平凡的一生个平庸的一生有啥区别，选择平平淡淡的生活，就只能注定平庸的过一生了吧！
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平平淡淡过一生
在当今激烈竞争的时代,我们除了好好工作,照顾好家庭以外,还要不断地对自己充电,以免在激烈的竞争中被淘汰下来,这就造成了我们的空闲时间越来越少,好好享受生活的时间也越来越少,这是客观存在的事实,这时我们如果再不注意调节好自己,使自己整天都处于忙碌之中,那么我想问这些朋友,你们这样生活着还有乐趣吗?毕竟生活的目的就是为了悠闲的享受啊!
懂得享受的人才是真正的懂生活,要知道人的欲望虽然是无尽头的,但是你如果明白活着的意义,你也就明白了对欲望为何要有所节制了,毕竟钱是永远也挣不完的,名有时让我们活得太累,太累.记得一句话&uot;非淡泊无以明志,非宁静无以致远&uot;,我看说得非常好,因为一个人只有在宁静平和的环境中,才能发现人生的真正境界.同样,一个人能把物欲的追求看淡一些,才能真正体会到人生的目的究竟是什么.所以,即使是在自己非常忙碌的时候,也要想方设法的抽出一点时间来,让自己的身心得到舒展,放松和减轻一下工作和生活带给我们的压力.这就正如弹簧的道理一样,要有紧有松才会让它的寿命更长的道理一样.当你如果养成了放松和调节自己的习惯时,你也就养成了一份平静而不紊乱的心态,再忙再累也会让你游刃有余,不会手忙脚乱.
平平淡淡过一生,并不是说你不去奋斗,不去追求好生活,而是有节制的去追求,千万不要给自己制订好高务远的目标,即使你真正的实现了,你的身体也垮了,人也老了,你能享受到好生活带给你的实际意义吗?所以人有时还是现实一些好,该享受时千万不要放弃自己享受的权利......
平平淡淡过一生- -
人活着不容易，而要保持平淡的心境则更难。在漫漫的人生旅程中，我们会遇到许许多多的坎坷，遭受方方面面的挫折，迂回曲折地走过无尽的路途。
当你曾经相知相惜的挚友，突然有一天翻脸离你而去的时候；当你生命中最爱的人在一夜之间成了别人的最爱的时候；当你渴望成为同辈中的佼佼者，但事与愿违，机遇总与你擦肩而过。你或许会忧郁惆怅，你愤愤不平，总认为上帝对你不公。
其实，所有人在上帝面前都是平等的。人生的许多困扰和烦恼都缘于自已。人生原本很平淡，生命的过程，本来也是一个平淡的过程。
生命的更叠一如树上的落叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿、暗淡后，最后化为泥土。就象我们当初赤手空拳来到这个尘世，若干年后依然赤条条地归于尘土，这是尘世间所有生命运行的轨迹。
当你仕途平坦时，难免会衍生出躁动，一躁动就会对原本美好的东西不懂得珍惜，比如健康时你就会忘了幸福，等到了疾病缠身时，你就会品味到健康也是福；忙碌的时你抱怨节奏太快、工作太累，等到了你无所事事的时候，你才知道曾经的忙碌给你带来是满足和充实；身居要职时你信奉&uot;有权不用是傻瓜&uot;，等到成了阶下囚时，才懊悔不已感到生命的可贵。
人生的确有太多的诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。正如地球都是由细小尘埃组成一样，平凡和琐碎才构成了生命的永恒！飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。人生的点点滴滴，都有始于平淡，终于平淡，平淡才是人生的真正况味。然而芸芸众生，有多少人能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢？
如果你想活得辉煌，你就得活得痛苦些；如果你想活得随意，你就会活得快乐些。生活本身就是平淡的，花开花落，云卷云舒，花未动，云也未动，只是心在动。如果我们都以花开花落的平常心态，对个人的荣辱得失泰然处之，做到自然而不牵强，自重而不炫耀，自信而不傲慢，自强而不失谦逊，这是何等的境界！
诚然，追求平淡，并不意味着无所作为，而是顺其自然。倘若你有足够的实力，不妨用实力创造机遇，你一样能为自已书写历史。如果你想做官，不妨学会圆滑与世故，在浊水横流的尘世间翻滚爬打，你或许会求得一官半职，但要做到居而不狂傲，归故里依旧坦然；如果你想发财，并拥有资讯和能耐，那么你可以赚得钵桶盈满，过足&uot;富人瘾&uot;。但有了钱，就不可挥金如土、纸醉金迷，不能有&uot;富贵生淫欲&uot;之贪念。
如果你既没有实力，又没有能力，更没有机遇，那么，你最好对名利看淡一些。因为光艳是人生的一种色调，平淡是人生的一种感觉。功名利禄，都是身外之物，过眼烟云，我们大可不必沉缅于痛苦与不平之中。澹泊明志，宁静致远，才是生活的主
遗臭万年心态
盛晟
有人说，时下文坛要比文学热闹，此言不虚。这不，一个孙×又把中
国文坛搅得波澜起伏。
孙×何许人也？想必很多人也早已耳闻——就是那个自称“中国第一
撰稿人”的孙×，就是那个被余秋雨先生“忠告”过的、那篇《余秋
雨与马兰》的作者孙×，就是那个自称每天写稿一两万字、月进稿费两到
五万元、发表文学作品多万字、多部作品正在拍成电视剧的孙×，就
是那个自称至少有名女编辑暗恋他、不论出现在什么场合总有许多美女
纠缠的孙×……
好一个当代“奇人”、“怪才”！只是孙×的所有“成就”都拿不出
真凭实据，倒是孙×所在的重庆的作协公开宣称“孙与文坛沾不上边”，
并掀起了“文坛打假”行动。所谓“中国第一撰稿人”的面目已是昭
然若揭了。那么，孙×如此甘作世人笑料究竟为什么？有“腕儿”级的人
物曾说过这样一句“名言”：知名度，我只要知名度！从孙×多次袒露的
“心迹”来看，他是深知此中三昧并不惜代价地身体力行的。
这让我情不自禁地想起了另一句名言：“倘不能流芳百世，也要遗臭
万年。”——孙×之所作所为，反映出的即是这种“遗臭万年”心态——
虽然他们还不大可能达到“万年”的“境界”，但“臭”上个十年八年，
还是有希望的！
持这种“遗臭万年心态”的绝非孙×一人，遗臭万年心态的渊源也非
自今日始，远的不说，前不久《女友》一手策划的“中国十名最差作
家”评选亦为一个典型。该刊主编周先生“当仁不让”地把自己与几位
“大腕”作家排在了一起，原因竟然是“年纪轻轻就出版了15本书”！于
是千夫所议、起而笑之，结果此前在中国文坛未见头角的周主编一下子
“声名”远播，确实是“天下谁人不识君”！
真是“长江后浪推前浪”。如今的孙×比之周主编有过之而无不及。
又是打官司，又是新闻界的连续报道，再加上文坛打击“孙×现象”，
“孙×”这个名字正在以超常的速度传遍全国，成为人们茶余饭后的谈资。
怎样遏制孙×只求出名的“阴谋”？文坛人士颇费脑筋。《羊城晚报》
在报道有关孙×的消息时，煞费苦心地保留其姓，隐去其名。（笔者考虑
再三，还是决定照此办理）；而重庆作协主席黄济人先生更是对该报此
举“不给他出名的机会”大加赞赏。——果真奏效吗？我看是枉费心机，
说不定还会让一些好奇心强的读者更感兴趣！
“撰稿人”最想要的是名，要“名”又为什么？还不是为了多发
稿子多挣稿费！而发稿子的权力却在新闻出版界的手里——如果广大编辑
们果然有正义感，如果报纸以形象为重、没有逐臭的爱好，对臭名远
扬者，遇其人，如遇“臭虫”，见其文，如见“臭粪”，躲之惟恐不及，
孙×之流的梦想不就彻底落空了吗？
怕的是，新闻出版界有些人士或编辑与这些持“遗臭万年心态”者臭
味相投，或是明知其臭却还当成香饽饽，甚至把他当成“点”——倘如
此，那就怪不得孙×们了！
浦霖，遗臭万年
陈晋华
嘉禾秀州，地灵人杰；古往今来，曾涌现出无数优秀的人物，然而也不乏沾满铜臭的腐吏，清朝乾隆年间的嘉善人浦霖，就是其中的败类之一。
浦霖于年考中进士，授予户部主事，经过两次升迁任郎中，外放地方官，曾任湖北安襄郧道。再经过多次升迁任福建巡抚，又调湖南巡抚，最后又进福建任巡抚。年，福建漳州、泉州受到水灾，米价昂贵，百姓贫穷，而身为巡抚的浦霖没有很好的给予赈济，有许多饥民入海为盗。乾隆皇帝闻知此事，撤掉了浦霖等人的官职，经过查实浦霖等贪婪、放纵，在位期间向各属吏索贿无数，致使各州县仓库多有亏空，经过侦查浦霖受贿达二万两白银，查抄浦霖家，得窖藏金子七百两，白银二十八万两，田舍产业价值六万多两，其他服装、物品也值这么多。浦霖等人罪状的曝光，致使朝野哗然，乾隆帝迅下旨将浦霖逮捕入狱，押解京师，经庭审
浦霖对自己所犯罪行供认不讳，被定为死罪，命斩立决。处置浦霖等以后，清廷兴起大狱，规定各州、县亏空官银一万两以上的都判斩首。千里之堤，溃于蚁穴，腐吏不除，清朝江山难保，乾隆帝在这个问题可谓申明大义。浦霖等一批魂归西天后，乾隆帝感叹说：“伍拉纳没有多读书，或者不知道洁己奉公的道理，浦霖出身于科举，从清寒而富贵，做到封疆大吏，这么贪黩无厌，不顾廉耻，还能说是有人心的吗？”浦霖的死，痛心的不只是乾隆帝一人，更多是家乡的父老乡亲，他们曾为浦霖出人头地而自傲，浦霖的结局更使他们感到沉重。
作为后人，除了痛惜之外，更要引以为戒，一旦自己身居要职，要廉洁奉公，为国为民办实事，对自己而言能有善终，对家乡的父老乡亲而言则留下一笔可观的精神财富，使自己成为家乡后生学习的榜样。
万古流芳和遗臭万年
青年时期有幸在开封小住了七天，游览了开封龙亭公园、铁塔公园、相国寺。龙亭公园风景秀丽，其中潘杨二湖分别位于公园主干道东西两侧。东边是潘家湖，西边是杨家湖，潘杨二湖湖面广阔，湖岸弯曲，岸边桃红柳绿，玉桥飞泓，波光粼粼，潘家湖中间有小岛，称为“探古苑”，岛上植物丰富，犹如镶嵌在碧波中的一块碧玉。水上一座曲桥，像一条银链将岛和湖岸相连。
开封的六月天气，穿半截袖还嫌热，游园的人手里的扇子不住的摆动，挨不住炎热的青年人纷纷跳到了杨家湖里，看那杨家湖的湖水，水花翻腾，人们欢声笑语，水中人或游、或潜、或停、或立，把一个杨家湖的浅水水域，闹腾得水面开花。我游泳不是很好，但见到盛夏里天赐的好去处，也脱衣下水，畅游在杨家湖中，享受了人在盛夏水中的暇意，实在是爽。
玩够了，我和同伴爬上岸来，看见东面潘家湖里，连一个人影也没有，不住问一同陪着我们游园的亲戚，他滔滔不绝的讲述着：“当地的是，天波府杨家将在老百姓的心中，世代忠良，精忠报国，爱民如子，深受的爱戴，杨家将的品德，从宋朝相传至今堪称流芳百世，提起杨家将，老百姓的心里就感到亲近，所以游泳的人也都集中到了杨家湖内。又因，潘仁美太坏，求荣，残害忠良，欺压百姓，老百姓对潘家恨之入骨，对他们家，俱而远之，所以没有人在潘家湖中游泳冲凉。”
再看那潘家湖，风景虽好，可那湖内像一潭死水，黑不见底，好像有一根鸡毛落在水面上也会沉底不复生还，我心里想，那潘仁美求荣，残害忠良，欺压百姓，他家人的心是黑的，就连他家的湖水也成黑的了，潘家湖和杨家湖，两湖只有一道之隔，杨家的湖水清白见底，那清澈的水面上，万人欢腾戏水。而潘家湖的水面上别说是人就连一只燕子都没有，简直是闹里的万丈深渊，静得让人毛骨森严，少了很多生气。
我心里感慨万千，我们悻悻的朝龙亭走去。
三十年过去了，这段故事始终在我的心里不能忘记，历朝历代的民族英雄形象，印在了世人的心中，人们颂着他们，一代一代传唱着他们，可谓是万古流芳，不论多少年代风风雨雨也抹不去他们为国家和民族献身作贡献的英雄形象。而那些和潘仁美一样恶贯满盈的历史罪人，世代着受着世人的千古唾骂，遗臭万年。
想想世人要谨记：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句警世恒言。没有如何的英雄伟绩，也要自善其身。把自己的爱心奉献给身边需要帮助的人。
朋友，在改革开放的今天，祖国的面貌飞速发展，谁知道今天的潘杨二湖现在那里的情形如何，潘家湖在人们的心中认向如何？请接着说。
做人或流芳百世，或遗臭万年
我不是圣人，圣人也爱玩、爱色、爱吃，古人有云“食色，性也”。固然传说中有那些坐怀不乱的柳下惠，而那只是一些所谓君子标榜给无知后生的把戏，而自己却躲在君子面孔下行苟且之事；
我不是圣人，人非圣贤，孰能无过。可是有时候为什么我的一时错误，就会引来铺天盖地的闲言碎语。而且那些曾经犯错无数的伪君子突然一天，因为干了一件稍稍有益于别人的事，而得到普天闲民的捧炒！
我不是圣人，事业与女人对于我来说，不再是鱼与熊掌的只得其一，我只是比别人有一点贪心。如果我是圣人，他们一定会把我可以说成是雄于天下间的圣人；若我是平头百姓，挺多算得上是吃天鹅肉的臭。
得陇望蜀，是多么好的成语，正好能表达此刻我的心思，这不也是众生之所想吗？谁甘于平淡？谁甘于平庸？淡泊名利！只不过是那些没有能力实现自己私欲的准理想意淫方法而已。
古人有句话说得非常精妙：做人或流芳百世，或遗臭万年！我觉得这句话的意思是：用自己最大能力为社会、奉献一切的同时实现自身的价值。我不是说，人活一生要么做好人要么做坏人，那么简单；我要说的是，流芳百世，或遗臭万年是我们对自身价值如何实现的一个方法和信念。对与错本来并非绝对，流芳与遗臭何尝不是一样！
谁 在影响大众的文化趣味
最近，余秋雨和厉以宁几乎同时被“表扬”得生气了，他们在媒体上连续发表文章，对不实的吹捧，表示愤慨。
在余秋雨给一位仅凭道听途说就杜撰了一篇《余秋雨与马兰》的文章，并在十多家上发表而大牟其利的作者的信中，用了大半的篇幅谈论社会的文化问题。他说，我们的媒体空间有限，与他们的家长里短、生活琐事相比，国家的国计民生、经济转型、，国民的文明素质、文化修养，都是萦绕不去的急迫话题，媒体更加应该关注。
余秋雨的《一个劝告》发表还不到十天，经济学家厉以宁也在《中华读书报》、《羊城晚报》等报纸上更加严厉但又无可奈何地说：
“我十分赞同余先生的说法，不真实的赞扬无异于贬损，这种赞扬实在让人受不了。”厉先生这番话的起因是因一本马啸写的《厉以宁启示录》，其中编造的情节有几十处，极尽胡编乱造、张冠李戴、移花接木、涂脂抹粉之能事，其“妙笔生花”、尽情虚构的胆量和本事让人佩服。当看到这些媒体拖着大众陷入庸俗文化的泥潭，这些媒体为了一些蝇头小利而有意造假传假时，我们不禁要问：究竟是谁在影响大众的文化品味？究竟一些媒体的公信力何在？
中国自八十年代后期出现的文化转型，使知识分子精英式的控制不再能驾驭现实的文化生产和传播，新的文化控制网络已经形成。由于大众文化的崛起，造成精英文化的束手无策，精英文化的社会地位明显边缘化，直到“文化大腕”的出现，使文化控制的方式发生了变化。
“文化大腕”的界定十分模糊，他们在大众面前是知识分子，在知识分子面前，他们俨然又代表大众，他们可以是电视剧者、音像，也可以是者、书商、生活类通俗编辑、小报记者等等。他们依靠分享国家媒体的权利获得地位，国家有限的媒体空间就像一个扬声器，谁通过它说话，它就会扩大谁的声音。这种独享的权利，使这些“大腕”们对大众文化的态度，常常决定了大众文化的趣味。
当社会文化从精英文化的天上落到大众文化的地上时，汹涌而来的商品化大潮很快就使“文化大腕”们迷失了方向，马上为了利益而浮躁起来。由于他们独特的影响力，使一些媒体的文化定位和品位急剧降低。
孙敏、马啸之流还是属于末流“炒手”，不料一出手就遇到了余秋雨、厉以宁这样严谨的学者，弄得丢人显眼，为人耻笑。看来，今后所有的“撰稿人”和书商、编辑们都要吸取教训：不要再碰这些古板的学究们了。你们可供驰骋的天地大得很，自己想让你们来“炒”的大有人在：有昔日夫妻，今日陌路人，双双对“炒”，你揭我的疮疤，我来一个“不得不说的故事”；有同一“炒手”先发现一“名女”出家在先，后证实其不是出家，而是想清净，闹得铺天盖地后，此女马上应一唱片之约录制“套曲”；有拒拍的“炒”法；有登整版征婚的“炒”法；有打官司的“炒”法；有玩失踪，满世界登寻人启示的“炒”法；现在还有专门说“不”的“炒”法，把鲁迅骂为“乌烟瘴气的鸟导师”，否定鲁迅对当代中国文学的指导意义而哗众取宠，争取所谓“话语霸权”的文坛“新秀”们，文章写得不好，骂人倒挺在行。
诚然，在现阶段对那些各门各类的“星”们，要求他们作为公众人物而成为社会道德的标尺，实在不敢奢望。对于“追星一族”的“写手”们，“星”是他们知名度和金钱的存折，他们反正也听不进余秋雨的《一个劝告》。倒是作为社会公共领域和公共的媒体、控制传媒的“文化大腕”们，不应如此短视、如此浮躁、如此作贱全社会的文化趣味，如果真的这样发展下去，对于我们的社会文化真有［黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”之忧了。
在当今激烈竞争的时代,我们除了好好工作,照顾好家庭以外,还要不断地对自己充电,以免在激烈的竞争中被淘汰下来,这就造成了我们的空闲时间越来越少,好好享受生活的时间也越来越少,这是客观存在的事实,这时我们如果再不注意调节好自己,使自己整天都处于忙碌之中,那么我想问这些朋友,你们这样生活着还有乐趣吗?毕竟生活的目的就是为了悠闲的享受啊!
懂得享受的人才是真正的懂生活,要知道人的欲望虽然是无尽头的,但是你如果明白活着的意义,你也就明白了对欲望为何要有所节制了,毕竟钱是永远也挣不完的,名有时让我们活得太累,太累.记得一句话&uot;非淡泊无以明志,非宁静无以致远&uot;,我看说得非常好,因为一个人只有在宁静平和的环境中,才能发现人生的真正境界.同样,一个人能把物欲的追求看淡一些,才能真正体会到人生的目的究竟是什么.所以,即使是在自己非常忙碌的时候,也要想方设法的抽出一点时间来,让自己的身心得到舒展,放松和减轻一下工作和生活带给我们的压力.这就正如弹簧的道理一样,要有紧有松才会让它的寿命更长的道理一样.当你如果养成了放松和调节自己的习惯时,你也就养成了一份平静而不紊乱的心态,再忙再累也会让你游刃有余,不会手忙脚乱.
平平淡淡过一生,并不是说你不去奋斗,不去追求好生活,而是有节制的去追求,千万不要给自己制订好高务远的目标,即使你真正的实现了,你的身体也垮了,人也老了,你能享受到好生活带给你的实际意义吗?所以人有时还是现实一些好,该享受时千万不要放弃自己享受的权利......
平平淡淡过一生- -
人活着不容易，而要保持平淡的心境则更难。在漫漫的人生旅程中，我们会遇到许许多多的坎坷，遭受方方面面的挫折，迂回曲折地走过无尽的路途。
当你曾经相知相惜的挚友，突然有一天翻脸离你而去的时候；当你生命中最爱的人在一夜之间成了别人的最爱的时候；当你渴望成为同辈中的佼佼者，但事与愿违，机遇总与你擦肩而过。你或许会忧郁惆怅，你愤愤不平，总认为上帝对你不公。
其实，所有人在上帝面前都是平等的。人生的许多困扰和烦恼都缘于自已。人生原本很平淡，生命的过程，本来也是一个平淡的过程。
生命的更叠一如树上的落叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿、暗淡后，最后化为泥土。就象我们当初赤手空拳来到这个尘世，若干年后依然赤条条地归于尘土，这是尘世间所有生命运行的轨迹。
当你仕途平坦时，难免会衍生出躁动，一躁动就会对原本美好的东西不懂得珍惜，比如健康时你就会忘了幸福，等到了疾病缠身时，你就会品味到健康也是福；忙碌的时你抱怨节奏太快、工作太累，等到了你无所事事的时候，你才知道曾经的忙碌给你带来是满足和充实；身居要职时你信奉&uot;有权不用是傻瓜&uot;，等到成了阶下囚时，才懊悔不已感到生命的可贵。
人生的确有太多的诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。正如地球都是由细小尘埃组成一样，平凡和琐碎才构成了生命的永恒！飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。人生的点点滴滴，都有始于平淡，终于平淡，平淡才是人生的真正况味。然而芸芸众生，有多少人能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢？
如果你想活得辉煌，你就得活得痛苦些；如果你想活得随意，你就会活得快乐些。生活本身就是平淡的，花开花落，云卷云舒，花未动，云也未动，只是心在动。如果我们都以花开花落的平常心态，对个人的荣辱得失泰然处之，做到自然而不牵强，自重而不炫耀，自信而不傲慢，自强而不失谦逊，这是何等的境界！
诚然，追求平淡，并不意味着无所作为，而是顺其自然。倘若你有足够的实力，不妨用实力创造机遇，你一样能为自已书写历史。如果你想做官，不妨学会圆滑与世故，在浊水横流的尘世间翻滚爬打，你或许会求得一官半职，但要做到居而不狂傲，归故里依旧坦然；如果你想发财，并拥有资讯和能耐，那么你可以赚得钵桶盈满，过足&uot;富人瘾&uot;。但有了钱，就不可挥金如土、纸醉金迷，不能有&uot;富贵生淫欲&uot;之贪念。
如果你既没有实力，又没有能力，更没有机遇，那么，你最好对名利看淡一些。因为光艳是人生的一种色调，平淡是人生的一种感觉。功名利禄，都是身外之物，过眼烟云，我们大可不必沉缅于痛苦与不平之中。澹泊明志，宁静致远，才是生活的主
遗臭万年心态
盛晟
有人说，时下文坛要比文学热闹，此言不虚。这不，一个孙×又把中
国文坛搅得波澜起伏。
孙×何许人也？想必很多人也早已耳闻——就是那个自称“中国第一
撰稿人”的孙×，就是那个被余秋雨先生“忠告”过的、那篇《余秋
雨与马兰》的作者孙×，就是那个自称每天写稿一两万字、月进稿费两到
五万元、发表文学作品多万字、多部作品正在拍成电视剧的孙×，就
是那个自称至少有名女编辑暗恋他、不论出现在什么场合总有许多美女
纠缠的孙×……
好一个当代“奇人”、“怪才”！只是孙×的所有“成就”都拿不出
真凭实据，倒是孙×所在的重庆的作协公开宣称“孙与文坛沾不上边”，
并掀起了“文坛打假”行动。所谓“中国第一撰稿人”的面目已是昭
然若揭了。那么，孙×如此甘作世人笑料究竟为什么？有“腕儿”级的人
物曾说过这样一句“名言”：知名度，我只要知名度！从孙×多次袒露的
“心迹”来看，他是深知此中三昧并不惜代价地身体力行的。
这让我情不自禁地想起了另一句名言：“倘不能流芳百世，也要遗臭
万年。”——孙×之所作所为，反映出的即是这种“遗臭万年”心态——
虽然他们还不大可能达到“万年”的“境界”，但“臭”上个十年八年，
还是有希望的！
持这种“遗臭万年心态”的绝非孙×一人，遗臭万年心态的渊源也非
自今日始，远的不说，前不久《女友》一手策划的“中国十名最差作
家”评选亦为一个典型。该刊主编周先生“当仁不让”地把自己与几位
“大腕”作家排在了一起，原因竟然是“年纪轻轻就出版了15本书”！于
是千夫所议、起而笑之，结果此前在中国文坛未见头角的周主编一下子
“声名”远播，确实是“天下谁人不识君”！
真是“长江后浪推前浪”。如今的孙×比之周主编有过之而无不及。
又是打官司，又是新闻界的连续报道，再加上文坛打击“孙×现象”，
“孙×”这个名字正在以超常的速度传遍全国，成为人们茶余饭后的谈资。
怎样遏制孙×只求出名的“阴谋”？文坛人士颇费脑筋。《羊城晚报》
在报道有关孙×的消息时，煞费苦心地保留其姓，隐去其名。（笔者考虑
再三，还是决定照此办理）；而重庆作协主席黄济人先生更是对该报此
举“不给他出名的机会”大加赞赏。——果真奏效吗？我看是枉费心机，
说不定还会让一些好奇心强的读者更感兴趣！
“撰稿人”最想要的是名，要“名”又为什么？还不是为了多发
稿子多挣稿费！而发稿子的权力却在新闻出版界的手里——如果广大编辑
们果然有正义感，如果报纸以形象为重、没有逐臭的爱好，对臭名远
扬者，遇其人，如遇“臭虫”，见其文，如见“臭粪”，躲之惟恐不及，
孙×之流的梦想不就彻底落空了吗？
怕的是，新闻出版界有些人士或编辑与这些持“遗臭万年心态”者臭
味相投，或是明知其臭却还当成香饽饽，甚至把他当成“点”——倘如
此，那就怪不得孙×们了！
浦霖，遗臭万年
陈晋华
嘉禾秀州，地灵人杰；古往今来，曾涌现出无数优秀的人物，然而也不乏沾满铜臭的腐吏，清朝乾隆年间的嘉善人浦霖，就是其中的败类之一。
浦霖于年考中进士，授予户部主事，经过两次升迁任郎中，外放地方官，曾任湖北安襄郧道。再经过多次升迁任福建巡抚，又调湖南巡抚，最后又进福建任巡抚。年，福建漳州、泉州受到水灾，米价昂贵，百姓贫穷，而身为巡抚的浦霖没有很好的给予赈济，有许多饥民入海为盗。乾隆皇帝闻知此事，撤掉了浦霖等人的官职，经过查实浦霖等贪婪、放纵，在位期间向各属吏索贿无数，致使各州县仓库多有亏空，经过侦查浦霖受贿达二万两白银，查抄浦霖家，得窖藏金子七百两，白银二十八万两，田舍产业价值六万多两，其他服装、物品也值这么多。浦霖等人罪状的曝光，致使朝野哗然，乾隆帝迅下旨将浦霖逮捕入狱，押解京师，经庭审
浦霖对自己所犯罪行供认不讳，被定为死罪，命斩立决。处置浦霖等以后，清廷兴起大狱，规定各州、县亏空官银一万两以上的都判斩首。千里之堤，溃于蚁穴，腐吏不除，清朝江山难保，乾隆帝在这个问题可谓申明大义。浦霖等一批魂归西天后，乾隆帝感叹说：“伍拉纳没有多读书，或者不知道洁己奉公的道理，浦霖出身于科举，从清寒而富贵，做到封疆大吏，这么贪黩无厌，不顾廉耻，还能说是有人心的吗？”浦霖的死，痛心的不只是乾隆帝一人，更多是家乡的父老乡亲，他们曾为浦霖出人头地而自傲，浦霖的结局更使他们感到沉重。
作为后人，除了痛惜之外，更要引以为戒，一旦自己身居要职，要廉洁奉公，为国为民办实事，对自己而言能有善终，对家乡的父老乡亲而言则留下一笔可观的精神财富，使自己成为家乡后生学习的榜样。
万古流芳和遗臭万年
青年时期有幸在开封小住了七天，游览了开封龙亭公园、铁塔公园、相国寺。龙亭公园风景秀丽，其中潘杨二湖分别位于公园主干道东西两侧。东边是潘家湖，西边是杨家湖，潘杨二湖湖面广阔，湖岸弯曲，岸边桃红柳绿，玉桥飞泓，波光粼粼，潘家湖中间有小岛，称为“探古苑”，岛上植物丰富，犹如镶嵌在碧波中的一块碧玉。水上一座曲桥，像一条银链将岛和湖岸相连。
开封的六月天气，穿半截袖还嫌热，游园的人手里的扇子不住的摆动，挨不住炎热的青年人纷纷跳到了杨家湖里，看那杨家湖的湖水，水花翻腾，人们欢声笑语，水中人或游、或潜、或停、或立，把一个杨家湖的浅水水域，闹腾得水面开花。我游泳不是很好，但见到盛夏里天赐的好去处，也脱衣下水，畅游在杨家湖中，享受了人在盛夏水中的暇意，实在是爽。
玩够了，我和同伴爬上岸来，看见东面潘家湖里，连一个人影也没有，不住问一同陪着我们游园的亲戚，他滔滔不绝的讲述着：“当地的是，天波府杨家将在老百姓的心中，世代忠良，精忠报国，爱民如子，深受的爱戴，杨家将的品德，从宋朝相传至今堪称流芳百世，提起杨家将，老百姓的心里就感到亲近，所以游泳的人也都集中到了杨家湖内。又因，潘仁美太坏，求荣，残害忠良，欺压百姓，老百姓对潘家恨之入骨，对他们家，俱而远之，所以没有人在潘家湖中游泳冲凉。”
再看那潘家湖，风景虽好，可那湖内像一潭死水，黑不见底，好像有一根鸡毛落在水面上也会沉底不复生还，我心里想，那潘仁美求荣，残害忠良，欺压百姓，他家人的心是黑的，就连他家的湖水也成黑的了，潘家湖和杨家湖，两湖只有一道之隔，杨家的湖水清白见底，那清澈的水面上，万人欢腾戏水。而潘家湖的水面上别说是人就连一只燕子都没有，简直是闹里的万丈深渊，静得让人毛骨森严，少了很多生气。
我心里感慨万千，我们悻悻的朝龙亭走去。
三十年过去了，这段故事始终在我的心里不能忘记，历朝历代的民族英雄形象，印在了世人的心中，人们颂着他们，一代一代传唱着他们，可谓是万古流芳，不论多少年代风风雨雨也抹不去他们为国家和民族献身作贡献的英雄形象。而那些和潘仁美一样恶贯满盈的历史罪人，世代着受着世人的千古唾骂，遗臭万年。
想想世人要谨记：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句警世恒言。没有如何的英雄伟绩，也要自善其身。把自己的爱心奉献给身边需要帮助的人。
朋友，在改革开放的今天，祖国的面貌飞速发展，谁知道今天的潘杨二湖现在那里的情形如何，潘家湖在人们的心中认向如何？请接着说。
做人或流芳百世，或遗臭万年
我不是圣人，圣人也爱玩、爱色、爱吃，古人有云“食色，性也”。固然传说中有那些坐怀不乱的柳下惠，而那只是一些所谓君子标榜给无知后生的把戏，而自己却躲在君子面孔下行苟且之事；
我不是圣人，人非圣贤，孰能无过。可是有时候为什么我的一时错误，就会引来铺天盖地的闲言碎语。而且那些曾经犯错无数的伪君子突然一天，因为干了一件稍稍有益于别人的事，而得到普天闲民的捧炒！
我不是圣人，事业与女人对于我来说，不再是鱼与熊掌的只得其一，我只是比别人有一点贪心。如果我是圣人，他们一定会把我可以说成是雄于天下间的圣人；若我是平头百姓，挺多算得上是吃天鹅肉的臭。
得陇望蜀，是多么好的成语，正好能表达此刻我的心思，这不也是众生之所想吗？谁甘于平淡？谁甘于平庸？淡泊名利！只不过是那些没有能力实现自己私欲的准理想意淫方法而已。
古人有句话说得非常精妙：做人或流芳百世，或遗臭万年！我觉得这句话的意思是：用自己最大能力为社会、奉献一切的同时实现自身的价值。我不是说，人活一生要么做好人要么做坏人，那么简单；我要说的是，流芳百世，或遗臭万年是我们对自身价值如何实现的一个方法和信念。对与错本来并非绝对，流芳与遗臭何尝不是一样！
谁 在影响大众的文化趣味
最近，余秋雨和厉以宁几乎同时被“表扬”得生气了，他们在媒体上连续发表文章，对不实的吹捧，表示愤慨。
在余秋雨给一位仅凭道听途说就杜撰了一篇《余秋雨与马兰》的文章，并在十多家上发表而大牟其利的作者的信中，用了大半的篇幅谈论社会的文化问题。他说，我们的媒体空间有限，与他们的家长里短、生活琐事相比，国家的国计民生、经济转型、，国民的文明素质、文化修养，都是萦绕不去的急迫话题，媒体更加应该关注。
余秋雨的《一个劝告》发表还不到十天，经济学家厉以宁也在《中华读书报》、《羊城晚报》等报纸上更加严厉但又无可奈何地说：
“我十分赞同余先生的说法，不真实的赞扬无异于贬损，这种赞扬实在让人受不了。”厉先生这番话的起因是因一本马啸写的《厉以宁启示录》，其中编造的情节有几十处，极尽胡编乱造、张冠李戴、移花接木、涂脂抹粉之能事，其“妙笔生花”、尽情虚构的胆量和本事让人佩服。当看到这些媒体拖着大众陷入庸俗文化的泥潭，这些媒体为了一些蝇头小利而有意造假传假时，我们不禁要问：究竟是谁在影响大众的文化品味？究竟一些媒体的公信力何在？
中国自八十年代后期出现的文化转型，使知识分子精英式的控制不再能驾驭现实的文化生产和传播，新的文化控制网络已经形成。由于大众文化的崛起，造成精英文化的束手无策，精英文化的社会地位明显边缘化，直到“文化大腕”的出现，使文化控制的方式发生了变化。
“文化大腕”的界定十分模糊，他们在大众面前是知识分子，在知识分子面前，他们俨然又代表大众，他们可以是电视剧者、音像，也可以是者、书商、生活类通俗编辑、小报记者等等。他们依靠分享国家媒体的权利获得地位，国家有限的媒体空间就像一个扬声器，谁通过它说话，它就会扩大谁的声音。这种独享的权利，使这些“大腕”们对大众文化的态度，常常决定了大众文化的趣味。
当社会文化从精英文化的天上落到大众文化的地上时，汹涌而来的商品化大潮很快就使“文化大腕”们迷失了方向，马上为了利益而浮躁起来。由于他们独特的影响力，使一些媒体的文化定位和品位急剧降低。
孙敏、马啸之流还是属于末流“炒手”，不料一出手就遇到了余秋雨、厉以宁这样严谨的学者，弄得丢人显眼，为人耻笑。看来，今后所有的“撰稿人”和书商、编辑们都要吸取教训：不要再碰这些古板的学究们了。你们可供驰骋的天地大得很，自己想让你们来“炒”的大有人在：有昔日夫妻，今日陌路人，双双对“炒”，你揭我的疮疤，我来一个“不得不说的故事”；有同一“炒手”先发现一“名女”出家在先，后证实其不是出家，而是想清净，闹得铺天盖地后，此女马上应一唱片之约录制“套曲”；有拒拍的“炒”法；有登整版征婚的“炒”法；有打官司的“炒”法；有玩失踪，满世界登寻人启示的“炒”法；现在还有专门说“不”的“炒”法，把鲁迅骂为“乌烟瘴气的鸟导师”，否定鲁迅对当代中国文学的指导意义而哗众取宠，争取所谓“话语霸权”的文坛“新秀”们，文章写得不好，骂人倒挺在行。
诚然，在现阶段对那些各门各类的“星”们，要求他们作为公众人物而成为社会道德的标尺，实在不敢奢望。对于“追星一族”的“写手”们，“星”是他们知名度和金钱的存折，他们反正也听不进余秋雨的《一个劝告》。倒是作为社会公共领域和公共的媒体、控制传媒的“文化大腕”们，不应如此短视、如此浮躁、如此作贱全社会的文化趣味，如果真的这样发展下去，对于我们的社会文化真有［黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”之忧了。
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人的一生就要经历坎坷曲折大起大落那样才叫生活，酸甜苦辣都要体验要不有何意义活着
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且死不如赖活。
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