如果我不是亚历山大，我愿做第欧根尼。该怎样理解这句话？说说你的看法 50
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有一次，亚历山大大帝来到印度。当然，是为赢得胜利而来的。如果你不需要赢，你哪儿也不会去。为什么操这份心？雅典是如此美丽，没必要操心去踏上这样漫长的旅程。
在路上，他听到河岸边住着一位神秘家，第欧根尼。他曾听说过很多关于他的故事。在那个时代，特别是在雅典，经常说的只有两个名字。一是亚历山大，另一就是第欧根尼。他们是相对的，是两个极端。亚历山大是一个皇帝，想创建一个横贯地球的王国，想拥有整个世界；他是征服者，是追求胜利的人。
而第欧根尼恰恰相反。他赤裸着生活，什么也没有。一开始，他有个喝水的讨饭碗，有时也讨点吃的。然后有二天他看到一只狗从河里喝水，他立即扔掉了他的碗。他说：「如果狗没有碗行，为什么我不行？狗好聪明，没有碗也行。我必定很愚蠢，还随身带着这个碗、这是个负担。」
他把那条狗当成自已的师父，因为狗很聪明，他还邀请狗和他在一起。狗使他看到他的碗是个不必要的负担－－他原来没有觉知。从那时起，狗就和他在一起。他们常常睡在一起，一起吃东西，那狗是他唯一的伙伴。
有人问第欧根尼：「为什么你让狗作伴？」
他说：「他比所谓的人更聪明。我遇到他之前没有这么聪明。看着他，观察他，已使我更觉知了。他活在此时此地，什么也不使他烦心，什么财产也没有。而他是这样幸福，什么都没有却又什么都有。我还没有这样自在，有些不自在仍然在我里面。当我变成就像他那样时，那我就达到了目的。」
亚历山大听说过第欧根尼，他的狂喜极乐，他的宁静；镜子般的眼晴，就像湛蓝的天空没有一片云彩。而且这个人赤裸着生活，他甚至不需要衣服，于是有人说：「他住在河边上，我们要经过的，离他不是很远……」亚历山大想见见他，所以他去了。
这是早上，一个冬天的早上，第欧根尼正在进行日光浴，赤裸着躺在沙地上，享受着早晨，太阳照射着他，一切都是这样美丽、宁静，河流在边上流淌……
亚历山大不知道说什么。除了东西和财产，亚历山大这样的人不可能想到别的。所以他看着第欧根尼说：「我是亚历山大大帝。如果你需要什么，就告诉我。我能给你很多帮助，我也乐意帮你。」
第欧根尼大笑着说：「我什么都不需要。只要稍稍往边上站一站，你挡住了我的阳光。这就是你能为我所做的一切。记住，不要挡住任何人的阳光，那就是你所能做的一切。别挡住我，你不需要做别的了。」
亚历山大看着这人。在他面前，亚历山大必定感到自己是个乞丐：他什么都不需要，而我要整个世界，即使那样我也不会满意，即使这个世界也还不够。亚历山大说：「见到你使我很高兴，我还从来没有见到过这么自在的人。」
第欧根尼说：「没问题！如果你想和我一样自在，来，在我身边躺下来，来个日光浴。忘掉未来，丢掉过去。没有人阻拦你。」
亚历山大笑了，当然是表面上笑笑，他说：「你是对的－－但时机还不成熟。会有一天我也愿意像你这样放松。」
第欧根尼回答道：「那么那个有一天永远不会来了。你放松还需要别的什么？如果我，一个乞丐都能放松，还需要别的什么？」
「为什么要这种争斗、这种努力、这些战争、这个征服？为什么需要去做这些？」
亚历山大说：「当我胜利以后，当我征服了全世界以后，我会来向你学习，在这河岸上坐在你的旁边。」
第欧根尼说：「但如果我能躺在这里，现在就放松，为什么要等将来？为什么跑到全世界给你自己和别人制造痛苦？为什么要等到你的生命的尽头才来我这里放松？我已经放松了。」
什么是去赢的需要？你必须证明你自己。你感到内在的低劣，你感到空空如也，你感到内在的谁也不是，因而证明的需要产生了。你得证明你是某某人。而且除非你已经证明了，否则你怎么能轻松呢？
有两种办法，试试看去领会只有这些办法。一种办法就是出去证明你是某某人，另一种办法是进入内心认识到你谁也不是。如果你出去，你将再也不能证明你是某某人。那种需要仍在；甚至它还会更强烈。你越是证明，你越会感到自己是个乞丐，就像站在第欧根尼前的亚历山大一样。向别人证明你是某某人并不使你变成某某人。在深处仍然谁也不是。它不断咬着心，而在那儿你知道你谁也不是。
王国不会有用，因为王国不会进去填满你内部的沟壑。没有什么能进去。外部仍然是外部，内在仍然是内在。没有会合。你也许有世界上所有的财富，但你怎么能把它带进去填补你的虚空呢？不能。即使你拥有所有的财富，你仍会感到空－－更空，因为现在有对比。那就是佛陀式的人离开他的宫殿的缘故，看到外在所有的财富仍感到内在的空，他感到一切都是没有用的。
另一种办法是进入内部－－不是试图去除这种「谁也不是」，而是去实现它，这就是庄子所说的：变成一般虚舟，只要进去，体认到你谁也不是。你一体认到你谁也不是，你就爆炸到一个新的维度，因为当一个人体认到他谁也不是的时候，他也正在体认到他是一切。
你不是某某人，因为你是一切。一切怎么能是某某人呢？某某人总是一个部分。上帝不可能是某某人，因为他是一切，他不可能拥有什么，因为他是整体。只有乞丐方拥有
在路上，他听到河岸边住着一位神秘家，第欧根尼。他曾听说过很多关于他的故事。在那个时代，特别是在雅典，经常说的只有两个名字。一是亚历山大，另一就是第欧根尼。他们是相对的，是两个极端。亚历山大是一个皇帝，想创建一个横贯地球的王国，想拥有整个世界；他是征服者，是追求胜利的人。
而第欧根尼恰恰相反。他赤裸着生活，什么也没有。一开始，他有个喝水的讨饭碗，有时也讨点吃的。然后有二天他看到一只狗从河里喝水，他立即扔掉了他的碗。他说：「如果狗没有碗行，为什么我不行？狗好聪明，没有碗也行。我必定很愚蠢，还随身带着这个碗、这是个负担。」
他把那条狗当成自已的师父，因为狗很聪明，他还邀请狗和他在一起。狗使他看到他的碗是个不必要的负担－－他原来没有觉知。从那时起，狗就和他在一起。他们常常睡在一起，一起吃东西，那狗是他唯一的伙伴。
有人问第欧根尼：「为什么你让狗作伴？」
他说：「他比所谓的人更聪明。我遇到他之前没有这么聪明。看着他，观察他，已使我更觉知了。他活在此时此地，什么也不使他烦心，什么财产也没有。而他是这样幸福，什么都没有却又什么都有。我还没有这样自在，有些不自在仍然在我里面。当我变成就像他那样时，那我就达到了目的。」
亚历山大听说过第欧根尼，他的狂喜极乐，他的宁静；镜子般的眼晴，就像湛蓝的天空没有一片云彩。而且这个人赤裸着生活，他甚至不需要衣服，于是有人说：「他住在河边上，我们要经过的，离他不是很远……」亚历山大想见见他，所以他去了。
这是早上，一个冬天的早上，第欧根尼正在进行日光浴，赤裸着躺在沙地上，享受着早晨，太阳照射着他，一切都是这样美丽、宁静，河流在边上流淌……
亚历山大不知道说什么。除了东西和财产，亚历山大这样的人不可能想到别的。所以他看着第欧根尼说：「我是亚历山大大帝。如果你需要什么，就告诉我。我能给你很多帮助，我也乐意帮你。」
第欧根尼大笑着说：「我什么都不需要。只要稍稍往边上站一站，你挡住了我的阳光。这就是你能为我所做的一切。记住，不要挡住任何人的阳光，那就是你所能做的一切。别挡住我，你不需要做别的了。」
亚历山大看着这人。在他面前，亚历山大必定感到自己是个乞丐：他什么都不需要，而我要整个世界，即使那样我也不会满意，即使这个世界也还不够。亚历山大说：「见到你使我很高兴，我还从来没有见到过这么自在的人。」
第欧根尼说：「没问题！如果你想和我一样自在，来，在我身边躺下来，来个日光浴。忘掉未来，丢掉过去。没有人阻拦你。」
亚历山大笑了，当然是表面上笑笑，他说：「你是对的－－但时机还不成熟。会有一天我也愿意像你这样放松。」
第欧根尼回答道：「那么那个有一天永远不会来了。你放松还需要别的什么？如果我，一个乞丐都能放松，还需要别的什么？」
「为什么要这种争斗、这种努力、这些战争、这个征服？为什么需要去做这些？」
亚历山大说：「当我胜利以后，当我征服了全世界以后，我会来向你学习，在这河岸上坐在你的旁边。」
第欧根尼说：「但如果我能躺在这里，现在就放松，为什么要等将来？为什么跑到全世界给你自己和别人制造痛苦？为什么要等到你的生命的尽头才来我这里放松？我已经放松了。」
什么是去赢的需要？你必须证明你自己。你感到内在的低劣，你感到空空如也，你感到内在的谁也不是，因而证明的需要产生了。你得证明你是某某人。而且除非你已经证明了，否则你怎么能轻松呢？
有两种办法，试试看去领会只有这些办法。一种办法就是出去证明你是某某人，另一种办法是进入内心认识到你谁也不是。如果你出去，你将再也不能证明你是某某人。那种需要仍在；甚至它还会更强烈。你越是证明，你越会感到自己是个乞丐，就像站在第欧根尼前的亚历山大一样。向别人证明你是某某人并不使你变成某某人。在深处仍然谁也不是。它不断咬着心，而在那儿你知道你谁也不是。
王国不会有用，因为王国不会进去填满你内部的沟壑。没有什么能进去。外部仍然是外部，内在仍然是内在。没有会合。你也许有世界上所有的财富，但你怎么能把它带进去填补你的虚空呢？不能。即使你拥有所有的财富，你仍会感到空－－更空，因为现在有对比。那就是佛陀式的人离开他的宫殿的缘故，看到外在所有的财富仍感到内在的空，他感到一切都是没有用的。
另一种办法是进入内部－－不是试图去除这种「谁也不是」，而是去实现它，这就是庄子所说的：变成一般虚舟，只要进去，体认到你谁也不是。你一体认到你谁也不是，你就爆炸到一个新的维度，因为当一个人体认到他谁也不是的时候，他也正在体认到他是一切。
你不是某某人，因为你是一切。一切怎么能是某某人呢？某某人总是一个部分。上帝不可能是某某人，因为他是一切，他不可能拥有什么，因为他是整体。只有乞丐方拥有
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