Question

古埃及的一些节日以及生活习惯。

希望知道古埃及的一些生活习惯和节日。最好能详细描述节日的历史和他们如何庆祝节日。如果能把当时法老庆祝的一些状态告诉我就更好了。

Answer 1

从每日例行的喧闹的宗教活动中，古埃及人在历法中创立了喜庆热闹的特别节日，以缓解常年辛苦的痛苦，灾皇城底比斯，别具一格的这两个节日是：奥皮特节和河谷欢宴节。

河谷欢宴节是所有底比斯居民缅怀死者，崇拜眷顾王城诸神的节日。每年的5月末或6月，底比斯人齐聚尼罗河西岸——底比斯城的公共墓地、皇室陵墓以及祭堂，举行丰富多彩的游行活动。活动从东岸的卡纳克开始，阿蒙神的圣像被抬出神庙，置于圣船顶部的神龛之内，圣船缚到台竿上，由僧侣抬到尼罗河岸。起初只有阿蒙神受到如此崇拜，后来其妻穆特，其子崆之圣像各被供入一船，共受崇拜。到河边，三神圣像被转入拖船，横穿河面，巡视诸神及法老祭堂。底比斯墓地内到处是居民存放亡亲遗骨及举办拜祭的礼拜堂。

每个富裕的家庭都设有祭堂，参与庆典的人们开怀畅饮，直至黄昏。在昏暗阴郁气氛中，他们似乎接近了幽冥世界的亲人。因此，河谷欢宴节提供了他们表达哀思的机会——向其亲人表达哀思，向众神表达敬畏，以及对来世的关注。

尼罗河泛滥过后，底比斯人民又加入奥皮特节的隆重庆典活动中。奥比特节中，人们随法老和阿蒙神像一起游行，从卡纳克神庙开始，一直走到底比斯南岸的卢克索神庙为止。法老参与一种神秘仪式确证自己的神威后，僧侣门将阿蒙神像送回卡纳克，底比斯居民有向神问卜的机会，得到是或否的回答。比如一人会问及在部队的兄弟是否健康。若圣船首向问者降低，则神的答复是；若向后仰起，则为否。此场合下，人们还可享受到神的赠品。公元前12世纪一次奥皮特节时，神庙官员向居民发放了11341条面包和385罐啤酒。

对古埃及人来说，死亡只是生命的中断，而不是结束。人死后并不就此消失，会进入另一个比今生更为美好的永恒生命，至少对菁英份子而言是如此。
古埃及人相信，每个生命由三个部份组成：「肉身」、「拔」和「卡」。「肉身」是物质的，「拔」的意义很接近「个性」，是非物质的。「肉身」和「拔」是每个人所独有的。「卡」可以解释为「生命力」，是所有人共有的。人死后，「卡」到另一个世界去，「拔」和「肉身」留在世上。人死的时候，「拔」离开「肉身」，人就不能说话、不能行动。「肉身」下葬后，「拔」白天离开墓穴，晚上回来进入「肉身」，起来享用陪葬的食物。所以「陪葬品」和「肉身」的保存非常的重要，如果「拔」饿死了，或「肉身」腐坏了，「卡」在另一个世界也不能活下去。「卡」、「拔」和肉身在死后的世界再度结合的时候，死者就复活而得到「永生」，称为「阿卡」。

这里还有，进来看。http://baike.baidu.com/view/8498.htm
古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。国家的统一为社会经济的发展造成了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等），在古王国时期都已种植。在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁，这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出，农业技术总的来说还很原始，但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的手工业者。

Answer 2

好像有一种纪念法老的节日

Answer 3

啊哦