Question

《劝学》中“而”字的用法和句子

Answer 1

表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎已。

这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。

第一段从开头到“君子慎其所立乎”，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。

Answer 2

1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”等。如:则知明而行无过矣。

2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如:君子博学而日参省乎已。

1、古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。

2、连词（表平列，如“多而杂”。表相承，如“取而代之”。表递进，如“而且”。）。

Answer 3

(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”等。如：
则知明而行无过矣。
蟹六跪而二螯……
(二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎已。
(三)表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：
登高而招，臂非加长也，(而见者远。)
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
(四)表示转折关系。可译为“但是”、“却”。如：
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
(登高而招，)臂非加长也，而见者远;
(顺风而呼，)声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(五)表示因果关系，可译为“因而”。如：
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
顺风而呼，声非加疾也，(而闻者彰。)

Answer 4

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”等。如：则知明而行无过矣。蟹六跪而二螯……
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎已。
（三）表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：登高而招，臂非加长也，（而见者远。）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（四）表示转折关系。可译为“但是”、“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（登高而招，）臂非加长也，而见者远；（顺风而呼，）声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（五）表示因果关系，可译为“因而”。如：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

一、“则知明而行无过矣”中“而”的用法
对于这个句子中“而”的理解，不同的人有不同的理解，而且看上去似乎都能够讲得通，如理解为表并列，表递进，表因果等。究竟哪个用法更合理呢？最好的方法就是根据这几种用法中“而”的位置来分析判断。
表示并列关系的“而”，前后两个词的地位是相同的，两个词可以互换位置且不改变原句的意思；表示递进关系的“而”，前后两个词应该有意义上的深化和发展，且不能互换位置；表示因果关系的“而”，
前后两个词应该构成原因和结果，也不能互换位置，否则会改变原句的含意。
根据上面的用法，“则知明而行无过矣”中“而”的用法应该理解为并列关系。尽管该句中“而”可译为“并且”，但其前后的词所表达的内容都是上文“君子博学而日参省乎己”这一前提的结果，并没有意义上的深化和发展，且“而”完全可译为“同时”，故此句中的“而”应理解为并列关系。至于因果关系，从上下句来看，本句不能构成因果关系，因为作者强调的是前提“君子博学而日参省乎己”。
二、“锲而舍之”“锲而不舍”中“而”的用法
这里两个“而”的用法，目前能查到的资料多避而不谈。有的把“锲而舍之”中的“而”解释为“就”，但是到了下一句“锲而不舍”再这么翻译的话，就说不通了。那么为什么资料中多避而不谈呢？可能是因为“锲”字是个动词，不好判断与“舍之”的关系。而事实上，这里的“锲”是动词活用作名词，指雕刻这件事。“而”用在主谓之间，作假设连词，是合情合理的。所以，这里的“而”，应该是假设连词“如果”，那么原句就应该翻译为：雕刻几下如果就停下来，那么腐朽的木头也刻不断。这个用法同样适用于“锲而不舍”一句中，即雕刻如果不停止，那么金属和石头也能雕刻成功。

Answer 5

文言虚词“而”是高考考纲中要求掌握的18个文言虚词之一，它的用法主要有两种，一是用作代词，通“尔”， 二是用作连词。在荀子的名篇《劝学》中一共出现了16个“而”字，都用作连词，其用法主要有以下六种：
第一种：表示并列关系。如：蟹六跪而二螯。
第二种：表示递进关系。如：君子博学而日参省乎己。
第三种：表示转折关系。如：青，取之于蓝而青于蓝。
第四种：表示承接关系。如：登高而招。
第五种：表示修饰关系。如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
第六种：表示假设关系。如：锲而舍之，朽木不折。

并列关系表示词语或句子之间具有的一种相互关联，或是同时并举，或是同地进行的关系，并列的成分之间没有主次之分。如“蟹六跪而二螯”的“六跪”和“二螯”是同时并举的，两者之间没有主次之分，所以句中的“而”表示并列关系。
递进关系是指连词后的语言单位须以连词前的语言单位为基点，并在程度或范围上比它有更进一层的语义关系。如“君子博学而日参省乎己”涉及到“学习”和“反省”两种行为，指君子不仅“学习”，而且“反省”，“学习”是前提，是基础，“反省”则是在前者基础上进行的行为，是对前一行为的引申，是对学习成果的回顾与加深，因此，句中的“而”表示递进关系。
“而”用作承接关系时多用来连接动词、动词性短语以及句子，表示行为相连、两事相连、两事相关或时间先后相承等顺承关系。如“登高而招”是指“登上高处后招手”，“登高”和“招手”这两种动作行为有明显的先后关系，因此，句中的“而”表示承接关系。
“而”用作修饰关系时往往连接状语和中心语，多数情况下它的后面是表示行为的动词，前面是表示行为的状态、方式、时间、处所或程度的词语或短语，如果是形容词、副词、时间处所名词、能愿动词、指示代词、方位短语、介词短语，那就较好判断。但如果前面是动宾短语，就较难辨析了。这时，就要分析“而”字前后两种行为的关系，如果两种行为之间没有明显的先后关系，就要看前边的行为是否是后面行为发生时的状态或方式。如“吾尝跂而望矣”中“跂”是指“提起脚后跟”，它与“望”是同时进行的，表示“望”的状态，是修饰“望”这种行为的，“跂”是状语，“望”是中心语，因此，句中的“而”表示修饰关系。