Question

论语中子贡问曰：乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：...”孔子任为好人与坏人差别

Answer 1

子贡问孔子说：“乡亲们都喜好它，怎么样呢？”孔子回答说：“不可以。”子贡又问：“乡亲们都讨厌它，怎么样呢？”孔子回答说：“不可以。子曰：“乡愿，德之贼也。” （伪善的老好人，就是败坏道德的人）乡愿这个词含义丰富，在孟子的《孟子·尽心下》和徐干的《中论·考伪》都有所提及。孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿。这种人随波逐流，趋炎媚俗，更多的是指道德败坏的小人。 孔子判断一个人的德行“不以众人的好恶为依据，应以善恶为标准”，这个当然是不错的，大是大非的原则问题是万不可妥协的。乡愿所指的伪君子成分定然是众人所唾弃的，所以俗语有伪君子比真小人更可怕，可见人们对这种乡愿的普遍厌恶。一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好先生，用孔子、孟子 的话来说，可能是一个乡愿先生，因此，不一定是好人；一乡的人都厌恶他，他可能是一个特行独立，鹤立鸡群的人，因此，不一定是坏人。只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以肯定他是一 个好人。所以，好恶不等于是非，群众意见也不是绝对正确。正因为 如此，孔子才在另一个地方说：“众恶之，必察焉；众好之，必察 焉。”（《卫灵公十五·28》）要求对舆论必须分析考察，坚持是非标准，而 不可简单盲目地从众。

Answer 2

对于君的理解有道理，对与孔子的话理解的也是对的。但曾子的理解就对吗