为什么清朝没有继续涌现出如李贽、黄宗羲、顾炎武那样的思想家呢?
课本上不是说的很清楚吗,文字狱的背景下产生了钱嘉学派。我们系主任的研究方向是民间宗教,他的论文基本上就是以一个新发现的文本出发,然后总结之前存在的文本,进行文献学的比较,基本上不阐发内涵,这样就不会出现意识形态的争执。
无论从思想重心来看,还是从思想高度和历史地位来看,(李贽是一条好汉,当面哔哔明朝,被明朝官府整死了)黄宗羲,顾炎武这种二皮脸,清代还真的是比他们强多了。
黄宗羲,顾炎武,实际上只不过是以一种迷信反对另一种迷信,用一种吃人的礼教反对另一种吃人的礼教。
从思想重心来看,主要就是以封建礼教论证明朝皇帝坏、清朝皇帝好,所以接受清朝统治天经地义。只把批判明朝皇帝是“天下之大害”的那些文章挑出来,说他是反对封建君主专制的思想家,真真是笑话。清朝朴学是不批判清朝皇帝,然而这所谓大思想家就批判过清朝皇帝了?
从思想高度来看,完全就是在君子-小人这个框子里打转转,而且主要工作是给自己父辈东林党洗地,把东林党洗成君子、贤良,都是你大明皇帝坏。而满清皇帝可是天生圣人,有道明君啊,出仕清朝一点没错。呵呵呵,还是木乃伊强奸少女那套道德义理强奸现实。说的难听点,已经是往欧洲中世纪那套神权压制皇权的路子上去了,这该叫反动家,而非思想家。
清朝朴学看起来是很烂的,但是人家在以汉学攻宋学的过程中,实实在在的解决了一贯困扰中国一千年的大麻烦——腐朽僵化的封建儒学教条 束缚、妨碍了做事理政的实事求是,这么一个大问题。