门神是谁?为什么有门神?
门神主要是尉迟恭、秦琼;关羽、张飞等。门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。
原因:过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年。门神是旧时农历新年贴于门上的一种画类,也是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。
在史书中,最早记载的门神并不是神荼、郁垒,而是一个叫做“庆成”的勇士,神荼、郁垒是除了《山海经》之外,汉代其他书皆有记载的门神。唐朝时期,唐玄宗生病,梦见有小鬼偷盗,被一个人捉住,此人就是钟馗。之后唐玄宗请吴道子将他的画像画下来,挂在宫门上做门神。
元代以后,门神的人物变成了我们熟悉的秦琼和尉迟恭。据说是因为唐太宗身体不好,会听见宫门外面有恶鬼喊叫,于是此二人夜间镇守宫门,果然平安无事。再后来,门神继续发展,衍生出了不同的派别,有捉鬼、祈福、道界、文臣、武官等不同的分类,还有很多不同地区的人们所贴的门神也不一样。
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门神的传说:
在苍茫大海之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门有上两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把守鬼门,专门监视那些害人的鬼,一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。
于是黄帝向他们敬之以礼,岁时祀奉,在门上画神荼、郁垒和老虎的像,并挂上芦苇绳,若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。
参考资料来源:百度百科-门神
汉代时佛教广泛传播,佛典认为能驱鬼的是大名鼎鼎的金刚和力士,于是人们除了在岁尾击鼓驱疠,还扮成金刚和力士的模样以驱鬼除疫。那时已经开始有人在自己家的大门上画了金刚的像做守护神。后汉时期,道教兴起,盛行用符咒驱鬼治病。上写神的名字的桃木(也有的把桃木雕刻成神的形象)称桃符,也叫符咒。“爆竹一声除旧,桃符万户更新”。这副春联中的“桃符”讲的就是这个意思。
到了唐代,钟馗成了门神。有关钟馗的传说不一:有的说是唐明皇一天病中梦见一位穿绿袍,赤一足,眇一目,系金囊,腰插一笏,蓬发无鬓,左手提一鬼,右手以三指刳鬼目将之食。唐明皇问他是谁,他答:“我是先朝进士钟馗,为皇上捉鬼除病。”唐明皇一觉醒来,病就痊愈了,当即命百代画圣吴道子依梦中所见形象画出,贴在宫门上。后来民间也纷纷效仿。从此,钟馗就成了捉鬼名将。还有说是古代官宦大臣晋见皇上时,必须手持大圭。“圭”是一种上尖圆下方平的玉器,其上面的部分,古时称之为“终葵”,认为此物能役神驱鬼,是避邪工具。后来的“钟馗”就是“终葵”人物化了的谐音。
宋代以后,说唱文学兴起,不少历史上功绩卓著的人物在民间广泛传诵,其中有几位就被尊为门神,最有名的是秦叔宝和尉迟恭。据记载,这两员大将曾为唐太宗李世民夜守宫门,他们死后,李世民命人画两员大将像张贴在宫门上驱鬼镇邪,以后这画像也传到了民间,而且几乎全国风行,海外华侨也不例外。到后来进一步发展,各地民间也都有了自己的门神。河南郑州、新乡、南阳一带以赵云、马超和赵公明、燃灯道人为门神;陕西汉中、河南西部一带,以孙膑、庞涓以及黄三太、杨香武为门神;福建、台湾一带以手持青龙偃月刀的关云长为门神;河北石家庄一带以薛仁贵、盖苏文和马超、马岱为门神等。世界各地华侨,新加坡、马来西亚、泰国等大多尊关云长为门神;日本、朝鲜、韩国等大多尊薛仁贵为门神;美国和南美的一些华侨则大多沿袭唐朝遗风,仍以秦叔宝和尉迟恭为门神。
随着社会的发展和社会文明程度的提高,人们对鬼神的敬畏心理逐渐淡化,而更注重门神的装饰性和美化则作用。如开封朱仙镇等地的老艺人根据自己的意愿,任意创造了一些门神,其形象也由过去的怒目圆睁变为和蔼可亲。有的还增加了蝙蝠、梅花鹿、松树、仙鹤等以象征增福、增禄、增寿的内容;有的喜欢以谐音的象征意义来表达,就画蝙蝠代表福气,画瓶子代表平安;还有的干脆喜欢什么就贴什么,如希望生孩子的,就贴个胖娃娃,希望新年发大财的,就贴个财神爷,希望新年吉祥如意的,就贴个“一团和气”等。