Question

简述“天才论”

不得摘抄网上的

Answer 1

许多天才就象一棵茂盛的树木，野生在从不与花草为伍，而偶然地发射出千百枝嫩枝，有力地不平衡的生长。
　　很多俗世的目光用世俗的目光去看待他们，有的强有力阻碍他的成长，一次次的打击他。然而，天才的光芒无论到世界的任何一个角落都能够放射出其光芒！不像花园中的树木中一般，你只要去修剪它，它就非死不可。而只有天才在不屈不挠中留活了下来，很多次被人刺激，但不屈之心永远不可磨灭，有人拿道德压在他的头顶上，有人拿现实逼他就范，要让他归入现实的那一派！愚昧无知之人又怎能知道天才的理想和追求呢？
　　摆脱世俗之人不要用短浅的目光来压制天才的创新，不要拿现实来逼迫，那只不过是一些肤浅的脑袋所想出愚蠢的东西！
　　自然，有天才之灵感之人不会受到这一些舆论的压制，比如说某某之人妒忌他的才学，就用恶毒的语言来加以打击，小人之心只不过是发一时之气愤！而天才之才，又怎会把这一些放在眼里呢？跳梁小丑，最终不会有多大的出息！只会躲在阴暗的角落里发泄着心里的不平衡！
　　在现实的生活中存在着很多自欺欺人的东西。一些明明是受人愚弄的，而人们却还喜欢接受这样的骗局。有些人通过各种各样不同于寻常的关系而谋得一些虚名和利益。一些人喜欢在相互吹捧之时，而抬高自己的身价，想想这些无非只是可笑之举。一些人喜欢通过评论而使自己获得声名，比如说那些总是在众人关注的东西，这些人就善于去钻牛角尖，然后认为自己的观点是与众不同的，因而叫大家都承认他的才学。
　　而许多的人在获得一些声名之后，往往会规劝后来人，不要为了声名而让自己付出太多。只是他们在说这句话的时候，只是他们自己已经忘记了当时在追求声名的经历。
　　虚伪总是会博得很多的掌声，一个被埋没的天才，可能会等到几百年后方才被世人挖掘出来，那是后人从死人堆里去挖掘精髓的灵魂！
　　莎士比亚曾经也被埋没将近一个世纪，只有当舞台上再搬演他的戏剧之时，方才声名远播！时代所产生的天才，只有几个是幸运儿，而很多被现实人称之为天才的，很快会被一份虚名之利的心态所蒙弊，不会放射出多大的光芒来！
　　一个高高被挂起，一个被人塑造雕像的人，亦都会被现实的人称之人天才。当一个真正的天才高坐在山顶之上，看着山脚下来来往往的人群之时，他脚下一定会风暴雷雨交加，海在咆哮，但他头部却被明朗的天空阳光照耀！
　　很多的人因为是自己不具备天才之质，自己就尽量去排泄真正具有天才的人。想把天才挤出来，让自己愚昧的脑袋和世俗的见解来赢得大家的一番掌声。只是可笑的是，这些人死后不会像天才一样发射多大的光芒，而只随着尘土的堆积，很快就会被埋在深处，不管经过多少，不会有人把他挖掘出来。
　　在各个的领域之中都会有天才存在，是天才，不管是经过多少岁月，一样会放着异样的光芒！

Answer 2

天才论 一种唯心主义的理论观点。认为世界上存在
着天生下来就具有特殊智慧和才能、超乎凡人之上
的天才人物，他们是人类社会历史的主宰或创造者。这是
唯心主义先验论与英雄创造历史的唯心史观的结合。中
国的孔子与德国的尼采是这种观点的典型代表者。孔子
认为，社会上存在着“生而知之”的人，他们的知识是生而
具有的，是先于经验和实践的，这些人就是上等人；而另
一些人则愚昧无知，不堪教化；“上智”与“下愚”是对立
的，永远不可改变的。尼采认为，超人是智慧的、勇敢的，
天生就是人类的领袖；普通的人对于超人来说就是鸡毛
蒜皮，无法相提并论，只有俯首听命于超人。这种观点，否
认社会实践对于人的知识和才能的根本决定作用，否认
人民群众是社会历史的真正创造者，因而是错误的。马克
思主义哲学认为，人们的头脑和感官在自然禀赋方面的
差异是很小的，如果离开了社会实践，人们是不可能获得
知识的；天才是在实践中产生和发展起来的才能和智慧；
英雄人物的才能是在社会实践中不断总结人民群众的智
慧和经验的基础上产生和发展起来的。离开实践，离开人
民群众，是不可能有任何天才出现的。

Answer 3

天生我才必有用