是知道了怎么坐车。在公交车站等车的时候很多旅行社的人就来套近乎,我趁机问了问去石林的费用了等情况,最后定下一家旅行社,第二天去石林,费用九十。我留了电话,第二天接我,呵呵,很满意。到了金殿一看人还是不少的,看来黄金周出来其实主要是看人这还是没错的。不过我仍旧是义无反顾的买票进去了,票不贵:15元人民币。一进门,我其实感觉不是很好,一堵破破烂烂的算是影壁吧,上面写着鹦鹉春深几个字,然后上面爬折些藤蔓,往上就是山路了,我就怀疑,这就是金殿的所在地?没有点大气的感觉嘛。
顺着砌有宽石阶的山路往上,很快的就到了一个平坦的地方,旁边的房子看牌子是管理处。不管,继续往前,进了大门(似乎是一山门),似乎是进了个宁静的庭院,里面的环境很优雅,绿树成荫、鲜花满布、芳草萋萋。两边的厢房游人进进出出,但是很静。我就进了右手的厢房,里面是来过金殿的领导人的现场照片,还有昆明的景观介绍,非常的详细,还有一个大沙盘,就是金殿公园的立体效果,很不错,我在那里研究了半天。出来后我就进了对面的厢房,里面是关于云南或者说东川的铜文化,我在里面看到了大名鼎鼎的铜虎牛案,就是一只老虎趴在一头老牛的尾部噬咬,一头小牛躲在老牛的腹部,以前看书的时候见过但一直不知其来历,今日一见,方知出自云南啊。在里面还看到了其他很多的铜塑,古朴精致。这些东西以前都没有怎么考虑认为很简单,在展厅里面有个关于铸铜塑的简介,看了之后才知道铸出想铜牛虎案这样的东西是多么的不容易。展厅里头还详细的介绍了东川的铜对于财政的重要。我印象比较深的是东川的铜对于清的重要性,大部分铜币的铜是来自东川的。似乎王莽新朝的铸币用铜也有不少来自东川,可惜,我没有带笔记下来。看着有几个大概是初中样子的小孩,拿着本子和笔,不时的记记画画,不禁想起自己的那段时光:每次学校带领去参观博物馆或者什么展览的,总要带上纸和笔,因为回来写作文有用。
再往后走,就是钟楼,当然和西安的钟楼是不一样的了。爬到顶端看了看,像通过高倍望远镜看看我工作的地方,被告知山体阻挡,无法看到,失望的下楼。不过在楼顶俯瞰昆明,清风徐来,还是颇有当年范仲淹《岳阳楼记》的感受的。后面还去了水景园,珍稀植物园、木兰园、鹦鹉园等,其中似乎是在木兰园吧,里面有个亭子,对联很不错:花木兰木兰花,人也花也;山鹦鹉鹦鹉山,是鸟是山(大意),感觉很好玩。附近还有一大片丛林围绕的草地,很多人家在草地的边缘或树林里搭个帐篷,有的在里面躺着休息,有的几家联合在草地上打牌,几个小孩子在草地的中心踢软式足球,感觉真是天伦之乐,其乐陶陶啊!
感觉昆明的很多公园都有温室。03年刚来去世博园的时候,第一次进温室,看到了那么多的平生没见过的植物,尤其是在热带植物馆里,真是大开眼界,后来去植物园又看到有大温室,又看了个够。没想到金殿里也有,在里面看了看,还是不错的,有很多花鲜艳怒放,感觉是美不胜收,可惜不知道都叫什么花,只是觉得映入眼帘的是美丽的花。
后来在茶花园里胡乱转了转,就又到了钟楼。这时正好在这有一个叫做“昆明北大门民间艺术团”的艺术团演出,就坐下来看。感觉还是很好的,上面的演出虽然稚嫩,比如跳舞的时候经常发生对撞的事情,化妆掉胡子等等,不过应该算得上是原生态吧。有几个节目表演上面的演员唱,下面的老太太或老头跟着唱,一完,下面就有些老太太喊着再来一遍,但是下面的青年人基本上是像我一样只是看。看来传统文化的继承,年轻人并没有什么太大的热情。
昆明金殿还不错,今生今世不会忘。
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西湖游记
徐禹扬
“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”想必大家都知道这一描写西湖美景的名句吧。的确,我很喜欢这句诗,因为我同作者一样深恋着那西子湖畔,深恋着西子湖畔那一潭无以伦比的水。
古往今来,不知有多少文人墨客浏览过西湖,写过多少令人痴醉的文章,千百年来广为流传,而我也独恋那西子湖畔的一潭令人心旷神怡,宠辱偕忘的水……
西湖之水是很绿的,也许是周围环绕着层层叠叠的苍翠欲滴的树木的缘故吧,使得这水那么绿,使人不敢相信自己的眼睛,仿佛春姑娘就住在湖底,摇动的水草呈现出翠绿颜色,闪亮闪亮的,太阳光一照,便活跃起来了,像一群舞者穿着闪亮的裙子在跳舞,舞姿那样整齐。那样优美,令人沉醉。
西湖之水是很静的,像一面光滑的大镜子,静静地照耀着,点点微风吹过,泛起一层层微波,很快便倏地一下又不见了,让人猜不着,看不透,不知不觉中,湖水又恢复了平静,几条小鱼游过来,轻轻地,柔柔地,让人感觉不到它在游动,这种意境,清静幽深,能让人忘掉一切烦恼,尽情在大自然母亲的怀抱里撒娇,寻找属于自己的一片天空,自由自在地去翱翔……
西湖之水令人心醉,它的绿,它的静将你紧紧包围,让你忘记现在,忘记世俗,忘记烦恼,回到纯朴,回到自然,你会发现,自然的魅力是多么伟大,它又将你从喧嚣中拉回,离开城市那片狭小的区域,感受自然的广阔与清丽,感受那纯粹的美,没有人不被它的美丽所折服,它是最圣洁的象征!
大自然赋予我们的景色是最优美的,让我们敞开心扉,忘记一切不愉快的事,洗净一切世俗的尘埃,在这个晶莹剔透的风景秀丽的世界里自由徜徉吧!
感谢大自然赐予人类美景,这一潭水,不正是大自然巧夺天工的杰作吗?这一潭水,不正是大自然给予人类的馈赠吗?
西湖之水,绿如碧玉,让人忘记烦恼、痛苦;
西湖这水,静如明镜,让人忘记世俗、悲哀;
西湖之水,清丽晶莹,让人的心如同净化了一般纯洁;
西湖好美!
徐禹扬
“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”想必大家都知道这一描写西湖美景的名句吧。的确,我很喜欢这句诗,因为我同作者一样深恋着那西子湖畔,深恋着西子湖畔那一潭无以伦比的水。
古往今来,不知有多少文人墨客浏览过西湖,写过多少令人痴醉的文章,千百年来广为流传,而我也独恋那西子湖畔的一潭令人心旷神怡,宠辱偕忘的水……
西湖之水是很绿的,也许是周围环绕着层层叠叠的苍翠欲滴的树木的缘故吧,使得这水那么绿,使人不敢相信自己的眼睛,仿佛春姑娘就住在湖底,摇动的水草呈现出翠绿颜色,闪亮闪亮的,太阳光一照,便活跃起来了,像一群舞者穿着闪亮的裙子在跳舞,舞姿那样整齐。那样优美,令人沉醉。
西湖之水是很静的,像一面光滑的大镜子,静静地照耀着,点点微风吹过,泛起一层层微波,很快便倏地一下又不见了,让人猜不着,看不透,不知不觉中,湖水又恢复了平静,几条小鱼游过来,轻轻地,柔柔地,让人感觉不到它在游动,这种意境,清静幽深,能让人忘掉一切烦恼,尽情在大自然母亲的怀抱里撒娇,寻找属于自己的一片天空,自由自在地去翱翔……
西湖之水令人心醉,它的绿,它的静将你紧紧包围,让你忘记现在,忘记世俗,忘记烦恼,回到纯朴,回到自然,你会发现,自然的魅力是多么伟大,它又将你从喧嚣中拉回,离开城市那片狭小的区域,感受自然的广阔与清丽,感受那纯粹的美,没有人不被它的美丽所折服,它是最圣洁的象征!
大自然赋予我们的景色是最优美的,让我们敞开心扉,忘记一切不愉快的事,洗净一切世俗的尘埃,在这个晶莹剔透的风景秀丽的世界里自由徜徉吧!
感谢大自然赐予人类美景,这一潭水,不正是大自然巧夺天工的杰作吗?这一潭水,不正是大自然给予人类的馈赠吗?
西湖之水,绿如碧玉,让人忘记烦恼、痛苦;
西湖这水,静如明镜,让人忘记世俗、悲哀;
西湖之水,清丽晶莹,让人的心如同净化了一般纯洁;
西湖好美!
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自己练!
游记大多根据地点转换顺序来写,只要通顺,多运用比喻和优美的句子,不知道景色的话到网上查,有很多描写的。自己写才有提高,考试没人帮你答!
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